封建禮制害死人是一個深刻印在所有人印象裡不變的論調。一提起封建禮制，我們想到的就是裹小腳，包辦婚姻，婚姻不自由，重男輕女等。刻板印象一旦形成，我們就深陷慣性裡，不自覺地將所有錯誤悲劇都歸責於封建禮制。悲劇的產生僅僅是封建禮制的毒害嗎？一個研究學者演講到，她說我們不能感性地看待問題，要理性分析。每個人處在不同階段，都有不同情緒，不能單憑是受害方就判定其沒有過錯，不要僅聽一面之詞。眼睛只適應某種眼界的時候，只會看到事情的某一面。人成長最大的敵人就是自己的侷限。

孔雀東南飛在大家的印象裡，就是一個惡婆婆強行拆散了恩愛的夫妻倆。但真實情況真的是這樣嗎？我們聽到的解讀大體就是封建禮制迫害了三個人，婆婆的獨斷專行就是因為封建禮教的毒害。那揭開這個籠統的原因，事情發生的真實原因可能有些顛覆大家先前的印象。

“兩家求合葬，合葬華山傍。”單看這一點，就十分可以說明，女方的婆婆絕不是一個獨斷專治唯我獨尊的惡婆婆。如果這個婆婆真的偏執到一定程度，她會拒絕自己的兒子和先前的媳婦有任何瓜葛。如果沒有很壞的人，那是誰的責任呢？

被童話故事荼毒的我們，一直都會認為被害的一方就是柔弱善良任人所欺，就像被後媽毒害的白雪公主、灰姑娘。現實因素有很多事情的發生，並不是有壞人，而是大家都從各自角度出發，共同造成了不好的結果。孔雀東南飛的悲劇不單單是什麼封建禮教的毒害，其本質原因是當事人沒有一個良好的情商，男方自己活活地將婆媳矛盾激化，是造成這個悲劇事件的導火索。

文章的一開端，就是女方的一番自述。說自己從小學習很多技藝禮教，自己天天不得閒的勞作卻得不到婆婆的認可。如果說這些話是其他人的評價，那很具有客觀參考性，但這些是出於女方的主觀表達，所以自己闡述的問題帶有濃烈的主觀偏見性。人總習慣過分誇大自己的功勞，而將責任習慣性地推給他人。所以此刻我們要對所有人自訴部分存疑，還要綜合其他線索共同判斷。

女方劉蘭芝最後一句似是和丈夫的嗔怪氣話，意思是自己不滿足婆婆的要求，還不如把自己休了。女生們看到這，就很熟悉我們一般說分手不過是想要對方對自己更加上心。這錯就錯在男方焦仲卿聽到妻子這麼說，就立馬找到自己母親問責。男方在婆媳關係裡起到重大的作用，一個情商高的人，會懂得用技巧穩住兩方情緒，使得雙方和睦。而焦仲卿並沒有這麼高的情商，而是直愣愣地找母親問責。

透過劉蘭芝的自述，我們瞭解到她小時候就學習箜篌，箜篌在當時而言是富足家庭才會有財力供自家女兒學習，所以劉蘭芝的家人對其的驕縱性可想而知，劉蘭芝絕對是一個有個性的人。在劉蘭芝婆婆的話裡，也可見端倪，“此婦無禮節，舉動自專由。”這件事情爆發在兩人成婚的二三年，所以焦仲卿的母親對於劉蘭芝絕對有一定的包容性。事情最後的爆發是這兩三年婆媳關係的積憤，引發事情爆發的是焦仲卿偏愛媳婦對母親的指責。

在一味同情劉蘭芝焦仲卿以死殉情的背後，我們是否發現了真實原因。劉蘭芝被休後，還有更好的男方上門提親。所以單單將事情推到封建禮教的迫害是評判者思想懶惰不負責任的行為。因為不思考事情發生的本質原因，扣一個貌似不會錯的大帽子更容易，更不會出錯。所以無論是面對什麼是，不要輕易只看一家之言，保持自己思考的獨立性。