漫漫人生路中，我們會遇到各種各樣的人。其中有些人總是喜歡揪著別人的"尾巴"來嘲笑別人，面對這些人的時候，我們該怎麼辦呢？

"裝聾作啞"，這一詞語是形容一個人在不願搭理某人某事時裝出來的姿態，含有貶意。學會大肚能容、忘懷得失、裝聾作啞、難得糊塗，可就是這麼一個帶有貶意的"裝聾作啞"，卻往往被看成中國歷史上官員在官場中自保的《葵花寶典》。

01

一群青蛙在高塔下玩耍，其中一隻青蛙建議："我們一起爬到塔尖上去玩玩吧。"眾青蛙都很贊同，於是它們便呼朋喚友地相伴著往塔上爬。

爬著爬著，有隻平時很聰明的青蛙說："我們這是幹嘛呢，又幹渴又勞累，費勁爬它有什麼用！"

青蛙們都覺得它說得有理，於是一隻青蛙停下來了，兩隻青蛙停下來了，五隻、十隻，慢慢地，幾乎全數青蛙都停下來了。

只剩下一隻最小的青蛙還在緩慢地堅持著。它不管眾青蛙在下面怎樣鼓鼓譟噪地嘲笑，小青蛙就是堅持不停地向著塔尖爬。

過了很長時間，它終於爬到了塔的最高處。這時，所有的青蛙都不再嘲笑它了，而是在內心暗暗佩服。

原來，小青蛙是一個聾子！它根本就聽不見眾青蛙的任何議論和嘲笑。

小青蛙想要大家一起去見識一下不曾見識過的景色，但是卻遭到了非議。如果它真的能夠聽到其他青蛙的聲音的話，那麼它還能堅持一路走下去嗎？

這個時候我們或許該為小青蛙慶幸，幸好它是個聾子。仔細想想看，只有小青蛙看到了最美的風景，這對於其他的青蛙來說是一種什麼感覺呢？

02

曹爽本來和司馬懿同時託孤大臣，但是誰讓曹爽姓曹呢？最後，司馬懿靠邊，曹爽一手遮天。他的手下勸他乾脆把司馬懿幹掉。因為司馬懿乃是三朝元老，如果能夠不流血，曹爽希望儘量不動刀。

曹爽幾次派人去試探司馬懿，司馬懿都裝作又老又病，根本就是一糊塗沒用的老人。曹爽信了，放鬆了警惕。結果，在一次曹爽外出打獵的時候，司馬懿發動政變，掌控了京城。

曹爽本來可以攜帶天子到暫且到別處去，挾天子令諸侯。可是，曹爽根本就是個傻子，還希望司馬懿能夠放過他。結果，他主動進入城內，接受司馬懿的制裁。司馬懿自然不會心軟，將曹爽勢力連根拔起，血洗曹魏宗室。司馬家族的根基也在這一戰中確立。

北宋建隆二年（公元961年）七月九日晚，太祖趙匡胤為避免"陳橋兵變"的重演，以宴請為名，上演了一出"杯酒釋兵權"的好戲，藉著酒勁，解除了幫助他黃袍加身的開國功臣和親密戰友石守信、王審琦、高懷德、張令鐸等人的兵權。

緊接著，趙匡胤起用張瓊擔任殿前都虞侯這一重要軍職。但僅過了兩年，這位救過趙匡胤性命，且生性耿直的都虞侯，便遭人誣告構陷，落了個在牢中自殺身亡的結局。

之後，殿前都虞侯這一要職，就由既沒有軍功，也沒有救過皇帝性命的楊信擔任。楊信上任後，不久便突患啞疾，口不能言。好在楊信有個貼身家僮能準確地"翻譯"他的啞語，每當楊信入朝奏事或傳令軍中時，只需他打"啞謎"似的用手比劃幾下，家僮就能準確地把他的意思表達出來。

如此一來，楊信雖然身患啞疾，卻絲毫也不影響他對軍隊運轉自如的掌控。於是，趙匡胤便更加信任楊信了，不僅沒有因為他的"啞"，影響到他的官職，而且在第二年又授予他節度使一職，再後來，又將殿前司這種更高階的職位也授給了他，終太祖一朝，趙匡胤對楊信的信任始終未減。

但，讓人沒想到的是，"啞"了十一年的楊信，竟然在臨死的前一天，奇蹟般的"康復"了，並向前來探望他的宋太宗趙光義（趙匡胤之弟），聲情並茂地表達了他對兩朝君王知遇之恩的深切感念。

至此，宋官家才知道，原來楊信是在裝啞，是為了避免重蹈其前任覆轍而裝啞的。不過，宋朝皇帝對楊信還不錯，並沒有因此而追究他的"欺君之罪"。

事實上，楊信"裝"成功了，不僅"裝"來了榮華富貴，也"裝"來了大權在握，並得以善終。楊信是一個裝啞成功的典範。不過，這一成功的典範卻使正直敢言的精神蒙上了塵埃。

"杯酒釋兵權"塑造了宋朝重文輕武的政治格局，也開創了處理皇帝和開國功臣之間矛盾的全新思路，閃耀著理性和文明的光輝。

如果說宋朝楊信的裝啞，是裝得"成功"，裝得"精彩"的話，那麼，清代王文韶的裝聾，就可以說是裝得"圓滑"，裝得"精明"了。

王文韶歷經咸豐、同治、光緒三朝，在地方做過按察使、布政使、巡撫、總督，在朝廷做過尚書、大學士、軍機大臣，官運亨通，顯赫一時。

據李伯元《南亭筆記》記載，王文韶一進入清廷權力中樞軍機處後，就"耳聾愈甚"。一日，二大臣爭執一事，相持不下，西太后問王文韶意見如何，他莞爾而笑，不作答覆。西太后再三追問，他仍笑而不答。西太后說："你怕得罪人？真是個琉璃蛋！他還是笑容可掬，並不開口。

《清史稿》對王文韶的評價是："文韶歷官中外，詳練吏職，究識大體，然更事久，明於趨避，亦往往被口語。"

清人何剛德說：王文韶"人極圓通，人以琉璃球目之"。

鄭逸梅說："王文韶為人柔和宛轉，有琉璃蛋之稱。"

《清朝野史大觀》記："京師士大夫豔傳文勤（王文韶）有油浸枇杷核子之徽稱，蓋甚言其滑也。枇杷核子固滑矣，若再加以油浸之，其為滑殆有不可以方物者。"很顯然，王文韶的裝聾，是在躲事避風頭，首鼠兩端誰也不得罪，以此來避免被同僚傾軋。也可以這樣說，王文韶的裝聾，是當時清朝官場圓滑趨避之風的一個縮影。

03

五臺山金閣寺的門口掛著一幅對聯：看破世事難睜眼，閱盡人情暗點頭。

一個人閱歷越豐富，就懂得沉默，面對是非總是一笑而過。

他們見識得太多，不會大驚小怪，不會固執己見，更不會在意別人的評頭論足。

宋朝宰相呂蒙正，從小家貧，中了進士之後，因為皇帝賞識，沒過幾年就升任參政。

下朝的時候，有人在背後譏諷他："一臉寒酸樣，也配參政嗎？"

他卻假裝沒有聽到，頭也不回往前走。

身邊的同僚憤憤不平，想要回頭理論。

他拉住同僚說："不必理會，他怎麼說是他的事，與我又沒有什麼損傷。"

身邊的人為之折服，說他將來必能當宰相。

果然，他後來做到了宰相。

蘇軾說："天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。"世間有大勇的人，被人侮辱誹謗，也能"寵辱不驚，淡定從容"。

知乎上就有個問答："去過100個以上的國家是一種怎樣的體驗？"

其中有一個高讚的回答這樣說道：

"懂得了這個世界上沒有所謂的天然正確和絕對政治正確，能夠接受別人有不同的三觀以及其衍伸出來的思考方式。"

一個人的眼界越開闊，看問題的角度也更多元，越能包容不同，爭辯也就越少。

不辯，裝聾作啞，不是因為懦弱，而是因為見識多了，明白多了，內心也就不再狹隘，不再偏執。

嘲笑我們的人，大都心無定力、朝三暮四，或者心懷叵測、妒賢嫉能。被這樣的人嘲笑，我們應該一笑了之，這是最大的智慧。

在生活當中，我們不妨偶爾"裝聾作啞"，在他人用語言攻擊我們的時候，我們裝聽不到就好，繼續走自己的路。他們的幾句話傷不到我們，而我們也沒有義務為他人的傷害埋單。

如果困難擋住了我們前行的路，那麼我們就偏不如它所願，偏偏要迎難而上，當我們戰勝這一切的時候，任何的痛苦都會被成功的喜悅所替代，任何的非議都會隨風消逝，我們會站在成功的頂端俯視那些曾經傷害我們的人。我們的成功是對自己最好的證明，也是對傷害我們的人最有力的宣言。

我們應該主動地把他們對我們的嘲笑視為讚賞。因為嘲笑就好像一條狗，如果它不認識你，你從它身邊經過的時候，它便會對你吠叫和追趕你。

但是，它認識了你或者你迴轉頭對著它的時候，狗便不再吠叫了，反而搖著尾巴，讓你來撫摸。這就說明只要你主動地迎擊嘲笑，到頭來它反而會為你所融化、克服。

受了傷，感覺到痛，我們就要學著轉化，使受到的傷痛以另一種形式發揮應有的力量。

別人傷害我們或許是無心，或許是有意，如果一個人故意傷害我們，那麼只能說明他居心叵測，我們如果倒下了，那麼正是我們的敵人所期待的反應。

莊子說："舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。"

一個內心豐盈的人，別人的讚歎不能讓他更用力，別人的非難不會讓他更沮喪。

人生一世，短短几十年，只為自己而活。

別人怎麼看我們，是別人的事。

安心做好自己，就是最大的修行。

佛經有云："不辯是非，得大自在。"

人生就像水一樣，越攪動越渾濁。

停止攪動，才能重回清澈。

不爭辯，人就會少去很多的煩惱，活得自在而灑脫。