學業失敗，工作不如意，人際關係不協調，這些都還不算事兒，真正讓女性困頓其中不可自拔的，卻是婚戀情感問題，俗話說，男人怕入錯行，女人怕嫁錯郎，這有很大的普遍性，實際上，是我們物質改善了，但是女性真正獨立自主的意識並沒有跟上。

一、部分女性的婚姻現狀

我們先覆盤一下一個案例：

有個案主

1：在婚內的時候

女主人公和前夫透過相親認識，在這樣的背景下女人選擇了裸婚——不買房、不買車、不辦婚宴、沒有婚戒，裸婚意味著女人在結婚的時候沒有從男方那裡獲取金錢、物質等的任何支援，在這樣的前提下，一個來自於社會底層的男人不費吹灰之力，就討到了老婆。

女人在婚內並沒有地位。男人刻意隱瞞收入，從來不負責女人、孩子的吃穿用度，不承擔共同供養家庭的責任，養家餬口的重擔落在女人一個人肩上。在這裡要指出的是，婚姻中雙方無論哪一方的收入都屬於夫妻共同財產，這些錢要用於家庭日常開銷。

這個案例中女人對於男人的經濟狀況毫不知情，可見男人在這場婚姻中——從裸婚到步入婚姻的殿堂自始至終都沒有以平等的姿態對待女人。女人不能在婚姻中佔據話語主動權，之於女性而言這種婚姻處於失衡狀態，一不留神，就會支離破碎。

女人也寫過，男人不但在經濟上對女人苛刻，而且經常使用冷暴力、男權思想極其嚴重。

中國女人的婚姻生活絕對不能稱作為歲月靜好，文中的女人主人公亦如是，在婚內不但要賺錢養家，而且要從事撫養孩子、免費做家務的繁重勞動。

中國式婚姻中女人具有多重角色，比如：無償賺錢養家、無償生育、無償育兒、無償幹家務等免費勞動力的角色，這樣的婚姻模式中

即使是中國女人皓首窮經，把青春和光陰都消耗殆盡，也不能保證在婚姻中獲得來自南方的尊重、認可，以及擁有平等的家庭地位。可以說故事中的女人在這場婚姻當中是徹頭徹尾的失敗者，被吞噬者、被壓榨者。

2. 離婚後的糾結搖擺

之後婚姻破裂，女人和男人離婚，女人淨身出戶，沒有爭取到孩子的撫養權，面臨母子分離的慘狀不必言說，更加悲哀的是，前夫不要她和孩子見面。

可見女人婚內的剩餘價值並沒有變現，從嫁入人婦到離婚，耗盡了青春和光陰的女人在離婚的時候並沒有得到相應的經濟補償，這注定了她以後的生活會沒有保障。

經歷了這段失敗的婚姻，女人並沒有對這段婚姻關係進行反省，以及徹底走向訣別，迎接未來的生活。相反女人在之後的一年半時間依舊眷戀曾經徹骨、寒涼、缺乏溫度的婚姻

離婚之後的漫長時光中女人並沒有想著重新創造自己新的生活，她依然幻想著同男人複合，依然等待前夫的良心發現，結果等來的是奚落、怠慢、冷落、不屑。

經過徹底的幻滅之後另外一個男人闖入了女人的世界，之後女人開始了一段新的感情，但是這個時候前夫要求複合，女人陷入了很深的矛盾中，一邊是她已已經不再愛的前夫，但是她依然放不來前夫家裡的孩子，一邊是自己現在的戀人，因此她不知道如何選擇。

這種婚姻狀態在當下具有普遍性，絕非個例。

意識到獨立的重要性，卻依然沒能真正獨立

在上世紀辛亥革命初期，婚姻自由、婦女解放的呼聲就開始甚囂塵上，水漲船高，在那個黃金時代，在西學漸進風潮之下，女性的自我意識開始覺醒，經過短暫的人性復甦之後，那個時代悄然落幕，一去不返。

一個世紀過去了，籠罩在中國女性頭上的陰霾依舊長久無法消散。在百年之後的今天，在以男權社會為主導的時代背景之下，女人在婚戀中所處的困境依然存在，這一問題是困擾著大部分中國女性的主要問題。

二、為何女性獨立意識沒有真正意義上的復甦呢？

1.原生家庭

（1）繼承權的缺失

追溯到原生態家庭，中國女性尤其是有兄弟的女人，並不能從原生家庭同男人一樣平等地獲取資源——譬如繼承權，在重男輕女的社會背景下，女性受到的歧視是真實存在的。

在男權家庭環境中走入社會的中國女性，沒有原生家庭資源的扶持，她們陷入孤立無援的境地。

中國男性哪怕是來自社會最底層的農村家庭，也會獲得老宅的繼承權，除此之外，男人的原生家庭哪怕是花光積蓄，也會為男人購買婚房。

而中國女性註定在社會競爭中起點很低，尤其是經濟不能獨立的女性只能透過婚姻這唯一途徑來尋求“安身立命”之所，婚內無休止的免費家務勞動榨乾了她們所有的剩餘價值，她們在婚內同異性合作者競爭的過程中逐漸處於劣勢。

（2）愛的不平等

而從小在男權家庭氛圍中成長起來的女性，被重男輕女觀念所籠罩，被打壓、不被重視和尊重，情感需求長期被漠視，在原生家庭中沒有獲取到平等、自由權利的女性，無法獲取足夠的愛，早就失去了感受平等的神經。

在婚內同男人的相處模式中，會沿襲早年的家庭模式，無法和男人建立一個平等的家庭關係，也不能同男人平起平坐。也可以這樣說，中國女性早年在原生家庭中無法被尊重、被平等對待

在人格上不能完全走向獨立，這會直接影響女人一生的自我認知和婚戀狀態，而且必將成為女性終生缺失的東西，她們在婚姻中的惶恐只能透過附庸、從屬得以表達，無從釋放。

被愛的體驗、感受公平的能力、平等意識這是中國女性出生之後被竭力遮蔽的東西，中國女性的這種人格缺陷是早年的成長環境造成的，這種心靈上的創傷為成年之後慘敗的婚姻經歷埋下了伏筆。

這樣的女性的婚姻之路會佈滿荊棘，不會走得順暢，她們選擇婚姻註定會滿坑滿谷，以慘敗收場。

如民國才女張愛玲、蕭紅等人，儘管一個出生名門，一個出生於東北鄉紳家庭，優渥的生活環境並沒有溫潤她們清冷孤寂的童年，由於她們的童年時期沒有得到過太多來自於原生家庭的愛，尤其是生命中第一個接觸的男人——父親的角色

無一例外都以獨斷專橫的形象出現，童年時期的不愉快經歷以及對男人最初的印象會影響女人成年之後的擇偶觀。

因為生活在上世紀男權觀念濃郁的家庭，在成年之後的婚戀過程中必然會受制於原生家庭的影響，只要她們生命中所遇到的男人給予她們一點溫暖，就像是抓住了救命的稻草，這樣的女子也容易吸引渣男。

由於早期愛的缺失，這樣的女子即使面對男人的暴力、不公、背叛也會無法掙脫男人的懷抱，容易貪戀泥淖中的溫暖，即使被男人傷的遍體鱗傷、體無完膚，也會低到塵埃中......

2.男權文化的社會背景

（1）男女就業不平等的競爭環境

儘管人類發展到了二十一世紀，但是在中國佔據絕大部分社會資源的依然是男性，儘管現代多數中國女性獲得了受教育權，但是同男性相比，依然是處於食物鏈低最底端的被吞噬的群體。在一個男性佔據了絕大部分資源的社會，女性爭奪到的資源就有限。

由於中國女人要把主要精力投入於婚姻中，因此在職場中處於競爭的弱勢地位。

女性步入社會，會由於自身的生理條件，比如女性要生育、撫養，沒有過多的時間投身於工作中，女性不適合於幹體力勞動，女性不像男性一樣可以隨地行走，長期出差，而中國哪怕是最底層的男性也可以透過幹苦力獲取屬於自己的生存空間，而女性的生理特點決定了無法勝任重苦力勞動。

而社會福利又不能充分保障弱勢群體的利益，面向婦女、兒童的社會福利長期缺失。

這些綜合因素，導致了女性在找工作的時候被排斥在職場之外。

（2）女性婚姻內的剩餘價值沒有被認可

縱觀整個中國的婚姻制度，女人婚內所從事的勞動並不受到法律保護，女人在婚姻中需要生育、照顧孩子、還要免費從事家務勞動

這些因素決定了女性群體的生存狀態受到了逼迫和壓制，生存空間是逼仄的，女性使出渾身解數也很難平衡工作和婚姻的關係，不能平等地爭奪到屬於她們的資源。

（3）發生婚變，沒有有效條件確保弱勢群體利益

最為明顯的體現就是在發生婚變的時候，由於女性尤其是家庭婦女經濟能力有限，婚內從事的是無償勞動

離婚的時候也無法由於婚姻中的勞動爭取到應得的資源，同樣在經濟上處於弱勢地位的女性，很難爭取到撫養權，目前的婚姻法維護的是強者的利益，男權婚姻制度的實質在於無償佔有女性的剩餘價值。

因此女人在是否離婚、離婚之後是否復婚、是否開始新生活之間充滿矛盾，其根源在於社會保障的缺失。中國女性的婚姻之路註定是佈滿荊棘的。

三、中國女性婚戀困境之出路

1. 尋求精神獨立

婚戀心理學家周梵在她的著作《先學會愛自己，再遇見對的你》中寫道：常有人問我：我總是猶豫不決，不僅在親密關係上，在工作方面也是，我知道是我力量不夠......

周梵提出的方子是：把注意力收回到自己身上，力量也就回來了。

尋求人格獨立、精神獨立、自我價值的肯定是中國女性終其一生都要學習的課題，這是她們在原生家庭環境、社會環境、婚姻生活中缺失的最重要的品質。

當一個人對自我價值估量不高的時候，就會陷入深深的矛盾、自卑、懷疑等不良情緒氛圍中，對自己的價值不確定時，就會自我懷疑、自我攻擊

這直接體現在婚姻裡同男人的相處模式中女人會主動選擇依附、接受被虐，這是長期被壓抑個性、閹割自我意識的直接結果。

只有重新認知自己，認為唯有自己可以為自己帶來力量和愛，才可以自我肯定、自我接納，只有這樣才可以在婚姻中獲得平等、尊重。

2. 走向經濟獨立

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去。”

首先在經濟上取得獨立，才能保持獨立的人格，這是不爭的事實。中國婦女只有社會化、實現社會價值，經濟完全獨立可以自食其力的情況下，才可以和男人平起平坐，在婚姻中佔據話語主動權。

結語

百年以前屹立於婚姻自由、思想解放、婦女解放運動的女子以纖弱的文字如是形容女性在男權社會中的生存狀態：“女性的天空是低的，羽翼是單薄的，而身邊的累贅又是笨重的。”

迄今為止，現代婚姻中女性依然處於弱勢地位，她們很多人閹割了人格的獨立意識、喪失了感受公平的神經，再加上社會不能充分保證女性的婚內價值，經濟上處於附庸地位，這種綜合因素導致了中國女性在婚姻中屢屢受挫的悲劇。

誠如文中離異的女性，面對毫無尊嚴的一場失敗的婚姻，依然還在等待男人的憐憫、施捨，依舊在是否復婚中徘徊。既沒有獨立的人格，又缺乏對自己生命意識的真正掌控，像浮萍一般無根的存在.....