生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋！

匈牙利大詩人斐多菲在《自由與愛情》中，給了自由一個很崇高的地位，並將它凌駕於所謂的‘愛情與生命’之上........

於是很多人便認為：自由是這個世界上最寶貴的東西，生命貴重，愛情價高，但在自由面前似乎根本不值得一提.......

那麼，大詩人斐多菲真的是這樣理解的嗎？或者說，自由真的比生命更加寶貴嗎？在自由面前，生命真的都一文不值嗎？

對於這些我們先不作判斷，既然講到了自由，那麼首先讓我們來看看什麼是自由？

有人說：自由很簡單，就是無拘無束，想幹什麼就幹什麼？

那麼自由真的是這個意思，或者說斐多菲真的就是這樣理解自由的嗎？

當然不是——

若是想幹什麼就幹什麼就叫做自由，那麼，是不是一切都會變得很糟糕：

舉幾個例子：

比如一個學生想去上學就去上學，不想去上學就不去.........那麼，老師還怎麼上課，學校還怎麼存在？

再比如一個工人想去工作就去工作，不想工作就不去..........那麼，機器還怎麼運轉，生產還怎麼進行？

..........

試想一下，如果全世界的任何一種行業的人都在想幹什麼就幹什麼..........那麼人類還存在嗎？世界還存在嗎？

所以說，自由並不是無拘無束，想幹什麼就幹什麼。

那麼自由到底是什麼？

斐多菲所認為的自由到底是什麼意思？

我認為自由應該是一種相對的自由：

還是以上面的上學與工作為例：

上學：並不是你想上學就上學，想不上學就不去.......而是，你只能在一段時間內（比如說休息天）保持這種不上學的自由，或者（去培訓機構）上學的自由........在這段時間內，你可以有選擇在家休息而不去培訓機構上學的自由，也可以有選擇去培訓機構上學而不在家休息的自由........

工作：並不是你想去工作就去工作，想不工作就不去..........而是，你只能在一段時間內（比如說休息天）保持這種不工作的自由，或者（去兼職，加班）繼續工作的自由........在這段時間內，你可以有選擇在家休息而不去兼職，加班繼續工作的自由，也可以有選擇去兼職，加班繼續工作而不在家休息的自由........

.........

綜上所述，可以看出其實所有的自由都是一種相對的自由，而並不是絕對的........

那麼有沒有絕對的自由？

答案是：有.......也就是你自己的人身自由........也就是斐多菲所認為的自由.......你的身體只有你自己可以操控，沒有其他人可以操控，這就是絕對的自由.......而如果別人操控了你的身體，或者說你的身體只是一具提線木偶，那麼，這就是一種對人身自由迫害，簡單的說就是不自由了.......

生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋！

斐多菲寫這首詩的背景正好就是在他在25歲那年，那一年他領導了匈牙利首都布達佩斯的武裝起義..........在與沙皇軍隊協助的奧國統治者的戰鬥中...........他為了鼓勵匈牙利人民擺脫沙皇毫無人身自由的統治，而寫下的愛國戰鬥詩篇..........

是啊，失去了人身自由，還談什麼愛情，還談什麼生命........授人以柄的生命還是什麼生命？........國將不國........還談什麼兒女私情？

最後我們再來看看，如今的西方：

他們為了所謂的‘自由’而不顧政府的告誡，為了所謂的‘自由’而瘋狂的聚會.........他們麻木應對病毒，他們視生命為草芥.........這就是他們所要的自由嗎？

可笑，真的很可笑........

或許他們根本就不懂什麼是真正的‘自由’。