事情要加到別人身上之前，事先要反問自己，換作是我這樣，我喜不喜歡？如果連自己都不喜歡，就要立即停止。

“己所不欲、勿施於人”。我們要設身處地為別人著想。就像我為大家講過一個博士，讚歎妓女有功勞，說妓女減少了強姦犯的犯罪率。我說請問，你有女兒願不願意讓她做妓女呢？他說：不願意。我又問，你願意娶妓女當老婆嗎？他說：不願意。我說那就行了。你都不願意的事情，你讓別人願意。所以《弟子規》講到“將加人，先問己，己不欲，即速己”，錯了就快速糾正，不要強加於他人。

我們再看看底下這個故事。東漢末年曹操在和袁紹作戰時處於下風，他的許多部下對勝利沒有信心，都和袁紹進行聯絡，以備曹操失敗之後自己好有個出路。後來曹操經過官渡之戰打敗了袁紹，並繳獲了這些書信。曹操看也不看就讓人燒燬。有人就問曹操啦：為什麼不查是哪些人和袁紹勾結。曹操說：這些跟我打仗的人誰沒有家庭兒女呀？誰在絕望的時候都會找出路的。這是我能理解的事情，為什麼非要把這些搜查出來呢？當時連我也沒有信心，何況是他們。所以不去追問了。

曹操在這裡遵循了推己及人的原則。當時連自己都沒有信心，怎麼能去責備他人呢？

接下來的故事很有趣。有一隻狗，跑進一個房間，這個房間四面都是鏡子。它一進去就看到對面的鏡子裡面有一隻狗很兇，狗就馬上對著鏡子裡的狗狂吼，結果四面鏡子裡面所有的狗都對著它狂吼。當它發現四面的狗都這樣對它兇的時候，更不甘示弱，在房間裡對每一隻狗都死命地狂吼。最後它累死了，直到死它也不知道，鏡子裡面的狗原來就是自己。

你看，這個例子講得多好，我們很多人，都是自己和自己生氣，都不明白，這個世界都是我們自己心境的反映。我們傻到極處啊。

狗為什麼死掉了？它對別人兇了，害了自己，實際上最兇的是自己，最可恨的人是誰？是自己。我們只是不願意找自己的缺點，不願意改變自己的缺點。

所以我們要好好反思一下，當週圍人對我們都很不好，常常對我們發脾氣，原因在哪裡？我們要反觀回來，所有面對的事物，很可能是自己的心鏡反射出來的。你一天到晚吊著冬瓜臉，別人看見你臭著個臉，看見都害怕，那肯定轉身就走了。

我們常常以惡臉對人，就像鏡子回照一樣，別人絕對都是惡臉向你啊，這不是假的。你對別人皮笑肉不笑，還笑裡藏刀，那別人對你也是尖酸刻薄。當我們不希望自己在言詞上受到誹謗、批評，那我們也不應該去誹謗、批評他人。這就叫“如是因，如是果”，我們能不能懂得？

很多人說，秦老師怪了，老師說誰都好。我說：是啊，肯定都好。為什麼呀？我看到的永遠是他的優點。沒有缺點那肯定好啊！那我們為什麼老說別人不好？我們對自己的親人有時候說話尖酸刻薄，我還碰到個母親罵兒子：你早晚被車撞死。你想想，口惡毒到極處。什麼原因？是我們心惡，是我們不明白，真正做人的道理。

當我們不希望他人在行為中控制我們怎麼辦？我們也不應該去冒犯控制他人。說心裡話，我們人的煩惱來自兩個方面：

首先，煩惱來自於控制慾。我們動不動想控制這個控制那個，恨不得天下人都聽我們的。給別人一提要求意見，別人沒聽，我們就心情煩惱，我們就痛苦。你想想，我們控制慾很重啊。

第二個煩惱來自於佔有慾。什麼我們都想佔有，佔有大房子，佔有好車，佔有漂亮的老婆、帥氣的丈夫。天天起貪念，欲是深淵，欲深的程度超過海深。慾令智昏，昏迷在慾望貪念裡，佔有慾一起來智慧就沒有了，感情就沒了，做人的原則就沒了。

我最近看一個報道，很有意思。一個男士的父親去世了給他留下120萬元人民幣的財產，他怕他老婆繼承，於是想方設法把老婆給離婚了。最後他老婆知道了是為了這個離婚的以後，就把他告到法院。最後法院判男人故意隱藏財產，給女方判80萬，男人自己40萬。偷雞不成反蝕把米。

利令智昏，慾望讓智慧迷亂，失去了做人的資格和本性。因此我們要靜下心來想一想，到底周圍的親朋好友，面對我們是什麼樣的態度？什麼樣的面孔？我們反省一下自己。

當我們時時以笑臉迎人，也將贏得別人的笑臉。這是真的。如果我們真正懂得了“境由心生”這個道理，我們怎麼辦？常常笑啊。

“以責人之心責己，則寡過；以恕己之心恕人，則全交”。我經常和朋友聊天說：人最愛的人是誰？是自己。自己犯了天大的錯誤都能包容。其實我們不懂，寬容別人，其實就是善待自己。我們天天用寬容自己的心態去多包容包容別人，為他人多著想，這才是真正包容和善待自己的心性。就能修正提升自己的修養品德，讓自己生活在喜悅之中。這是真的。我們要明白。