張楚廷教授在《關於人的問題》一書中說，只要中國人真正驕傲起來，就必定會有大師。

因為在我們的社會環境裡，似乎更喜歡聽話的人，喜歡謙謙君子，而不是太喜歡唱反調的人，更不喜歡帶有幾分驕氣、傲氣的人。而且，我們的常規教導語言中，也常以“人貴有自知之明”等話語來指導做人，話語中不是要你自知有多麼行，而是要你自知不行。勸你別認為自己有什麼了不起，勸你不要自不量力，勸你不要驕傲。

張楚廷教授說， 應把“人貴有自知之明”改為“人貴有自知聰明”或“人貴有自知精明”；如果還沒有達到的話，也自知可達，可奮鬥，可努力，可以變得更聰明、更精明。

為什麼近代60年來中國沒有出現思想家、哲學家、科學家、文學大師？原因很多，但觀念環境是很重要的原因之一。如果我們的環境能更寬容一些，更包容一些，那麼，中國傑出的人才必定會更多湧現出來，大師也必定湧現出來。

現在我們的教育也在加大力度的改革——向“素質教育，人本教育”轉變。

捷克教育家跨美紐斯在《大教學論》中講，教育的起點是人，為什麼人能成為教育的起點呢？因為人是造物中最崇高、最完善、最美好的。

辛尼加說：“一切藝術的種子都已種在我們的身上。”

“哲學家把人叫做小宇宙或宇宙的縮型。”

“人心的能量是無限的”。人的天賦的廣袤與無限，就構成了教育存在的基礎。

雖然“知識、德行和虔信的種子是天生在我們身上；但是實際的知識、德行和虔信卻沒有這樣給我們。這就要從教育、從行動、從堅定的信仰中去取得。”

如何教？如何學？

馬克思說， “社會，即聯合起來的單個人。”馬克思首先看到的是人，而且是單個人。

社會不過是一個共同體或集體，這個集體與個人應是什麼關係呢？馬克思、恩格斯說， “在真正的集體的條件下，各個人在自己的聯合中並透過這種聯合獲得自己的自由。”

說到“自由”這個詞與“驕傲”可以相距的更近。

每一個單個人都是獨一無二的存在，每個人都有每人的擅長領域，如果我們的教育可以更寬容、更自由一些，是不是有更多人可以在自己擅長的領域“驕傲”的為自己豎起大拇指，並且可以獲得更多的快樂，讓自己的生命更好的發展，延伸，甚至影響更多人呢！

姚明初到美國男子籃球職業聯賽（NBA）時是不扣籃的，後來，他的隊友勸他，不要只是投籃還要扣籃。為什麼呢？投和扣不都是兩分嗎？但是，扣籃更顯霸氣。這種霸氣，不僅隊友喜歡，對手也很尊重，甚至更為尊重。

扣籃是一種表現，不僅扣籃，而且還有飛行投籃（喬丹因此被稱為飛人），還有轉身投籃，還有空中接力式投籃，還有超遠距離的三分投籃。不都是拿到兩分三分嗎？為何要有這麼多花樣呢？就是要表現。NBA就是一個讓人愛表現的場所，越愛表現的人越被人愛。

朱永新教授說，世界上可以有很多第一名，數學第一名、語文第一名、英語第一名、美術第一名、體育第一名、唱歌第一名、物理第一名、化學第一名、演講第一名、寫作第一名、做菜第一名……360行，行行出狀元，何必非要單戀那一枝，第一名只有一個，你只管拿自己的第一名就好了，把自己的狀元表現好，而且要越來越好，越來越被認可。

對於大的環境而言，那種更能讓人表現、讓人驕傲的環境更有生命力。讓人驕傲起來，讓人有表現的慾望，這樣的社會必然更有活力，必然發展的更好，生活於其中的人們也更幸福。

對於父母而言，送給孩子最珍貴的禮物就是自信。讓孩子從依賴中慢慢的獨立生活，並且讓更多的自信伴隨他們。

教育的目的，讓人更好的成為自己，在自己的藝術人生裡，規劃出自己的藍圖；在不斷的修養自己、錘鍊自己、提升自己的同時認識自己、發現自己、創造自己。

記住，你可以成為名副其實的天之驕子！內在已為你準備好，加油挖掘，讓金子發光吧！