有些人，對自己工作不滿意，熬得很痛苦，問我要不要換工作。有些人，對自己的家庭不滿意，想要離婚，問我行不行。有些人失戀了，走不出來，向我求救。有些人，有抑鬱症、強迫症、焦慮症等各種問題，有些人，沉迷於自慰，不能自拔。

接受諮詢以來，讓我看到了世界上各種各樣的人，他們都活得很痛苦。佛家講的苦海一詞，看來是真實不虛的。這些痛苦，雖然各自的表現形式不同，但是本質都是在心，心不安。心沒有地方放，放哪裡都不舒服。我們常說放心，心實在無地方可放。

有，是一個很大的問題。有，總是製造出問題。我上大學那會喜歡打籃球，喜歡看NBA聯賽。那裡面的籃球手，基本上都是世界最頂尖的。但是，再厲害的人，他只要拿到球，球在他手上，他就容易出問題。如果他沒有球，他打無球，只是跟著配合，那他就沒有問題。

球在哪裡，問題就在哪裡。同樣，心在哪裡，哪裡就出問題。只要有心，就有問題，有煩惱和痛苦。如果沒有心，那就沒有問題。一切問題和煩惱，都是我們的心創造出來的。道家講虛心，虛到極致，靜到無為，佛家講照見五蘊皆空，只有到這個層次，自己的私心小意沒有了，煩惱才會消失。

心，是最難照顧的東西。我們一生的所作所為，都是在安自己的心。同樣，做一件事，或者不做，不是為了這個事，是為了安我們的心。如果心不能安，做或者不做，沒有任何區別。

我們想做一件事，是因為這件事在我們心裡，讓我們的心不安了，我們要把這件事做了，讓我們的心回到原位。這個叫做了願。佛家修行人，喜歡用這個“了”字，了了分明。所有的心願都了完了，沒有任何想要的，心空了，自然看到本質了，也就是明心見性。

這裡有個矛盾，當你總是想用某件事來安心時，它是做不到的。心，不會永遠住在一件事上。心的本質，是無限的，是完全自由的，它不願意被任何東西束縛。如果我們的心，長期在一件事上，它會麻木，會產生厭倦。

我們常說的定力，入定、禪定，就是為了讓心定住，為了安心。但是，只要你的心中有事，有想法，這個事，這個想法，它就要動，心就定不住。世俗人，解決這個問題的辦法是，不停的動，這是個看起來見效更快的辦法，只要換了一個新事，到了一個新地方，心暫時就舒服了。

但是，要不了多久，一年兩年，就又麻木了，甚至是厭倦了。很多人，用責任感、用擔當來解決這個問題，將自己的心囚禁起來。這也是個辦法。但通常會給自己帶來很多問題。健康問題、心理問題、家庭矛盾等。

總體來說，用事來讓自己安心，是不可能做到的。這是用事疊加事，一層層的遮蓋，新事遮蓋舊事，新事會讓心暫時舒服一會。等不舒服了，再去追求新的。這樣做，心裡的事，會越來越多。到最後，心裡會受不了。出各種問題，出難以解決的問題。

唯一的辦法，根本的辦法，就是不借助任何事，不借助任何東西，直接去安心。把心裡的事，不停的清理出去。不是把新事，讓心裡裝。而是讓心裡的舊事，不停的出來，清空自己的心。這個過程，就是修行。具體做法是，數十年如一日的靜心冥想。

你們都是成年人，都知道責任感，都知道凡事靠自己。你們問我那些問題，並不是真的要我幫你們做決定，你們只是不安心，需要我來幫你們安心。心安理得，得理了，自然知道怎麼做了。

你們想換個環境，當然是可以的，可以暫時的讓心舒適一會。但是，有兩點值得注意，第一，假如你的心，本身是不安的，換到哪裡都不安，你都會不舒服。一開始的新鮮感、興奮劑效應過了以後，你們仍然會很痛苦。安心是根本，做一件事或不做，只是一個暫時用來依靠的安心工具，不能長期依靠，它是靠不住的。

第二，換一個環境，必然要適應。要適應一個新的環境，需要很大的各種成本。付出這些成本，會讓你的心焦慮不安。萬一你很難適應，你又該何去何從呢？

紅塵煉心，提煉心性的過程，就是煎熬。熬不住了，換一個地方，還是熬。這世界，你根本無處可逃。熬不住了，未必要做什麼重大決定。那些經常做重大決定的人，經常下大決心的人，犯大錯的可能性更高，幸福的指數更低。

當然，那些從來沒有自己獨立做過重大決定的人，都是不夠勇敢或比較麻木的人。無論如何，不急於做重大決定。真熬不住了，可以試試痛哭、大叫、高聲唱歌、肆意扭動自己的身體、換個髮型等，總之就是一切可以排遣情緒的方式。這些方式，可以自己去尋找。得意忘形，失意也要忘形。