老話說：“命由己造，福自己求。”

人這一生有沒有福氣，多半取決於自己，只不過身在其中的人皆是當局者迷，說白了就是沒有自知之明，這才導致他們在心理上認定上天不公。

說到這裡唯晨就要講一個故事了，說有一個孩子考試結束後回到家，爸爸問他：“看你這高興勁兒，考得不錯吧？”孩子自信地答道：“對，我認為我能得滿分。”

還不等爸爸說話，孩子又補充道：“在每一道題的下面我都寫了我認為的正確答案，至於改卷老師怎麼判定，那就要看他們是怎麼考慮的了。”

人生猶如一場考試，我們每個人都是考生，在面對問題的時候盡己所能給出了所謂的“正確答案”，但這個答案究竟是不是標準答案，就不得而知了。

我們口中常說的“善有善報惡有惡報”便是這場考試的結果，一開始沒有人會認為自己所做之事會招來惡報，每個人都信心滿滿地等待著福報的降臨，卻不是所有人都能等得到。

福薄之人不一定就是惡人，他們很可能是優點過了頭的善良之人，在福薄之人的身上往往有這四個“優點”，稍作調整，福氣自來。

過分低調善良，鋒芒盡失

我們常說，善有善報，卻不知這兒的“善”也並非多多益善。

一個有福之人定然懂得取捨，不會一味地為善，不分地點場合和物件，這樣的善良本質上是愚蠢。

人一旦心腸太軟便會活成窩囊的模樣，毫無底線的善良，比懷揣目的去為惡還可怕。凡事都講究一個度，失去控制的善良不僅不會救人於水火之中，還會為精心偽裝的惡推波助瀾。

隨著網路的發達，輿論成了一個極其可怕的東西，俗話說“唾沫星子淹死人”盲目的善良最容易被心存不軌之人所利用。

那些沒能等到福報的人，多半是誤認為自己只管善良就好，至於“行善”的後果卻從不去考慮。

好心辦了太多壞事的善良之人，最終等來的也只能是惡報。

當一個人將不能忍之事也一併忍下之時，便是在為自己招禍。這種行為猶如放虎歸山，縱鼠返巢。

寬容過度便是縱容，失了規矩的愛是溺愛，不顧後果的包容最終只會帶來雙重傷害。

莎士比亞在《威尼斯商人》中寫道：“寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福與寬容的人，也賜福與被寬容的人。”

然而大家都明白，細雨可以滋潤大地也可以淹沒村莊，是好是壞要取決於落雨的時長。

有福之人的寬容背後都有一把尺，丈量著對方的行為也控制著自己退讓的腳步。

不分人福同享，無界限感

在關係近的人之間常常會聽到這句話“有福同享，有難同當。”事實上能做到有福同享很容易，有難同當卻相當難。

無論是怎樣的關係，哪怕是曾發誓願為比翼鳥願做連理枝的夫妻，在遇到災難或困難的時候也會出現“大難臨頭各自飛”的悲劇。

更有甚者，自己的骨肉同胞，親生子女和生身父母也有在災難面前“明哲保身”的情況。

每個人都是獨立的個體，過於無私的付出，滿懷希望等來的往往是失望，先愛自己能騰出手去愛別人。

那些在生活中毫無邊界感，不顧一切去同身邊人共同分享“福氣”的人，更多時候別人並不承情。

這就像你喜歡蘋果，但對方喜歡香蕉，你拿出所有的蘋果去分享，不僅沒能讓對方感到欣喜甚至還帶去了壓力。

同享福氣的時候一定要分人，無邊界感的示好，是人際交往中低階錯誤的一種。

凡事皆如實說，過度坦誠

實話實說是一個人的優點，但一個人若太過誠實，藏不住任何事，這樣的坦誠便又成了缺點。

任何人都是有秘密的，懂得替別人保密，於對方而言是尊重，於自己而言是保護。過度坦誠的人常常會被別人套話，自以為為人坦蕩，卻不知活得像一支誰都可以利用的火槍。

人與人之間需要坦誠，卻不需要過度坦誠，有些話能不能說，什麼時候說合適，要怎樣說，這是說話的藝術也是為人處世的學問。

從古至今，那些無論什麼事情都如是說的人，雖然是坦誠之人，但卻不招人待見，甚至還會因為說話太直白而招來無妄之災。

有福氣的人皆為有智慧之人，他們不僅在處世時正直善良，還懂得如何掌控尺度，適時隱藏。

根據自身所處的環境去調整寫給生活的答案，無限地貼近標準，才能獲得高分。