我們每個人都渴望自己的人生之路，多些彩虹少些風雨，多些收穫少些挫折。那麼，怎樣擁有完善的自我去實現成功的人生？

人生有度狹義而言是指人的氣質、姿態、風度。廣義而言泛指為人、做事、交友等均要掌握適度原則。如果超越度的極限，必定物極必反、過猶不及、欲速則不達，使事物發生質的變化。

都有深邃的學問和廣泛的內涵。

哲學中的辯證觀點詮釋著度；達爾文的“適者生存”闡明著度；儒學講究中庸，不偏不倚解讀著度；佛家談心理平衡彰顯著度。

“度”是檢驗做人的一把尺子；“度”是衡量做事對錯的標杆；“度”是定格成功人生的一個準則。

人生有度，過則為災，做人不必刻意，做事不求完美。功不求盈，業不求滿，花看半開時，酒飲微醉處。一切自然而然，順其自然。

現在，我主要說一下易經對度的解讀。

頤，是《周易》中六十四卦中第二十七卦。

頤：13畫，五行土，形聲。從頁( xié)，臣( yí )聲。

本義：面頰，腮 。

引申義： 休養，保養 。頤神，頤養。

研究頤養之道，在於自食其力。溜出山中，萬物萌發，這是頤卦的卦象。

君子觀此卦象，思生養之不易，從而謹慎言語，避免災禍。節制飲食，修身養性。

卦理分析：卦辭：“頤：貞吉。觀頤，自求口實”。

這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，雷動山止，外實內虛，山中雷動，喻示春天生髮之際到來。從卦畫的總體形象來看，初爻與上爻都是陽爻，中間四爻都是陰爻，上、下的陽爻就像張開的上下嘴唇，中間就像是食物，餵食食物就為養。

下卦為震卦，震卦為動，就是下巴不斷地動，就像咀嚼之狀；上為艮卦，為止，上不動，將食物嚼碎，這就是頤養的意思。頤者，養也。頤卦所言，皆養之事也。

頤卦告訴我們，養正（貞者，正也。走正道，採取正確的生活方式）就吉利。觀察頤養之道，在於自食其力。

彖曰：“頤，貞吉，養正則吉也。‘觀頤’，觀其所養也；‘自求口實’，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉。”

生活要有分寸和節度，在日常生活中同樣需要認真對待和掌控。

人的體力、精力和時間是有限的，如果超過了人的身心所承受極限，經常過度勞神和身體透支。其結果必定是積勞成疾，勞民傷財，給自己和家人帶來苦痛和不幸。

此外，不良的生活方式、放蕩的行為習慣、飲食嗜好無節制、起居無序、生活無規律等，都會影響人的身心健康。為此，必須要把握好生活節奏，做到有張有弛，勞逸結合，學會減壓和放飛心情。恪守生活其適度，樂享人生其完美。

做人要大度，做事上嚴謹把握“度”。

做人不僅胸懷要有大度。而且，思想要有高度、說話要有尺度、待人要有溫度。將“度”貫穿在人生之旅的全過程，使之，行為有節制，交往有分寸。做到自信而不自卑，精明而不愚蠢。

抑或，做事不僅要有深度。而且，行為要有法度、辦事要有力度、工作要有熱度。將自己的情感與理智始終處在平衡的狀態。使之，取捨有度，方圓得當。做到冷靜而不衝動，到位而不越位。

我們不僅在做人有分寸，在做事上還要把握好進度和適度。

《周易》中說，聖人“知進退存亡而不失其正”。

在自己能力不足的時候要學會韜光養晦，蓄積力量。在飛黃騰達的時候，要懂得適可而止，以免樂極生悲。

《周易》認為，高明的人做事，沒有一定的章法，唯一的一點就是要不斷變化，根據事情的形勢，不斷變化，掌握一定的分寸。

高明的人知道什麼時候前進、什麼時候退守，這就是聖人的做法；能大能小，能屈能伸，能隱能現。

人生有度，勝在適度，敗在過度。智者適度乃萬事如意，愚者失度乃諸事無成。

要擁有成功的人生，留下無憾的回憶。唯有做到萬事有度，不偏不倚，正當其需，恰到好處。得此理者萬事則好也，行此理者人生輝煌而永恆也。