一、

苦難，是人生的主旋律。

而人生所有的節奏都應該是圍繞著主旋律所譜寫的樂曲，這樣的曲子才足夠和諧，如果每一個節奏都在抗拒著主旋律而各有論調，那這樣一個曲子就是不符合節奏的敗筆。

對於人生來說就是如此，接受苦難作為人生的核心旋律，並不是一種悲觀的處事態度，而是接納了生命本質狀態之後的坦然與釋懷。

因為在人生漫漫長路上，情緒產生的負面影響比問題本身更嚴重，只有坦然地去接納問題，才能在最短的時間內及時止損，但是大多數人選擇的卻只是用負面情緒與問題對抗，導致問題傷害的更深。

所以說，不要抗拒生命的本來狀態，能夠接納生命本來的面目，才能更好的去生活。

人生苦難重重，這是擺脫不了的人生真相，但正是因為這些苦難的存在，才讓我們開始思考人生的本質，具備正視人生的態度，只有當我們開始正視我們無法迴避的問題時，才能讓自己的心靈走上成熟之路，讓自己用更好的狀態去度過這一生。

當你能夠正視生活的時候，才能更好的去生活，只有接納這個問題之後，你才有可能用自己更好的能力去超越問題。所以面對人生苦難最好的態度並不是抗拒和逃避，而是直面與接納。

在《小窗幽記》之中有一句話，叫：到來都是淚，過去即成塵。

這是一句非常美的話，意思就是說：那些即將到來的歲月，可能會夾雜著許多苦難與淚水，而曾經那些已經逝去的日子裡，不好的事情也會變成飛煙消失。

不管你現在的生活是富貴還是貧賤，在你當下所處的生活中，苦難都是自己的主要感受，你能夠用自己的主觀努力改善生活的某些狀態，但是改變不了生命的原來本質，所以未來仍然會面對著想象不到的問題和痛苦。

但是，當你回首望去曾經走過的路時，你會發現，即便你遇到了很多苦難，但是那些苦難都已化成飛煙，消失在歲月之中了。

所以苦難是人生的主旋律，但同時人生也沒有過不去的問題，接納人生需要接納的，才能改變生活能夠改變的。

莊子曾說：人之生也，與憂俱生。

意思就是說：人這一輩子，憂愁是與生俱來的。

《莊子》之中有這樣一個故事：

子輿和子桑是朋友，有一段時間，下了十來天的雨，子與就說：“子桑應該很久沒吃東西了。”

於是帶著飯到子桑家裡。

子與到子桑門口的時候，就聽見子桑在家裡又唱歌又大叫，甚至還一邊彈琴，一邊呼喊著父親，母親，還呼喊著天地。

子與慌忙進門問他：“你又唱歌又唸詩，為什麼這樣？”

子桑就回答說：“我在想是什麼原因讓我這麼睏乏和窘迫，但是沒有找到理由，父母也不希望這樣，蒼天沒有偏私地覆蓋大地，大地沒有偏私地託載所有生靈，天地也不會單單讓我一個人貧困，所以我想辦法尋找讓我貧困的理由，可是一直沒找到，但我還是這麼極度的匱乏，後來我才知道這就是命。”

道家思想提出一個智慧叫“安之若命”，人生貧富都是命，半點不由人，命是人生自然的際遇，是我們無法感知而且無法抗拒的一生，其中有許多因素都是自己無法主導的，我們的主觀行為能夠改變的僅僅是生命的一部分，而生命的主旋律卻是我們無法撥動的，諸如苦難就是如此。

所以當我們面對著人生不想面對的局面時，順其自然，安之若命，做命運的朋友，把它當成自然，當成天然，這樣才能釋懷那份負面情緒的傷害和影響。

接納命運與順應自然，絕不是消極的面對人生，而是坦然接受生命的本來狀態之後，在自己能意識到以及可控的範圍之內避開情緒的負面影響，用理智去處理問題，這樣尚且會有一個好的結果。

如果連最起碼的接納生命本來狀態的勇氣與覺悟都沒有，那自己該拿什麼去遇見更好的人生呢。

當你足夠客觀理智的去看待看似不好的問題時，不僅能釋懷負面影響帶來的傷害，反而會因為這個負面事情而產生好的機緣，世間萬事福禍相依，所有的問題看似是一個絆腳石，但當你解決這個問題之後，這個問題反而能幫助你登上一個更高的平臺。

所以苦難並不是人生的障礙，反而是讓人生覺醒的途徑，善待你的苦難，將它融入生活，融入自己的態度，這是對生命合適的尊重。

品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。