李宗吾先生其書《厚黑學》中寫道：“喜怒哀樂皆不發謂之厚，發而無顧忌，謂之黑，厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之大道也，致厚黑，天地畏焉，鬼神懼焉。”

一個人，如果能夠喜怒不形於色，那麼這個人就是一個臉皮極厚，內心極寬的人。而如果這個人極度狠心果決，那麼這個人將會是一個“心黑”之人。

所謂的心黑，並非是我們所言之“天良泯滅”，而是一種對於某種“品質集合體”的概括而已。一般來說，“臉厚心黑”之人，他們常常不是好人，但又不是作惡多端之人。

臉厚心黑是可以進行延伸的。有道是“物物之變，延續無窮，週而復始，乾坤有行”。它有許多的分支，而每一個分支，都衝擊著我們所謂的正確三觀。

可是，往往是這些衝擊人三觀的分支，它能助我們一臂之力，奪取未來人生的成功果實。要知道，一直堅守陳詞濫調的人，一般都過不好這一生。

為何《周易》總跟我們說要“窮則通，通則變，變則久”呢？為何如此多的卦象能與大多的自然現象相搭配呢？

很直接的一個原因，那就是“物物之道”，那都是變化且可以利用的。

就像是“厚黑”之延伸——疑心病，便是一種人之優勢。而我們大多人都看不起這樣的品質，只因為我們不懂得運用。

“疑神疑鬼”是一種先天優勢

說起“疑神疑鬼”，其實古人曾有兩種說法。其一，便是“多慮而身憂”。其二，便是“多思而毒絕”。

不管是哪一種說法，在我們看來，都是帶有貶義色彩的。可是，有一點我們卻要明白，這世間萬物，本就是矛盾的，有壞的一面，自然就有好的一面。

縱觀歷史，其實我們能發現，疑神疑鬼者，要不就是出將入相，要不就是榮登高位，富貴權勢永相伴。

春秋時期的越王勾踐，在復國之後，第一批殺的就是文種等功臣，要不是范蠡看透了勾踐的狠辣之心，也許他也就沒有後世“陶朱公”的美名了。

而越王勾踐得到了什麼？那就是鞏固了越國的統治，讓他在諸侯疲弱的時候一戰成王，成為春秋最後的一位霸主。

來到漢朝，混混皇帝劉邦，他和他的妻子呂雉，都是歷史上赫赫有名的殘暴帝后。劉邦多疑到何種程度呢？

那就是臨死之前還在思考，自己還有哪個兄弟沒有收拾的。這樣的人，他內心都是自己的利益和劉氏天下的穩定。所以，他贏了項羽，也將礙手礙腳的人全部剪除。

就像是我們熟知的曹操，亦或是朱元璋等人，他們的手段都是殘酷的。可他們都有一個特點，那就是疑心病特別重。但是，這種疑心病卻鞏固了王朝內部的統治。

“疑神疑鬼”，在一般人看來，就是毫無用處的。可到了有權勢的人的手中，這就是統治萬民和安穩大局的利器。

“疑神疑鬼”就是一把雙刃劍

一把劍，它有雙刃，對著我們那一刃，其實會很容易傷害到我們。而對著別人的那一刃，則會輕易地傷害到別人。

而我們想要運用好這把劍，就必須將所有的刃都對準別人，不讓自己受到傷害。這樣的做法，其實在社會上是多見的。

就像在單位中，你的上司或者領導，他們在暗中角逐時，你如果不懂得站位，或者不會做人，那麼他們所疑慮的目光，就會看著你，然後排擠針對你。

就像在社會上，如果你的朋友或者圈子裡面的人在拉幫結派時，你沒有預判好形勢，那你就是他們中間的“炮灰”。

為何會發生這樣的事兒？很直白的一個原因，那就是你被他們“疑神疑鬼”的心理所傷害到了。

面對這些疑神疑鬼的人，我們最好的辦法，便是學會避其鋒芒，然後偏居一隅，別讓他人看出你有怎樣的企圖和威脅。

而如果你想運用這樣的本事，那就得好好地修煉一番了。

因為疑神疑鬼的本質，就是將所有不利於自己利益的人與事一併掃除。這樣的行為，看似是殘忍的，可卻是“物競天擇，適者生存”的規則的本質。

準確運用“疑神疑鬼”的本事，你能勝人一籌

在這個社會，我們大多人都有一個致命的弱點，那就是特別容易相信別人。

當你的某個同事求你幫忙時，你毫無疑慮地答應了。如果說這個同事是個良善之輩，這也就算了。可如果不是良善之輩，也許你就是被他所利用的“替死鬼”了。

如此，在這個時候，“疑神疑鬼”的本事就得使用出來了。當你使用之後，你就會變得愈發地謹慎起來，不會掉入一般的陷阱和套路之中。

假如說，應對別人的行為，這是此種品質“防守”的一面。那麼，學會進攻，就是這種品質的另一面。

當你還是小職員的時候，那你如果想上位，你該怎麼辦呢？

你就得和身邊的人搞好關係，然後不管敵人還是朋友，你都得拉攏他們，凝聚人心。當到了一定的程度時，針對和排擠的權力，就在你的手上了。

那時候，你就得將“疑神疑鬼”的本事用到極致，將那些“不入流”之人弄到一旁。如此，其實你就能慢慢地，安穩地壯大自己。

其實，說到這裡，我們都明白，疑神疑鬼的本事，就是一種“臉厚心黑”品質的延續。它的出現，是人之天性使然，可想不想運用，就是人之選擇了。