隨喜

不僅包括內心的認同

語言的讚歎

還包括相應的行為

隨喜，即隨順、讚歎他人所作善行、功德和成就。

任何人作利益眾生之事，我們都應由衷地歡喜讚歎。以清淨心隨喜他人善行，也是在成就自身的善心。不僅如此，隨喜還能獲得與行善者相同的功德，在某些情況下，甚至會超過對方。

原因何在？因為所獲功德的多寡是取決於發心，而非我們以為的，與出了多少錢或多大力成正比。

我們的心，就像裝載功德的容器，若它本身極其狹隘且放有其它雜物，自然也就盛不下更多了。

所以，若以凡夫心、以充滿我執的名利心行善，即使所做事情很大，但因為發心狹隘而不純淨，所獲功德往往非常有限。反之，若能以無限廣大的清淨心去隨喜，所獲功德將是盡虛空、遍法界的。

無論我們做什麼，都離不開心靈的參與。事實上，發什麼心做事，最後就成就什麼。發凡夫心行善，只能積累人天福報；發菩提心利他，才能成就佛菩薩的品質。所以，要以廣大無限的心去隨喜。

這件事看似容易，實際操作時卻並不容易。當自己的家人樂施淨資利益大眾時，我們可能會埋怨他們亂花錢；當不相干的人發心行善時，我們又會對別人的成就感到嫉妒，同樣隨喜不起來。

這兩種情況都很普遍，因為凡夫皆侷限於我執的天地中，只希望自己成就或得益。唯有去除我執，才能無私隨喜他人，無我地讚歎他人。就像佛菩薩那樣，將眾生和自己視為一體，為他們的快樂而快樂，為他們的痛苦而痛苦。

唯有具足這樣的心，才能發自內心地隨喜一切善行，而這正是迅速積累佛道資糧的捷徑。因為我們的能力和精力有限，不可能事事身體力行，但只要以清淨、廣大的心隨喜，功德就將念念增長。

也許有人會覺得，既然隨喜能獲如此功德，再遇到需要出錢出力的事，口頭表示一下即可，錢和力都可省下了。如果是這樣，所謂的隨喜必定是不真誠的，只是為自己的吝嗇尋找藉口。

要知道，隨喜不僅包括內心的認同，語言的讚歎，還包括相應的行為。根據自己的實際情況積極參與，才是身口如一的隨喜，才是由衷、清淨的隨喜。

摘自《普賢行願品的觀修原理》