所謂“七情”是：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。一比較就看出問題了，不算中性的“思”外，其他五種情感都是負能量，只有一個“喜”是正向的。

這倒應了一句話：人生在世，苦多樂少。

喜悅是人最渴望得到的情感

或者是不幸給人的印象更深？

這好像不能以進化論來解釋。有說六十年代買了一架好的腳踏車都會高興好幾天。孩子時代，有部好看的電視劇也會高興一段時間。按說那時的環境比現在艱苦得多吧？

只能認為是隨著年齡的增長，慾望也就增加了，所以我們才失去了快樂。但自古到今，喜悅都是難得的狀態，所以幾乎不用細分。

一、十種不同的喜悅模式

但還是有情緒專家研究了這個問題，最終認為，人的愉悅大概可以分為十種，它們是：驚喜、自豪、感激、快樂、滿意、興奮、寬慰、欣慰、狂喜、崇敬、幸災樂禍。

當然，細分可能還會更多。不過這十種已經是大部分人一生體驗的全部。能夠全部體驗而且區分出來的人並不多。

這十種情感是有高下之分的。最強烈就是驚喜，因為它就分為“驚”和“喜”兩個階段，存在一個先抑後揚的過程。其實“驚”這種情感是很短暫的。片刻之後就有可能轉化為恐懼或者憤怒。可要是能夠轉化為“喜”，那當然是打動人心的。因此女孩子經常會對給她們“驚喜”的人許以終生。這感覺就象她本來以為愛上的人是個窮小子，但實質卻是個百萬富翁一樣。“驚”是出乎意料，“喜”是喜出望外。

難得的驚喜

自豪，一般就是成功人士才能享有的感覺，例如比賽力挫強敵，憑一已之力為國家奪取榮譽。中國有我，我代表中國。頂天立地，豪氣滿胸。這就是自豪的感覺。不過如果過了份，自豪就變成了驕傲。認為天下除了自己再無能人，那就不妙了。

自豪的大拇指

感激，就是感動和激動的合體，被他人雪中送炭的感覺。好比在困境中看到一線天光。千斤重負一下減輕。不過有些人可能不會認可這種喜悅。因為出來混，總是要還的。受人恩情，也是要回報的。

感激

快樂，這個應該歸於娛樂了，玩得高興，學到了新知識，交到了新朋友。相對於“興奮”，快樂則是更偏於靜的、內心的。就象所謂“仁者樂山，智者樂水”，或者“自得其樂”。

快樂

滿意，該是接受了比較好的服務吧？做了個時尚的髮型，穿上了一件漂亮的新衣服。心裡美滋滋的，感覺自己的需求得到實現。

滿意

興奮，大概是運動到高潮的感覺吧。或者觀看比賽，為球隊吶喊助威也會激發興奮。與狂喜不同的是，興奮指“打雞血”還在進行中，沒有達到頂點。但還是會透過呼喊，跳躍這些大動作來發洩激動。

興奮

寬慰，與欣慰不同，有失而復得的感覺。“鬆了一口氣”。父母找到了走失的兒女。從飯店老闆那裡得到丟失的錢包。緊繃神經一下子鬆了下來。與“感激”的區別在於寬慰是對自己，感激是對他人。

寬慰

欣慰。父母看到兒女成才，老師看到學生成功，就是這感覺，或者可以說：替別人高興。不是自己成功，但也感覺有所回報。

欣慰

狂喜，高興達到極點。比如射門，球進了。辛苦多年的專案成功了。舔狗多年，女神終於許嫁了。這會高興好幾天。象曹丕，讓漢獻帝配合自己演了一出禪讓大戲後就興奮地對身邊的人說：“堯舜的事，我現在知道了。”這就是狂喜，也可以稱為“興奮過頭”。

狂喜

崇敬，粉絲看到偶像，門徒遇見宗師。但崇敬不光是年輕人的情感。有些偉人的光輝可以照耀千古，讓每個接近他的人都感覺有如陽光的照耀。當年李銀橋親眼看到老百姓遇到教員時的激動。滿臉皺紋的老農沾了下對方的衣角，瞬間似乎年輕了好幾歲。

崇敬

幸災樂禍，這不被認為是種健康的情感。但我們看喜劇片中被主角的倒黴經歷逗得哈哈大笑，不也正是調動的這情感？無論周星馳，還是陳佩斯，在自己主演的喜劇片中都洋相百出，倒黴透頂。觀眾們看得哈哈大笑，這真不是幸災樂禍？當然，你也可以解釋成“感覺有趣”。

小丑女是個與“興災樂禍"聯絡很深的角色

二、喜悲雙生

我們每一個人都希望得到快樂，也想給他人帶來快樂，但很明顯，這需要很強的能力。就象上面的十種快樂，最容易做到的當然莫過於“幸災樂禍”了。然而正像老子說的“禍福相倚”，幸福與災禍經常是一枚硬幣的正反面。有些人得到幸福，往往有其他人蒙受不幸。除了“幸災樂禍”，其他的喜悅也往往存在這樣的問題。

首先還是“驚喜”。它本身就是個危險的選擇題。只是對於幸運者，陽光最終灑了下來，帶來了快樂，但更多時候幸福並沒有到來，或者是“似乎到來”。窮小子還是窮小子，更可能女孩因為愛情而沒注意到對方身上的一些嚴重缺點，這在後來往往就是不幸的源頭。

禍福相依

自豪當然是建立在成功的基礎上。但有成功的就會有失敗的。在成功者的光芒照耀下，失敗者會檢討並懷疑自己。當然最終有些人會重新站起來，但也有些人會一蹶不振。而且俗話說：“站得越高，跌得越狠。”

感激有時候會變成仇恨。因為人情債最難還。有所謂“大恩不報”。施恩者可能就有期待，但受恩者力有未逮。容易還的是錢，不容易還的是情。升米恩，鬥米仇。忘恩負義之輩數不勝數。甚至有時候即使是親人也擺不正相互的關係。

快樂、滿意一般都建立在對等的付出上。如果你感覺自己沒有付出多少，那很可能是別人替你買了單，也可能只是自己單方面的心理因素。例如雙十一的大降價多半是收的智商稅。而且大多數時候，膚淺的快樂會浪費人的時間。最典型的莫過於沉迷於遊戲而耽誤學習的學生。

興奮和狂喜最容易樂極生悲，現代科學已經證明了心臟病往往和過度興奮有關。而且人在過於高興時往往會忽略掉一些重要的事。就象劉備自封“漢中王”。興奮勁還沒過呢，荊州來報：關羽完了。

樂極生悲傷心

崇敬也可能演變成迷信，讓你看不清某個人的真面目。就象二戰時的那些日本軍人，哪個不是懷著實現“大東亞共榮”的熱血走上戰場？大東亞共榮其實是個好詞，只是日本人對武力的瘋狂崇拜將其徹底扭曲了。

三、喜悅的源頭

其實所有的這些轉化都是基於一個原因：喜悅難得！

喜悅決不可能由日常的事物，規則之內的事件觸發。它與現實有相當程度的距離。

就象梁山好漢，兄弟一起大碗吃肉，大口喝酒，那是快樂。因為在古代這樣的機會真不多。所以北歐神話中的眾神之殿也就是這般模樣 。但現實中這樣的機會很少很少。即使梁山聚義也不過幾年的光景。然後好漢們就死的死，傷的傷，各散東西。

在街機遊戲《吞食天地》中，勝利的獎賞只是暴食一餐，但也反應了那時人的快樂

更現實的例子，比如我們上商場購物，發現大降價的好東西當然會感覺高興。但如果天天都是這個大降價。我會認為生產商之前就收了我們的智商稅，不再會感覺興奮，反而會覺得以前上了當，吃了虧，感覺後悔。

喜悅只是一瞬，但實現它卻不知要付出多少努力。就象那些登頂巔峰的運動員，平日不知要流多少汗水和淚水，甚至還有血水，才能等到成功的那一天。相比之下，看電影這些得到的快樂實在是太廉價了。所以大部分人都愛看喜劇片。

因為廉價，所以可以荒謬，可以誇張。這才能讓人感覺更多的滿足。再舉個例，現實中你如果要找一個才貌雙全的另一半可以說是難若登天，但在小說中卻很容易。一個兩個輕輕鬆鬆，四個五個常規操作。金庸的最大數量是七個，但與神話中的那些相比根本不能看。有說帝釋天的妻妾數量相當於北京+天津的總人口數。這種國家級的數量值可以讓某些讀者感覺很爽、很有趣，但離開現實卻是以光年計。

男人的夢想：妻妾成群，個個貌美如花，還對我一心一意

所以創作喜劇的一個技巧就是要脫離現實。如果說悲劇是現實的反映。喜劇正好是它的反面：不現實的反映。就象網路爽文，現實中不可能實現的東西都可以在喜劇中實現。輕輕鬆鬆取得成功，出身名門，虐高手，娶美女，財富如山，甚至長生不老。這些事肯定是不會在現實中存在的，這些爽文的文學屬性也不高。但一些讀者就是看起很舒服，很快樂。因為他們需要的就是這樣的休閒。

所以“荒謬”就是喜劇的源頭，不荒謬往往就不成為喜劇。當然好的喜劇會給這個“荒謬”以合理的解釋。更好的就拿這個來當賣點。就象《一拳超人》，琦玉就是個普通得不能再普通的宅男，卻不知道怎麼地成了宇宙無敵。於是爆出各種有趣的情節。而他為什麼會這樣強也就成了讀者關心的話題。

一拳超人

就拿《西遊記》來說。《西遊記》原著其實就是喜劇的。它嘲弄了高高在上的神仙佛聖。道祖太上老君被摔了個倒栽蔥，如來多了個妖怪舅舅，玉皇大帝聽說兩個孫悟空打上天嚇得心慌。這些都是荒謬的，所以有喜劇效果。但後來的一些翻拍劇，給老君找情人，讓如來談戀愛卻沒這效果，這是為什麼呢？其實是因為凡事都是正反相承的。荒謬要以神聖為背景才能顯出荒謬的喜劇效果。否則，以荒謬襯托荒謬，只能是鬧劇，等而下之。

四、優秀的喜劇

在港劇《唐伯虎點秋香》裡有個情節就很好地說明了這點。老師給唐伯虎出了道難題。用一張白紙染了汙物想告訴弟子汙者不能再潔的道理。但唐伯虎聰明地把汙漬畫成了一片羽毛，再在黑色的底色中一襯，就顯得潔白無瑕了。這讓老師十分佩服。

張家輝版《唐伯虎點秋香》

這也就能看出周星馳的功力了。他用來改編《西遊記》的方式不是那種愚蠢的繼續給神仙佛聖新增緋聞的方式。而是針對的那些被人們視為天經地義的情節：

關鍵是最後這些解構還能還原回去。這就很見功力了。因為喜劇還有個很重要的因素是最後是可控的。你誇張的東西是能夠給予合理的，有道理的解釋，這才稱其為真正的喜劇。

荒謬的背後依然是規則，不是一荒謬到底，信馬由韁不知回頭，那樣就意味大減了，走岔了路。

最好的喜劇在於能放能收

有說悲劇是把美好的東西毀滅給人看的，而喜劇就是把習以為常的秩序、規則毀滅給你看的恐怖片也是打破尋常的規則。但喜劇與恐怖片的區別在於它是可以被瞭解掌握的，在一個可控範圍。所以恐怖片很容易改編成冒險片。按前面的分析來看，它還是喜劇片。也是因為這樣，才有那麼多喜劇。

五、當不現實成為現實

以上說的是戲劇，但有時不要認為喜劇不現實，生活有時候比故事更為荒誕。當下的喜劇有誰比2020年至今更甚呢？最偉大的編劇也寫不出這樣的喜劇。

圍攻國會山

可為什麼這一切會變成現實？

還是那原因：喜劇的背面是悲劇。現實與不現實也是相輔相成的。特別在矛盾尖銳的時候。甲之幸運，乙之不幸。遇到這樣的情況，不現實反而成了現實。因為我們適應了新的規則。

在新時代，有時規則就是用來打破的，也必須打破。當你不願意打破心中的規則，那可能就會走向悲劇，就象腐朽末落的王朝。但如果你拋開成見，以一種年輕、勇敢的心面對未來，喜悅也許就會到來。

佛說：不要執著，懂得放下。其實這才是喜劇與悲劇的真正分野。

懂得放下

但也不是所有的事都能夠放下的。有原則的人都是有所為有所不為的。

就象有些英雄，在可以選擇榮華時選擇了清苦，選擇愛情時選擇了家國。他們放擇了個人的愉悅，為了千萬人民的幸福。

畢竟，這世間不能都是喜劇，也不能都是悲劇。而這就是我們的世界，我們的人生。

願大家都能喜悅常駐於心。