老馬和今年七十歲的格絲拉的談話，讓老馬十分震驚。她說，男人和女人的存在肯定不是為了在一個屋簷下生活，結婚生孩子。看來，上帝犯了錯誤。

這個命題很可能是正確的，至少我們應該從這個角度考慮一次這個問題。我們先不追究德國女人的錯誤，也不考慮兩個人性格的差異是否是婚姻危機的原因，只從絕對意義上考慮，男人是否一定需要一個女人，女人是否一定需要一個男人。格絲拉敘述，工作帶來的快樂是她一生的幸福，富裕的生活、做教授的男人、冒險的旅行都不能代替這份快樂。我們可以看看結婚給女人帶來的是什麼？畫家丟勒（1471-1528年）關於他母親的作品，六十三歲，生了十八個孩子，顴骨塌陷，脖子青筋暴露，已經沒有任何意義問，這個勞作的女人是否幸福；在堂皇的宮殿裡，女人的命運和平民階層的女人並無二致，路易絲王后三十四歲告別人世，生了十個孩子。老馬絕不相信一生處在妊娠反應和分娩陣痛中，這會使她們感謝上帝賜予她們生命。常識告訴我們，每一次分娩都可能結束母親的生命，那些十幾次與死亡擦肩而過的經歷是否奪走了她們的健康？

那些婚外戀的男人和女人們，我們不能說他們都是道德上有問題的人。過不來就分手的人們，也都是三思而後行的，經過分析、比較、衡量，終於斷定分手是最佳生存狀態。一夫一妻是對的，但它絕不應該是終生制的，至少我們不應該在道德上施加潛在的壓力。歡度銀婚金婚的人們，應該是例外，不能把它誤解為人的理想。人們不再生六至十四個孩子，除了要感謝醫學的發展提供了避孕手段，還應該看到，這也是人們對宗教的反省，不再把孕育生命看成是絕對的聖事，這也是人類文明史上的一種進步，德國肯定不會因為人口的負增長而使它的文明史趨於貧瘠。

所以，老馬對德國男人們和女人們目前的生活狀態表示充分理解。