在人類漫長的發展演化過程中，曾經經歷過太多的社會形態和各式的人際關係，有的已經不能適應人類的生活模式和生產節奏而被丟棄，有的時至今日仍然沿用著，有的已漸漸與人類的思維與生活方式發生著衝突而被改變著。

在人類繁雜而多樣的社會關係中，男女關係一直是一條主線，它影響著人種的延續和繁榮，但卻從來不被人們所重視和反思，更沒有太多的人去捋捋它的來龍去脈，去引導它向一個更健康更人性化的方向發展演變。而以至於當女性地位在男權社會中漸漸逃脫時，我們曾固定的家庭形態開始變得越來越經不起考驗。

男女關係是一個受生產方式影響最大的社會關係。人類之初，周邊環境險象重重，單人獨馬很難生存，大家聚而為生。男人強壯就去狩獵，女人手巧就去採摘，收穫的勞動果實集中消費，統一管理，成員間相對平等。其間的男女關係也無界限，每個男人屬於整個女性群體，而每個女性也屬於整個男性群體，發生關係就如吃飯一樣隨便，而產生副作用的孩子也屬於整個群體，共同扶養。

在長期的混居過程中，人們發現了一個問題，近親的孩子健康沒有保障，於是以母親為主體的母氏社會開始出現，因為這樣可以在混亂的關係中準確區分出血緣關係。每個母親各自扶養自己的孩子，識別周圍的血緣關係，男女關係開始出現了一定的界限。

後來火的使用大大拓展了人的生產方式，同時也衍生出更多職業，提高了生產效率，食品就開始出現剩餘，於是頭腦靈活的人就盯上了剩餘的食品，從而促使私有制開始出現雛形。這些人就想著怎樣去霸佔更多的剩餘食品，由於有了分配剩餘食品的權力，所以他就可以養活更多的人，於是這些人就開始把剩餘食品給予自己喜歡的人，把這些養著的人從主體中脫離出來，成為自己的從屬。飽暖思淫慾是人的一種天性，所以在這些養著的人中理所當然的以異形為主。

這些被養著的人雖然可以少勞動而佔有資源，但理論上他還是整個群體的一員，所以也有服務群體異性的義務，這就讓當權者很不爽，於是當權者就不斷的增加規矩，讓這些人漸漸脫離群體而成為自己的私有，這樣婚姻的雛形開始出現。所以婚姻的出現是沾滿著私慾的產物，是私有制的衍生品也是私有制的催化劑。

隨著生產方式的進一步開發，人們可以單獨生活了，一個普通人的剩餘產品也可以養活更多人了，而這個前提是身強力壯的男性才能勝任，於是男性在生產中佔據了主導地位，固定的家庭生活開始出現。但在實際的生活中作為從屬的女性經常出現男性意願以外的問題。作為主導地位的男性當然不能容忍這樣的事情發生，各種規律限制開始不斷強加到女性身上，而已經失去生存能力的女性也只能聽之任之了。

當然在演變過程中還有更多的男女關係曾出現過，比如現在仍有殘存的走婚，但主體模式就是一次開放自由的群體模式向私有轉化的婚姻模式。婚姻模式曾有力的保障了種族的繁衍，下一代的健康成長，但其弊端性的一面也是顯而易見的。主要體現在侷限了主體雙方的人性和自由，在一方獨大的時代，這種矛盾很容易以另一方的犧牲而緩和在內部，但當雙方地位平等時，這個矛盾就會越顯尖銳不能自身消化，從而加速家庭婚姻的瓦解。

由於婚姻的出現就是私慾和佔有有的產物，所以他註定不會絕對的平等的，在維持期間必定是以一方的包容為代價的，是會犧牲擔當一方的利益更多的。男權時代，女性默默揹負了太多；當女權覺醒時，男性又慢慢承擔起一切。但男性的骨子裡就有一種征服的慾望，這是人性的基礎，於是婚姻開始變得不再牢不可破。

女權的興起並不是意識的覺醒，文明的提高，是仍然無法逃離的生產模式改變的影響，隨著工業的進步，更多適合女性的職業開始出現，女性可以獨立生存了，自然爭取自己的權益，而膨脹的權益只會引爆家庭婚姻的模式。當更多的家庭在多餘的權益面前無法平衡崩潰時，人們便不再相信人類苦苦經營了幾千年的婚姻模式，男女關係將再一次面臨洗牌重寫！

但不管怎樣重寫，男女關係一定是人類的主體關係，相信智慧的人類一定會找到一個能平衡雙方權益的著力點，從而引領人類進入一個全新的時代，保證人類的繁衍生息。