走進身心成長之後，我們認知事物的角度要逐漸的發生變化，不能跟沒有走進身心成長之前一樣，如果我們認知事物還跟以前一樣的話，那我們就還沒有真正地開始身心成長。

真正的身心成長是整個身心意識發生轉變，我們的身心意識發生轉變的時候，我們對外在事物的看法自然就會發生轉變。我們要逐漸習慣從生命、意識、佛性、德性的角度去看待人生當中每一事物的價值和意義。一件事情的發生，一個人的出現既是偶然也是必然，從現象界的角度去看某些事情純屬偶然。從生命意識的角度去看，所有的事情都是在遵循生命法則的前提下的一種必然。當然這裡的必然與宿命論是有著本質區別的，這種必然是在變動不拘中隨時調整的必然。我們所有的呈現都是某一種生命的價值和意義的體現，都是生命智慧的一種體現。山是以山的形式，體現的生命智慧的某個面向；水是以水的形式，體現的生命智慧的某個面向；動物是以動物的形式體現的生命智慧的某個面向；人是以人的形式體現的生命智慧的某個面向。

我們以全方位，全視角的方式去觀察自己周遭的一切人、事、物。我們以生命的視角，以佛性的視角，以上帝的視角看待問題，就會發現問題其實都是不存在的，只是各種因緣的聚合，氣聚成形，氣散成風。緣起緣滅，永遠呈現，永不停息，永無止境。