白落梅曾說：人生一局棋，關於輸贏，我們總是無能為力。迷惘之時，多半在局內，當你了悟的時候，人已在局外。

若用平和的心態，看凡間一切，簡單明瞭。若用複雜的心態，看萬丈紅塵，則為世相所迷。”

《易傳》中有這樣的句子：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。翻譯過來的意思是：行善積德的家庭，會有福報；而沒有這些德行的家庭，則會有禍殃。

一說起“精緻的利己主義者”，我們就會想起老道、世俗、精明、圓滑。其實，就我個人而言，我還是非常羨慕和嫉妒他們的。

我也想成為“精緻的利己主義者” ，可惜自己的智商、情商都太低了。不能成為他們那樣的人，於是心裡就有了羨慕嫉妒恨。

利己主義者的“精緻”體現在方方面面，他們不僅擁有很高的學歷，優雅的談吐，不菲的收入，而且懂得偽裝自己。無論是物質生活還是精神生活都顯的非常的優雅和精緻。只要在不涉及個人利益的時候，他們大多都顯的非常的有教養。

但是，在所有光鮮亮麗的背後，他們又都是極其利己的。為了達到自己的目的，會不擇手段。

他們會很好的利用現有的規則、制度，為自己謀求最大的福利。他們善於利用規則的模糊區域為自己爭取更大的利益。他們喜歡鑽規則的空子，找法律的漏洞，實現自己的夢想。

他們善於偽裝自己，披著“公正”、“公平”、“自由”的外衣來滿足自己的私慾。

總之，所有的一切只為自己。無論時代如何變遷，“精緻的利己主義者”都是自私的。他們喜歡個人主義，自由主義，缺乏集體觀念。在大是大非面前，極其容易變節。

我雖然羨慕他們的生活，但是我不太喜歡他們的為人。也許是我笨的原因，也許是我喜歡感情用事吧，我覺得他們都太過精明瞭，太善於算計了，跟他們在一起共事覺得費神。一切都以利益來計算，就沒什麼意思了。

當然，利己也不能說是錯誤，俗話說：“人不為己天誅地滅。”但是，我希望所有的利己主義者，不能為了自己的利益，去傷害他人的利益，國家的利益，君子愛財取之有道，我們還需要規範自己的德行。

如果一個人要想讓自己過得幸福，美滿，除了利己之外，還需存有一顆“仁愛”之心。人類社會是一個群居社會，很難有人可以完全脫離社會獨立存在。如果這個社會人人利己，沒有仁愛之心，那麼這個社會也是沒有希望的。畢竟一個人的力量太過渺小了。

一個家庭是個什麼樣子，一個人修行也就是這樣子。行善積德是一種好的行為，這種行為放到個人身上，這個人就會有好的福報。這樣的因果關係，不是空穴來風，而是經過很多事實論證的。

對於人生來說，很多東西都需要時間和德行作為基礎來共同襯托，才能滿足自身期待的結果，失去這兩個條件之後，不管一個事情看起來多麼偉大，實際上都如同空中樓閣，沒有任何抗風險的能力。

《菜根譚》有一句話叫：富貴名譽，自道德來者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興；若以權力得者，如瓶缽中花，其根不植，其萎可立而待矣。

這句話的意思就是說：一個人的富貴名聲，如果是從道德修養中得來的，那麼就如同生長在大自然中的花草一般，會逐漸繁衍綿延不絕；如果是透過建功立業而得來的，就如同栽種在木盆中的花，它會因為生長環境的變化而隨之枯榮；但是如果是完全依靠權勢等外界的力量所得來的，就如同插在花瓶中的花，沒有根基很快便會枯萎。

在這個世上最荒唐的一種人生態度，就是在自己內在匱乏的基礎上，總期待著完全依靠人脈來獲得人生成就，完成自身的價值體現。

因為當你自身不夠充實的時候，即便能夠藉助外界的力量將自己捧到高位，最後也會因為德不配位而遭致禍殃。

而正確的態度則是：只有當你豐富了自己，讓自身有充實的力量支撐之後，你所期待的才能穩固地存在於生命之中。

正如《易經》之中說“君子以厚德載物”的道理一樣，只有高尚堅厚的品格，才能承擔起人生的重大任務，《國語》之中也說這樣一句話：吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也。

人生在世，為人一回，最靚麗的不是外表，而是內心，最重要的不是財富，而是德行！

做人，以德為貴，厚德才能承載萬物。做人，以德報怨，德行可以化解誤會。做人，以德服人，有德才能深得人心。

人這一輩子，真正的成功，不是你擁有多少錢，也不是你地位有多高，而是擁有一顆善良的心，行了善，積了德，才是最大的成功。

德，是一個人的根本，德，見證一個人的修養。一個人的德行，來自於一顆善良的心，一個人的修養，來自於一份端正的品。人，只有品德好，一切才會好，能得到別人的肯定和認可。

做人，可以沒錢，但不能沒品，可以沒權，但不能沒德。德是一個人的護身符，好的品德能保你安寧。德是一個人的大運氣，好的品德能換來驚喜。

人活一世，無論你多聰明多厲害，如果無德，必然遭人白眼。只有有德之人才會被人喜愛，身處困境，定會得到別人的幫助，走到哪裡，都能贏得別人的稱讚。

我們只有一次人生，也只能做一次人，這輩子可以什麼都沒有，但是不能沒有德行，因為德行，詮釋了人性，因為德行，代表了品行。

人生，不能完美，做人，力求無愧。以德為貴，把德看重，才能行得正，站得穩，踏實過好這一生，遠離災禍和罵名！

人有多大德，就有多大福！你不要怕別人坑你，他坑你一次，兩次，三次，說明你有價值，你沒價值，別人才懶得坑你呢；你不要怕別人利用你，他利用你一次，兩次，三次，說明他離不開你，如果他可以離開你，那還利用你幹嘛？

當然，我們不能傻傻的被人坑，更不能蠢蠢的被人利用，畢竟被坑的滋味不好受，被利用的感覺很不好。但是，如果讓我選擇，要麼一無是處，要麼被人利用，那我寧願被人利用，因為我希望自己是一個有價值的人。

以德報怨，提高自己的修養。我們都聽說過“以彼之道，還施彼身”這句話，但相對來說，這種做法並不是很高明，正所謂冤冤相報何時了，最後的結果一定是兩敗俱傷，誰也不討好。

如果我們學會以德報怨，說不定可以雙贏，同時也能提升自己的修養，還能收穫福報。以怨報怨，只會給彼此帶來傷害，只會沒完沒了。

別人尊重你，不是因為你很優秀，而是因為別人很優秀；別人不尊重你，你還尊重別人，那說明你很優秀，你比別人有修養。

我們不奢求得到別人的尊重，但我們一定要學會尊重別人。一個懂得尊重他人的人，定能收穫好的人緣，福報自然來；一個不懂得尊重他人的人，別人也不會尊重他，只會遠離他。

積點口德，嘴不要賤。在現實生活中，我們要特別注意說話方式，不能胡說亂說，嘴不要賤，小心禍從口出。你別小看了你的說話方式，它在你人際交往中佔有舉足輕重的位置。

這個世界，沒人喜歡聽壞話，都希望聽好話，你說別人壞話，別人心裡一定會記恨你，這無疑是給自己樹立敵人，以後的路只會越走越窄。

做人，要懂得好好說話，儘量多說好話，少說廢話，不說壞話，就算是壞話，你也要把它說好了，這樣，別人聽著不反感，反而還會感激你給了他一個臺階下。

每個人都要想辦法提高自己的道德修養，讓自己變得越來越優秀。如果別人羨慕你，嫉妒你，甚至坑你，利用你，你不要太在意，你要學會以德報怨，你要感激他們，因為是他們讓你知道了自己的價值所在；另外，你要注意自己的說話方式，嘴不要賤，要多積點口德，以防禍從口出。

人生真的是這樣，你積了多少德，才會有多大的福報，正是那就話：“人有多大德，就有多大福！”

德行是一切福報的根源，有德必然多福，在失去德行的基礎上，所有的手段即便能夠讓你一時得利，最終也會因為你的手段而輸掉更多。

而且你得到的是你能看到的，失去的卻是無形之中的。在唐文宗太和年間，有一個女子叫李新聲，她是邯鄲人李巖的女兒，當時有一人叫張谷，他把李新聲納為家妓，而且非常寵愛她。

當時劉從諫繼承父親的官職之後，張谷因為家境窮困潦倒，只能在劉從諫手下做事。

李新聲這個時候就悄悄對張谷說：“前段時間天子授予劉從諫大將軍符信，之所以如此，並不是因為他有攻城略地的能力，而是因為他父親曾經因為收復齊地，並將齊地還給朝廷所以有功的緣故，他只是繼承了父親的官職，朝廷沒有來得及奪回他的繼承權，而且當劉從諫佔有了趙地之後，從來沒有向朝廷進獻賀禮，而且唐憲宗也有幾個城鎮喪失，那些守城的將領都是英雄豪傑，都不能長久地蒙受天子皇恩，更何況劉從諫只是一個繼承父職的人呢，用不正當的手段獲取的東西，也會以同樣的方式失去他。

您身為劉才諫的屬下，如果不能儘快和他斷絕關係，而轉身效力天子，就該脫離軍隊向西投奔朝廷，但是不能顧及他曾經對你的一點恩惠，就讓自己承擔血腥之災的危險。”

張谷聽了這一番話之後沉思了良久，但是後來因為猶豫不決，仍然跟隨劉從諫做事，最終因為叛逆而死。

在這個故事中，李新聲有一句話原話是：“以不法而得，亦宜以不法而終”，意思就是：用不正當的手段獲取的東西，也會以同樣的方式失去它。

所以只有踏踏實實地做人，修養自己的品德和能力，才是長遠的發展之計。

如果忽略積累的過程，一味去追求目的，最終必然不能有好的結果，這是人之常情的思維習慣，但是卻是人性之中最應該改變的陋習。

《素書》有一句話叫：“名不勝實者耗”，意思就是說：你的名聲超過了自己的實際才能，精力就會很快耗竭。

積薄為厚，積小為多，人生所有的事情都需要以德行與能力共同襯托，奠定好自己的基礎才會有一個好的結果，否則很難長久。

就像當初長平之戰的趙括一樣，當時趙括的名聲很好，因為他善談兵法，但是缺乏了實際的歷練過程，使名聲大於了自己的實際能力，而對方就是利用了趙括的名聲，故意設計騙趙括率兵作戰，最後將趙括引到自己埋伏的地區，全殲趙軍。

在這個世上，所有的事情都是處在不斷變化之中的，任何一個階段呈現的狀態都是由各種不同的因素共同組成的，只有足夠強硬的實力，才能在不斷變化的過程中將問題處理妥當，否則任何一個變化，都會讓曾經擁有的名聲與高位煙消雲散。

所以對於人生來說，德厚者才多福報，德薄者必然自傷，如果沒有德行積累的過程，切記不可妄自追求慾望，否則必然遭受禍殃。

人生的每一步都是有意義的。人生的每一個階段，當你願意帶著一種全新的角度去看，都一定可以照見全新的面貌。

關鍵是我們如何能夠找到適合自己的方式，把這些人生的經歷轉換為靈魂滋養的養分，而不是自我貶低，自我討厭的證據。

協助自己去找一種不一樣的生活和思維，這才是關鍵。人總是具有獨立的意志，可以去選擇新的生活方式的。

只要願意相信自己能夠為生活負起責任，能夠有足夠的獨立思考和自主，那麼就能夠以更加有彈性的方式去跟自己相處，這就是守護內心的方式。

我們所認為的一些缺點很有可能並不是缺點，而是未開發的潛能，所以，不討厭自己，就是習慣跟自己友好的相處，這是讓生活快樂的一大要點。

每個人都有固有的優點和優勢，關鍵在於在自我發現之旅上，我們能夠怎麼樣去合理的看待與開發，願你我都對自己更多欣賞，更多寬容，更多自我關懷，進而習慣守護和清理我們的內心。

一路走來，終於相信人生的種種磨難，都是必須要渡的劫。曾經年少無知的笑靨扔停留在眼角眉梢;當初對成年的憧憬依舊擱淺在心頭;情竇初開時對美滿婚姻的嚮往今天也依然那麼純粹。

好像活著就是隻有美好和光明，痛苦和陰暗不過是世人們的無病呻吟。工作上你披荊斬棘不斷精進，回頭卻看見家庭情感之樹早已搖搖欲墜。

於是你試圖有個萬全之策兩者兼顧，才發現很多事情都木已成舟，想改變談何容易。夜深人靜的時候，你抱著自己蜷縮在被窩裡失聲痛哭，淚水無數次浸溼枕頭。

曾經不相信痛定思痛的你，開始面對疼痛反思自己的行為，原來曾經都只是不夠痛。你可以每天熬夜，透過透支身體，來獲得額外消遣的滿足。

你和說不來關係的所謂熟人喝酒K歌;或者一個人躺床手指機械化的滑著手機，看著來自網際網路所呈現的各種資訊;或者藉著充電補課的理由徹夜不眠。

直到有一天，你發現自己的身體得病了。於是你才意識到養身的重要。或許你以為這一世的劫也渡的差不多了，那就大錯特錯了。

你要面對生活中的壓力和挑戰，還要應付很多揹負傷害你的使命的人，你常常應接不暇心力交瘁。

面對父母孩子，你覺得自己都成年人了，沒什麼扛不起的，於是你鬱悶的時候會選擇沉默，壓力多大都拼命頂著。

直到有一天，你發現自己睡不著覺了，心裡也常常被焦慮的情緒圍繞，你病了。是的，無論是哪種問題的到來，都是你今生該渡的劫。

你要不斷學習各種技能，即要平衡家庭和工作的關係，還要保持自律的習慣，和擁有一顆及時向內感知自己的心。成年人的世界沒有幾個是容易的，要做到問心無愧就好。

作家梁曉聲就曾說：異性之間交往的一切界限感，都是建立在相對自由而又相對謹慎的前提上。異性保持適當的距離，把握好交往的分寸，是一個獨立而成熟的人的基本標配。

人與人之間始終存在距離與死角，總是將最深沉最難受的秘密藏在心湖最柔軟的地方，總是把微笑展示給別人的同時將酸楚的淚滴獨自嚥下，總是把陽光與熱情灑向外界時卻不知衣襟何時溼透過。

世態炎涼，人情淡薄的今天。你可曾懷念從前單純暖心的時刻；可能嚮往人們親如一家，簡單純粹溫暖的人間；

人與人之間的橋樑是真誠，人與人之間的交往是信任。真誠是基點，信任是紐帶。不輕易踐踏，不觸碰紅線，不隨意揮霍，不拿著試探；機會只有一次，錯過便不再如初。即使及時修復，裂痕依舊伴隨。愛惜身邊現有的真誠，珍惜身邊現有的信任。

初面相識，一般均是七分印相值，三分相處值。印象值容易先入為主，相處難免會失了公允忘了初心。時間就是一面照妖鏡，是啥都得現原形。首印雖重且不易多，莫悔恨。

每個人都有自己的好，每個人也都有自己的壞，沒有人會生得十全十美，即便有，那也是他的一種悲哀，因為他再也找不到另一個旗鼓相當的人。在諸多後生的性格里，內心敏感的人，往往是被誤解最深的。

在世人眼中，他們多思，所以就被人認為一定多疑；他們自卑，所以大家都認為他們不合群；他們冷淡，便被認為那是孤傲和清高。

其實，他們只是比一般人在微小事物上，能夠感受到的要更多一些，他們不是神經質。

他們內心壓抑著渴望和熱情，但是很難找到一個，讓他們完全開啟心扉的人，曾經的種種經歷，使他們本能地與人群保持一定距離，也因為對自己的諸多不滿，而深深認為自己配不上更好的運氣。

所以更多的時候，他們寧願自己一個人，不傷及無辜，也隔絕了外界對自己的傷害。

換句話說，內心敏感的人，實際上都帶有一點點抑鬱體質，會患得患失。準確地說，他們只是患得。

就算失去一件最重要的東西，包括愛情在內，他們一定會先責難自己，最後再告訴自己說，是我不配，這本就不該屬於我。

所以他們不怕失去，只怕突然讓自己得到了那些想要的，這會讓他們手足無措，也會失去一定的安全感。

一個靈犀相通的人，足以慰風塵，足以暖此生。人的一生若能被人懂，是一種幸福。因為有人懂你，生活再難再苦，旅途再坎坷再崎嶇，都會有了更深層次的意義！那個懂你的人必定時刻在牽掛擔心著你，總是提醒著你按時吃飯，早睡早起，路上要小心，時刻都在期盼著你幸福快樂，從不拍馬溜鬚。

與懂你的人相處，不需要設防線戴面具，不需要奉承討好，也不需要兜圈子去迎合。

在這個世上，最珍貴的東西，並非錢財，而是有一個懂你的人。心與心的距離如同左心房與右心房般的近，無論是海角天涯，仿若天涯咫尺。

鐵凝曾說： 所謂"聊得來"的深層含義其實是：讀懂你的內心，聽懂你的說話，與你的見識同步，配得上你的好，並能互相給予慰藉、理解和力量。

在我們短暫而又漫長的生命歷程中，若能有人懂，更是一種幸運！因為有人懂你，便有了揚帆起航的動力，有了披荊斬棘的信心，有了從容走出來的勇氣。生活就不會孤單，包裹在身上的鎧甲可以徹底的卸下，內心被全然喚醒！

汪國真說：一種友情，當你需要的時候，會默默來到你身邊，他的眼睛和心能讀懂你，更會用手挽起你單薄的臂彎。

人們時常感嘆心好累，那是因為沒人懂你。懂，更是治癒內心傷痛的良方。TA能讀懂你的情緒，表情，肢體語言，記住你的喜好，體諒你的難處，理解你的苦衷，從不算計，無俗世之擾，無利益之爭，卻時常把與你的爭吵或聊天當做生活的調料！

懂你的人，能走進你的心扉，能感知你的憔悴。一句“我懂你”勝過萬語千言，直抵心房，一句“有我在”，超越無數花哨的承諾，感動得熱淚盈眶。歲月無聲，時光荏苒，願我們將懂得熬成悲憫的文字鐫刻在心中，讓我們在繾綣深情的守望中沉澱成永恆的回憶。一種懂得一生執著，琴瑟和鳴！

人生在世，有幾個異性好友在所難免，朋友之間，相互照顧相互關心，無可厚非，但過猶不及。超出了一定的度，友情就會變質，兩個人之間就會產生出不一樣的情愫。能讓這份友誼，一直純潔下去，不僅是對自己負責，也是對對方負責。對於異性朋友，哪些話能說，哪些話不能說，哪些事能做，而哪些事不能做，只有掌握好分寸，明確距離，友誼才能長存。

心理學家武志紅說過：對別人太好的人，很容易被鄙視，而討好別人的行為並不值得提倡，因為它用側面告訴對方：我與你不對等，請隨便來碾壓我的尊嚴，隨意來鄙視我，反正為了討好和逢迎你，我不會反抗。

無獨有偶的是阿德勒在《自卑與超越》中也提到：過於討好和向對方示弱，不過是因為自卑的原因，或者是因為害怕被拋棄，或者是因為怕得不到愛。

然而真相卻是越容易去討好對方的人，越容易被鄙視，甚至活得很悽慘。這是因為討好本身就是一種不對等的關係，也可以說用自己的弱來彰顯對方的強，用自己的討好來襯托對方的權力。

而愛自己的人，不僅不是自戀，反而是一種高情商做法，因為討好只是一種低情商之舉。

討好並不構建人際關係正確路徑。在生活和工作中，有很多這樣的例子，越是“跪舔”的關係，越不容易長久。也可以說在一方盡力討好的時候，兩個的關係已經不是處於對等狀態。

像我之前有個朋友就非常的勢利，見到比自己厲害的人，無論是神色還是聲調都變得很是諂媚，讓人看了感覺很不舒服。

只不過即便別人看透也不說透，而我那個朋友則認為別人都很傻，看不出來自己的這些“小心思”。不僅如此，他拼命討好的人也並沒有把他太當回事，大有種“我以我心向明月，奈何明月照溝渠”的撲街蘊意。

其實像朋友這樣勢利眼的人並不在少數，只不過大部分時候這樣的討好與諂媚，可能會在一時起到好的作用，比如說有一些小恩小惠或者表面上的熟絡。

但實際上，是得不到相應的尊重，不僅人們會對諂媚和討好的關係而被看輕，還會覺得這人沒什麼骨氣，就如同“牆頭草，兩邊倒”一樣的無風格。

從長期來看，這種性格以及做事的方法，不但沒有對自己產生正向的影響，反而會令自己的威嚴以及人品一落千丈。就如同心理學家所說：討好的關係，要麼是迫於壓力，要麼是出於需求，而本質是內心的自卑在作祟。

討好意味著示弱以及內心的孤獨，很多人喜歡討好別人的人，總認為以自己的示弱就能得到對方的認可，實際這是個誤區，我們大部分人想要獲得尊重和認可，不是靠討好去實現的，而是要靠自身的實力以及能力，不斷獲取認可與尊重。

只有這樣，才能在人際關係中實現平等和融合，如果一味喪失自己的主見以及意見，不斷靠附和與順從來獲得個人的安全感與認可，那麼最終的結果可能會非常扎心。

在武志紅的《和另一個自己談談心》中提到：不是所有的累都能用休息來緩解的。如果一個人總是刻意討好別人的話，那麼內心就會產生孤獨。

這時候內心就會分裂成一個討好的自己與想成為自我的自己，這兩者會產生一種分裂，進而產生負情緒，這是討好別人帶來的孤獨感，也會將自己陷入一種惡性迴圈。

哲學家說過：你存在，所以我存在。它的意思是我對你好，所以你也對我好，也就是說所有的好都是建立在彼此迴應的基礎上，這樣才能形成良性的人際關係。

但如果只是討好的關係，即便是得到了多少的利益或者實現多少的目的，都無法得到對方有質量的迴應，而在這種失衡的相處模式下，會逐漸喪失熱情，甚至會陷入迷茫與焦慮狀態。

而真正緩解人際關係，拋離內心孤獨的做法是不自欺欺人，而用公平、平等以及對等的方式去與對方相處。

武志紅認為關係的根本，是每個人都有一面鏡子，既可以照清自己，也可以透過這面鏡子去認識自己，展開自己。

只有這樣才能真正實現自我，才能做回自己，而這種相處模式下不僅自己覺得舒服，也不會令別人感覺尷尬，畢竟“跪舔”型人沒有人能看得起，或者說即便是表面上不說，內心也是非常鄙視的。

從不討好別人，才是高情商之舉。在人際關係中，並不是討好才是高情商，也可以說討好意味著放低自己，以他人的意志為目的，很多時候會喪失自己的想法。

如同《裝臺》中的順子，一味的討好別人，最終的結果是讓自己的光景越過越苦，最後親生女兒看不起，同時也失去了妻子。你看並不是所有的討好以及委屈求全都能換來歲月靜好。

而真正的高情商是共情，是頭腦的猜測。也就是說不管怎樣的關係，都有著自己的思維邏輯，並不會經常活著別人的意願中，而讓自己陷入患得患失的恐懼中。

當我們將自己的幸福寄託在別人身上時，就難以和對方建立起連線，甚至會對別人做出主觀的判斷，這時候不僅喪失了自己我的掌控感，也會令別人討厭甚至是不屑一顧。

由此可見：篤定的對立面是模糊，所謂模糊就是刻意地掩蓋內心的想法，而只是活著別人的世界中，這就會導致無法和別人建立和諧的人際關係，也不會得到應有的重視與尊重。

也可以說討好只是一個人軟弱和無能的表現，心理學家認為討好別人實際是一種病態的交往方式。而討好的人有著討好型的人格，它會經常違背自己的心意，而表現得心口不一。

之所以說討好的人通常比較低情商，是因為這些具有討好型人格的人，既容易討好別人，也容易好好相處，因為這種型別的人通常會以討好為目的，而想著什麼時候來“回報”，一旦得不到回報時就會翻臉不認人。

高情商的人，從來都會知道規則、邊界和約定的重要性，因為他們知道哪些事情是可以做？哪些事情不可以做？哪些事情做或不做都行。

一旦界定了這個標準，就不會以討好的名義去說服自己，做違背心意的事情。也可以說輕易滿足別人要求的人，通常是不好相處的人，因為他們有著太脆弱的心靈，也害怕被人拒絕。

即便是承受一點點的挫折，要麼引起仇恨，要麼引出暴怒。也可以說一個總是扮演“聖人”的人，總會在討好過後，不斷提要求，甚至不容易感恩，因為他們會覺得他付出了就應該去要求回報。

武志紅認為：太容易道歉，太容易內疚，太容易說對不起的人，太容易同意別人意見的人，都是為了避免被對方攻擊，這樣的相處模式本身就有著不對等性。

因為討好的人，總有這樣的邏輯：我對你好，你不能沒良心。然而人和人之間最終的相處是平等和互助，而不是付出了就一定得有回報。

高情商的人在人際關係中，明白這樣一個道理：只有我們都在不斷變強，才能進入正迴圈模式。所以與其刻意討好別人，不如想想怎麼讓自己更強大，只有這樣才能越來越好，而幸運也會不斷接踵而至。

世界上有多少人，就有多少種說話的方式。要求人，成功，達到自己的目的，必須先了解對方，樂於接受什麼樣的方式才能在求人的時候順勢推著取得預期的結果

沉默寡言型：這種人啊，話少問一句才說一句，這不要緊，即使對方反應遲鈍也沒關係，對這種人說多少就說多少，因為這種人表面上看是不太隨和，但只要你說的話，能言之有理，順耳中聽你便有可能達到說服對方

喜歡炫耀型：這種人呢？好大喜功，老是喜歡把我如何如何掛在嘴上，這種人最愛聽恭維和稱讚的話，對他向你所做的炫耀，要有耐心，仔細聆聽，聽得越用心，承載越充分，你的成功率就越高

令人討厭型：這種人呢？十分讓人討厭，令人難以忍受，好像他們天生只會說一些刻薄話一樣，好像控告他人貶低他人，否定他人是他們生活的唯一，毫無疑問，這類人是最內球人成試著頭痛的，但最有一點卻是十分肯定，就是這類人也同樣需要與人交往，有的時候甚至是他們心裡已經決定答應別人的要求，而嘴上卻還在不停的說不行不行，答應後如何如何不好？這種人往往不能證明自己，所以更希望得到肯定的態度，對於這種人，關鍵是不要被他的難聽話，所戲中也不要直接表現你的反感，而是要採取一種不卑不亢的高姿態，並隨機應答，這樣才會有好的，效果

優柔寡斷型：這種人吶，遇事沒有主見，往往消極被動，難以做出決定，面對這種人，求人成試著煙，牢牢抓住主動權，充滿自信地運用語言技巧，不斷的向他提出積極而富有建設性的意見，多用用肯定性的語言，多做些有關回報，保證的承諾，甚至替他考慮，幫助自己後的益處，當然不能忘記，強調你是從他的立場來考慮問題的，這樣有助於她作出決定，或在不知不覺中替他做決定

知識淵博型：這種人是最容易面對的，也是最容易讓窮人嘗試著受益的，當這類人出現是窮人城市的，應努力抓住機會，注意多聆聽對方的說話，同時還要試試給予真誠誠的讚許，這類人往往寬宏明智，要說服他們，只要抓住要點，不需要說太多的話，也不需要花太多的心思，就可以達到，求人的，目的

討價還價型：這種人對討價還價有特殊癖好，即使給人一些微不足道的幫助，也非要討價還價不可，並且往往也為自己討價還價的自鳴得意應對這種人的辦法比較簡單，可以在口頭上做小樣的郭偉，比如可以這樣對他說，我可是從來沒有碰過像你這樣另一助人的，或者說給我個面子，怎麼樣？這樣可以多少滿足一下他的自尊心，讓他覺得比較合理，又來證明他的，精明

性情溫婉型：這種人如果他沒有充分了解每一件事，你就不能指望他會做，出決定，對於這種人，必須以其人之道還治其人之身，千萬不能急躁焦慮，或向他施加壓力，應努力配合他的步調，腳踏實地的去證明引導，慢慢就會水到渠成

性格急躁型：這種人往往經歷過剩，做什麼事情都快一二對待這種人？要精神飽滿清楚，準確而又有效的回答對方的問題，回答問題，如果太拖泥帶水，他們可能就會失去那些沒聽完就走對待這種人說話應注意簡潔，抓住要點，避免扯一些，閒話

心性善變型：這種人容易見異思遷，容易決定也容易改變，如果他拒絕了你的要求，仍有機會說服他，改變注意，不過即使他這次答應你的要求，向你提過的幫助，也不能指望他下次還會，答應

猜疑心重型，這種人容易猜忌，容易對他人的說法產生逆反心理，說服這種人的關鍵在於讓她瞭解你的誠意，或者讓他感到你對他所提疑問的重視，如果你提的問題，切中要害我也有過這種想法，但是等等這樣他會認為你在說真話，於是會認真提過你所需要的幫助

一樣米養百樣人世界上有多少人就有多少種應對說話的方法，以上十種型別的人僅供參考，只是要讓你知道求人必須要見人人話見鬼說鬼話，用她喜歡的方式說她愛聽的話，只要他聽得進腦袋裡去，就有機會求人成功。

那些堅持做自己的人，不管是否已經功成名就，他們都已經贏了。因為，他們把命運牢牢地掌控在了自己的手中，每一步都走得堅定而踏實，無懼無畏。

其實很多時候，我們認為的自己並不是別人眼中的自己，所以要堅持自我，得先了解自我，都不瞭解自我，那所謂的堅持，不過是臆想之下的任性罷了，最後除了錢倒黴，也根本堅持不了什麼。

堅持自我是很奢侈，奢侈到你必須把自己從頭到腳地扒乾淨了，找出你內心真正想要堅持的東西，然後去認真的堅持，守護，不是隻在於說說，而要把周圍都打磨好了，你才有資本守護你真正想要堅持的東西，否則，沒有堅實的壁壘，你那點東西早就被打碎的稀巴爛了。

很多姑娘不喜歡追求自己喜歡的人，覺得倒追自己就掉價了，這也是一點對於自尊小小的堅持，可是有沒有想過，什麼人會來鍥而不捨的追求你？一定是渣男！只有渣男才會深諳這些姑娘內心深處的脆弱，這些被所謂的自尊掩蓋下的自卑，害怕受傷害的心理，然後不斷地關心體貼呵護，最後呢，他是以突破城堡的心而來，最後當然是勝利走人了，而你呢？你覺得他如此的費心來突破你的防線是真的因為愛麼？

男人大多是具有挑戰心的，只是有的明顯有的不明顯，如果這個姑娘在他們眼裡價值不夠，那麼他們也會展開追求，因為從動物性的角度來說，雄性的本質就是最大限度的播撒自己的種子。

但是如果這個姑娘他覺得非常有價值，那麼就不一樣了，他會幻想和這個姑娘的未來會怎樣，並且能夠提升下一代的素質，或許還能夠跨越階層等等，那時他想的，是建立的雙方的價值上的。

用《先謀生再謀愛》裡的一段話送給大家：好姑娘，請先謀生，再謀愛。走到你力所能及的最高處、最遠處，你會發現，那裡的天地和空氣與你的起點和中途完全不同，你的想法和觀念也比初始有了巨大改變。當然，那裡的男人或許也和現在你身邊的那些不一樣，他們敢愛敢欣賞特別優秀的女人。

《先謀生再謀愛》用一個個真實的小故事串起很多現實中的大道理，有些事也許你正經歷，有些話也許你之前不以為然，看看別人的生活吧，這是一本寫給女人的書，願它能讓你成長，讓你成為更優秀的自己，遇見你生命中的緣分。

一個人最好的貴人就是自己，只有自己先變得越來越優秀，讓自己的實力變得越來越強了，這樣才能吸引更好的人來幫助我們。

成年人之間的友誼都是靠利益來維持下去的。成年人要是沒有利益關係在裡面，那這關係肯定維持不了。

所以你若盛開，蝴蝶自來，你若優秀，天自安排。這世界上最大的貴人就是自己，渡難先渡己。

走自己的路，讓別人去說吧。人生路上，你只管做好你自己。不要太在意別人的眼光，當你還沒有成為一個“人物”的時候，別人不會在意你；當你成為萬眾矚目的焦點時，你也可以不屑一顧了。

一個人，最累的時候，不是身體疲憊，而是心累。人到中年，誰懂你？也許一個都沒有。很多人都說“人到中年，需要一個知己”，但是去哪裡尋找心有靈犀的知己？

還是迴歸現實，一個人慢慢品嚐“心累”，找一個沒有人的角落，哭泣一會，然後擦掉眼淚，繼續活著。

一個人，熬過了“心累”的坎，其實是心態在“涅槃”，是另一種境界。心態好，什麼都好，即便中年人很苦，但不覺得多苦。

境由心生，苦不苦，心知道。只要你保持一份好心情，每天帶著陽光出門，再苦再累的日子，也能熬過去。

任何人的幸福，都是先苦後甜。人到中年的你，當你累的時候，就要像《水手》裡唱的一樣：他說風雨中這點痛算什麼，擦乾淚不要怕，至少我們還有夢......

人到中年，熬過以上三道坎，必有後福——年老了，有人陪，有人愛；事業有成，心態安然！

人生最了不起的四種心境：痛而不言，笑而不語，迷而不失，驚而不亂。人生就是酸甜苦辣鹹百味交織，痛苦和歡樂並存，迷惘和驚慌同在，我們面對不同境遇時的心境，決定了我們的人生境界能有多高。

痛而不言，是直面的勇氣。日本作家村上春樹說：我喜歡我的懦弱，痛苦和難堪也喜歡。喜歡夏天的光照，風的氣息，蟬的鳴叫，喜歡這些，喜歡得不得了。

沒有誰願意活在痛苦之中，但是人生並不總是遂心如意，痛苦來臨時，大喊大叫式的昭告天下，或許很多人會覺得丟臉，寧願獨自嚥下痛苦。

但是沉默不代表痛苦不存在，我們更需要的是無聲的勇氣支撐，讓自己能夠勇敢直面痛苦，咬緊牙關遠比哀嚎怨念更堅強地扛過去。

在小說《三國演義》中，關羽攻打樊城時，被毒箭射中右臂，華佗聞訊前來為關羽診治，提議把關羽的右臂捆綁在柱子上再醫治。

關羽卻說不用，一邊跟別人下棋吃喝，一邊讓華佗割開皮肉開始刮毒，旁邊的人都嚇得不敢看，關羽卻全程面不改色。

我們能說關羽感覺不到疼痛嗎？肯定不是的，只是他不說而已，想要保得住性命，必然要刮骨，那麼不如勇敢面對，留給後人錚錚鐵骨的英雄佳話。

當愛人分手時，當事業失敗時，內心的痛苦不是難以表述，只是不願意說出來，畢竟愛你的人會為你擔憂，恨你的人會看你笑話。

有人說，當你陷入困境時，千萬不要對著別人哭訴，更不需要解釋和傾訴。因為，懂你的人，都在你的身邊。不懂你的人，講給他們聽也沒用。

不如沉默面對所有的疼痛，等到渡過難關後會發現，原來自己扛得住事兒，那一份為自己驕傲的勁兒會勉勵自己，未來已經沒有什麼可怕了！

笑而不語，是淡定的大氣。作家餘華說，當我們兇狠地對待這個世界時，這個世界突然變得溫文爾雅了。

但其實，兇狠不是人生的常態，當我們能夠修煉到微笑以待的心境之時，才會赫然發現，越是包容，這個世界越是溫和。

春秋末期，一個陳國人遇到一個魯國人，說你們魯國有一個叫孔子的聖人，我們陳國也有，他叫亢倉子，是老子的弟子，他有用眼睛去聽，用耳朵去看的本領。

後來有一回，魯候遇到了亢倉子，就問他有沒有這個本領，亢倉子說這是謠言，但是他能夠辨別出遠處聲音的細節，是因為他能夠用心感悟，而不是用眼睛和耳朵。

魯候就把這件事告訴了孔子，孔子只是笑了笑沒有說話，這種遇到詆譭而淡定的大氣之風，是我們後人需要修煉的心境。

想起之前被同事誣賴我搶她的功勞，我也曾憤懣不平，一度想直接拉著她去領導面前對峙，但是一想到這麼做，會有更多的人難堪。

我選擇了微笑面對，直到領導在公開場合為我正名，我才更加懂得，淡定一些不只是大氣的表現，更是有力地維護自己的體面。

著名企業家稻盛和夫說：人生的道路都是由心來描繪的，所以無論自己處於多麼嚴酷的境遇之中，心頭都不應為悲觀的思想所縈繞。

比起衝動而魯莽，我們更應該樂觀地面對，要相信所有的事情都會過去的，總會有春暖花開的時候，那時候的微笑一定更甜美。

迷而不失，是坦然的清氣。主持人白巖松說：有時候，我們活得很累，並非生活過於刻薄，而是我們太容易被外界的氛圍所感染，被他人的情緒所左右。

當我們過分在意外界和他人的時候，就會容易迷失自己，卻忘記其實我們是活給自己看的，沒有多少人能夠把我們留在心上。

滾滾紅塵，多少人被俗世的名利所裹挾，又有多少人被情愛恩怨所矇蔽，糾纏於一時得失，沉迷於一段慾望，完全沒有了人生之初的坦然。

寫下《再別康橋》的詩人徐志摩，是公認的才子，但是卻不幸在34歲時遭遇飛機失事而離開人世，留下的更多的是剪不斷理還亂的情事。

自視甚高的徐志摩，看不上被他稱為“鄉下土包子”的張幼儀，即使張幼儀生下兩個兒子，還是被徐志摩執意解除婚約，因為他要追求林徽因。

在林徽因結婚後，徐志摩又戀上了陸小曼，兩個人結婚後，徐志摩為了滿足陸小曼大手大腳的開銷，不得不身兼數職拼命掙錢。

那個風流倜儻的詩人徐志摩，早已迷失在慾望的溝壑中，直到他意外離世後，人們才發現，徐志摩這一生是那麼地難以評說。

佛說：眼前的一切，都是我們過去種因所結下的果。得失隨緣，心無增減，喜風不動，定在慈悲，自然吉祥如意。

不那麼功利，不那麼世俗，我們才不至於迷失在當下的處境中，坦然面對得失過錯和情愛糾葛，人生或許會有更淡定的清氣。

驚而不亂，是鎮定的劍氣。宋代文學家蘇洵在《權書·心術》中說，泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。

泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，能夠有這樣鎮定的氣概，我們還愁有什麼解決不了的問題呢？

作家史鐵生21歲時因病導致雙腿癱瘓，後來他潛心寫作身體不堪重負，47歲時被確診尿毒症，雖然經歷隔天就要透析的痛苦，但是他始終樂觀面對。

然而2010年的12月30日，史鐵生突發顱內大面積出血，妻子陳希米原本以為只是小問題，孰料送到醫院後，史鐵生已經沒有了醫治的可能性。

陳希米雖然患有腿疾，但是卻願意做史鐵生的“柺杖”，跟史鐵生結婚21年來，他們一直恩愛有加，遨遊在文學的田地裡悠然自得。

即使在史鐵生生命的最後一刻，陳希米能夠在驚慌中沉穩住，幫史鐵生辦理了器官捐獻手續，實現了史鐵生的臨終遺願。

直到兩年後，陳希米出版散文集《讓“死”活下去》，詳細回憶了史鐵生過世前後的過程，才讓陳希米對史鐵生的懷念有了寄託。

當我們在遭遇突發狀況時，難免驚慌失措，但是能夠儘快調整好心態，有條不紊地處理好當下的困境，才是考驗我們的最好的時刻。

鎮定地面對所有的難題，梳理並解決問題，這種劍指長空的氣概需要我們經歷更多的磨鍊，更是提升我們的心境的必經之路。

寫在最後，誠如蔡康永所說，把人生的鏡頭拉遠一點，不要老是特寫。當你站在更高更遠的地方回頭望，就會發現當初以為過不去的那些事，其實全是擦傷。

長路漫漫，人生迢迢，每一刻都是當下，每一點都是經歷，擁有豁達開朗的心境，會讓我們的人生境界自在百倍！

很多人卻從這些瑣碎的日常生活和微妙的人物關係間，看到了自己家庭的影子，因此深受觸動。

蘇爸蘇媽是很典型的男弱女強型夫妻。蘇媽強勢，牢牢掌握著一家之主的權力和地位；

蘇爸懦弱，一輩子在妻子面前抬不起頭來，就連給不受重視的小女兒夾個雞腿，也只有夾到一半的勇氣。

但蘇家的悲劇，不是因為這種女強男弱的組合，而是源於這對夫妻作為三個兒女的父母，腦子裡根深蒂固的錯誤的教育方式。

對待大兒子蘇明哲，蘇媽是高高捧在天上，在親朋鄰居面前處處誇耀他的優秀。所以蘇明哲從小就是「別人家的孩子」，對自我有著極高的要求，沒有全獎考上斯坦福大學，就寧願放棄這個機會。

對待小兒子蘇明成，蘇媽則是處處維護、有求必應，從來不肯讓他幹一點家務活，甚至他帶回來的髒衣服也要妹妹幫他洗；成家後他每月花得乾淨，蘇媽也會拿出自己的退休金無條件貼補他。對待小女兒蘇明玉，可以說，蘇媽對兩個兒子有多偏愛，對這個女兒就有多冷落。

從小就對她不親不愛，經常打罵她；為了全家人的利益，她的個人感受和前途，可以第一個被放棄。

蘇媽還振振有詞：把你養這麼大，供你吃、供你穿，虧待你了嗎？而蘇爸對這一切，永遠是冷眼旁觀的態度，從來沒有站出來為女兒爭取過一點權利，也從來沒有提醒妻子是否對兒子過分寵愛，只會唯唯諾諾地保全自己，維持這個家庭表面的和諧。

所以蘇家三個兒女，一個被高捧，一個被溺愛，一個被忽視，這也影響到了他們成年之後的個性，準確地說，是性格上的缺陷：老大自尊心極強，老二自私自利，老三冷若冰霜。他們兄妹三人身上，都不同程度地帶著原生家庭打下的烙印，擺脫不掉。

那麼多人教孩子如何成長，又有誰來教父母如何教育？不懂如何教育孩子的父母，絕對不只有蘇爸蘇媽而已。

日本作家伊坂幸太郎曾發出感嘆：一想到為人父母居然不用考試，就覺得真是太可怕了！

父母是世界上最難的職業，但他們卻可以不經過考試無證上崗；至於孩子，會被教育成什麼樣，很大一部分靠先天運氣。

俗話說：三歲看大，七歲看老，童年時期父母的教育，對一個人未來的一生，有著深遠的影響。

很多不合格的父母，卻在有意識或不自覺地傷害孩子，渾然不覺，還喜滋滋地給自己頒發為人父母合格證書。

李宗吾先生其書《厚黑學》中寫道：“喜怒哀樂皆不發謂之厚，發而無顧忌，謂之黑，厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之大道也，致厚黑，天地畏焉，鬼神懼焉。”

一個人，如果能夠喜怒不形於色，那麼這個人就是一個臉皮極厚，內心極寬的人。而如果這個人極度狠心果決，那麼這個人將會是一個“心黑”之人。

所謂的心黑，並非是我們所言之“天良泯滅”，而是一種對於某種“品質集合體”的概括而已。一般來說，“臉厚心黑”之人，他們常常不是好人，但又不是作惡多端之人。

臉厚心黑是可以進行延伸的。有道是“物物之變，延續無窮，週而復始，乾坤有行”。它有許多的分支，而每一個分支，都衝擊著我們所謂的正確三觀。

可是，往往是這些衝擊人三觀的分支，它能助我們一臂之力，奪取未來人生的成功果實。要知道，一直堅守陳詞濫調的人，一般都過不好這一生。

為何《周易》總跟我們說要“窮則通，通則變，變則久”呢？為何如此多的卦象能與大多的自然現象相搭配呢？

很直接的一個原因，那就是“物物之道”，那都是變化且可以利用的。就像是“厚黑”之延伸——疑心病，便是一種人之優勢。而我們大多人都看不起這樣的品質，只因為我們不懂得運用。

“疑神疑鬼”是一種先天優勢。說起“疑神疑鬼”，其實古人曾有兩種說法。其一，便是“多慮而身憂”。其二，便是“多思而毒絕”。

不管是哪一種說法，在我們看來，都是帶有貶義色彩的。可是，有一點我們卻要明白，這世間萬物，本就是矛盾的，有壞的一面，自然就有好的一面。

縱觀歷史，其實我們能發現，疑神疑鬼者，要不就是出將入相，要不就是榮登高位，富貴權勢永相伴。

春秋時期的越王勾踐，在復國之後，第一批殺的就是文種等功臣，要不是范蠡看透了勾踐的狠辣之心，也許他也就沒有後世“陶朱公”的美名了。

而越王勾踐得到了什麼？那就是鞏固了越國的統治，讓他在諸侯疲弱的時候一戰成王，成為春秋最後的一位霸主。

來到漢朝，混混皇帝劉邦，他和他的妻子呂雉，都是歷史上赫赫有名的殘暴帝后。劉邦多疑到何種程度呢？

那就是臨死之前還在思考，自己還有哪個兄弟沒有收拾的。這樣的人，他內心都是自己的利益和劉氏天下的穩定。所以，他贏了項羽，也將礙手礙腳的人全部剪除。

就像是我們熟知的曹操，亦或是朱元璋等人，他們的手段都是殘酷的。可他們都有一個特點，那就是疑心病特別重。但是，這種疑心病卻鞏固了王朝內部的統治。

“疑神疑鬼”，在一般人看來，就是毫無用處的。可到了有權勢的人的手中，這就是統治萬民和安穩大局的利器。

“疑神疑鬼”就是一把雙刃劍。一把劍，它有雙刃，對著我們那一刃，其實會很容易傷害到我們。而對著別人的那一刃，則會輕易地傷害到別人。

而我們想要運用好這把劍，就必須將所有的刃都對準別人，不讓自己受到傷害。這樣的做法，其實在社會上是多見的。

就像在單位中，你的上司或者領導，他們在暗中角逐時，你如果不懂得站位，或者不會做人，那麼他們所疑慮的目光，就會看著你，然後排擠針對你。

就像在社會上，如果你的朋友或者圈子裡面的人在拉幫結派時，你沒有預判好形勢，那你就是他們中間的“炮灰”。

為何會發生這樣的事兒？很直白的一個原因，那就是你被他們“疑神疑鬼”的心理所傷害到了。

面對這些疑神疑鬼的人，我們最好的辦法，便是學會避其鋒芒，然後偏居一隅，別讓他人看出你有怎樣的企圖和威脅。

而如果你想運用這樣的本事，那就得好好地修煉一番了。

因為疑神疑鬼的本質，就是將所有不利於自己利益的人與事一併掃除。這樣的行為，看似是殘忍的，可卻是“物競天擇，適者生存”的規則的本質。

準確運用“疑神疑鬼”的本事，你能勝人一籌。在這個社會，我們大多人都有一個致命的弱點，那就是特別容易相信別人。

當你的某個同事求你幫忙時，你毫無疑慮地答應了。如果說這個同事是個良善之輩，這也就算了。可如果不是良善之輩，也許你就是被他所利用的“替死鬼”了。

如此，在這個時候，“疑神疑鬼”的本事就得使用出來了。當你使用之後，你就會變得愈發地謹慎起來，不會掉入一般的陷阱和套路之中。

假如說，應對別人的行為，這是此種品質“防守”的一面。那麼，學會進攻，就是這種品質的另一面。

當你還是小職員的時候，那你如果想上位，你該怎麼辦呢？你就得和身邊的人搞好關係，然後不管敵人還是朋友，你都得拉攏他們，凝聚人心。當到了一定的程度時，針對和排擠的權力，就在你的手上了。

那時候，你就得將“疑神疑鬼”的本事用到極致，將那些“不入流”之人弄到一旁。如此，其實你就能慢慢地，安穩地壯大自己。

其實，說到這裡，我們都明白，疑神疑鬼的本事，就是一種“臉厚心黑”品質的延續。它的出現，是人之天性使然，可想不想運用，就是人之選擇了。

一個冷淡的人，懂得“選擇性熱情”。好鋼要用在刀刃上，熱情要用在對的人身上。人到中年，已然有了鮮明個性，所謂物以類聚，你是什麼樣的人，就會吸引同樣的人，也會被其所吸引。和志同道合的人交往，自然能說到一塊去，能想到一塊去，給人一種暢快淋漓的感覺。

反之，那些與我們的價值觀、認知有偏差的圈子，光是聽到他們開口說話，就如同不小心嚥了一隻蒼蠅，有一種極力想要嘔吐的感覺，更不要說，還讓自己搜腸刮肚去附和。

那個表面上看起來冷淡的人，骨子裡有幾許清高，對交朋結友有著清晰的定位。正所謂“道不同，不相與謀”，他們不會白白浪費時間，去對一個與自己截然不同的人熱情。

他們會把有限的時間、精力，選擇性地對人熱情，因為那樣的人，正是自己要學習的榜樣，是自己仰慕的標杆，每一次交流，都能給人帶來滿滿的正能量。

一個冷淡的人，懂得“距離產生美”。人與人之間，走得太近是一場災難。不管關係多好，有些界限是不可逾越的，有些事，採取冷淡的態度，看起來有些不近人情，但回頭來看，不僅是幫了別人，也是讓自己逃過了一些“良心的譴責”。

比如，女人最是感性，和閨蜜之間無話不說，家長裡短，各種煩心事，似乎只有傾吐出來，才像卸下了一個沉重的包袱。

但人與人之間的情感並不全然相通，你認為無法邁過的檻，在別人看來，或許轉個彎，就輕而易舉地跨過去了。

同樣的，當閨蜜向你傾訴，向你尋求解決問題的辦法，你應當做的，並不是全力以赴，按照自己的想當然，讓閨蜜照著你的選擇去做。你要做的應當是隱忍和剋制，要及時跳出來，以一種冷靜客觀的態度去提意見。

甚至，當自己預判到一切都已經無可挽回的時候，索性什麼都不說才好。尤其是在面對要不要分手、要不要分家、要不要離婚這些極其私密的話題時，選擇置身事外，選擇逃避和躲閃的態度，遠比給出具體建議要穩妥得多。

因為，愛情最是瞬息萬變，那些說著要愛一輩子的人，也許轉眼就分崩離析；而那個從來不解風情的人，也許一輩子，就這樣“木訥”地守著另一個人，不離不棄。

家人也好，朋友也好，愛人也好，讓他們明白了自己的底線，一再強調，對於某些棘手的事情的態度，人家也會不由地思考一下，到底要不要求助於你呢？

懂得待人冷淡的人，並不是沒有一點人情味，而是學會了善待自己，尊重他人。一個人想要行善，首先得自己兜裡有錢。能夠有足夠的熱情去關照他人，前提是善待了自己，讓自己過得安定、富足。

待人熱情，光是幾句貼心的話，往往不足以解決實際問題。說一千道一萬，如果自己能當作“舉手之勞”幫人家解決問題，這才是真正的“有人情。”

比方說，有至親得了重病，亟需鉅額醫藥費，最好的幫助，便是有錢出錢，有力出力。可你只是個尋常的“打工人”，自己的生活都捉襟見肘，請假還要被扣錢，如果非要讓自己顯得大方一點，又是出錢，又是出力，那麼自己的日子還不要過下去呢？

所以，只能力所能及打個紅包，抽空去探望一下。哪怕背後有人指指點點，也只能硬著頭皮，假裝沒有聽到。

當自己能力不足的時候，或許，擺出一副“冷淡”的面孔示人，才是最正確的選擇。

道義，不是不要，而是真的要不起。情義，不是不講，而是隻能講到這個份上。所以，把自己打理好，才有足夠的精神和氣力，去對別人好。

人到中年，不如做一個“冷淡”的人吧。你若精彩，清風自來。當你把自己活成了一道靚麗的風景，身邊的人，便會以與你為友感到榮幸。

同樣的，當你被認為是一個相處舒服的人，冷淡或熱情都會被接受，一種不牽強，不刻意的人際關係，你也歡喜，別人也甘之如飴。

對於一段感情來說，兩個人在一起應該是很美好的一件事，好的愛情也應該是兩個人一起變得更好的。

其實，對於一個人來說，他最大的功德不是賺多少錢，而是能夠度化身邊的那個人。

因為當你能夠去度化身邊的人了，自然你們就是一起在進步，這樣的兩個人遇到任何事情，都是可以很好的去面對，不會因為一點小事就分開和計較。

所以說，一個人最大的功德就是度化身邊的那個人。經常會有人跟我抱怨，在一段感情裡，自己的另一半會比較自私，什麼都考慮自己，從來沒有真正為自己想過。

動不動就嫌棄自己沒有智慧，不夠格局，反正在對方眼裡自己一無是處，甚至讓自己都懷疑自己的價值。

其實，對於這樣的問題，都是現實生活中的一些正常的現狀，往往就有這樣一類人，他們習慣性的透過打壓對方來提升自己的能力和價值。

“跟你說一個秘密，你可千萬不要告訴別人。”這是電視劇經常會出現的一句臺詞，最終，這個秘密一定會被捅出去，而且還會鬧得滿城風雨。

所以說人在江湖飄，哪有不挨刀。與朋友交流溝通，一定要有邊界，談錢，立規矩；掏心，找對人；不委屈自己，別虧欠別人，因為人情債最難還。

導讀：有人說“成年人，人際交往三大禁忌：別掏心，別談錢，別虧欠”你怎麼看？

一個人不論是工作還是生活，總是免不了要接觸各種各樣的人。那麼在與人交往的過程中就需要我們注意一些技巧和方式，所以就有人說“成年人，人際交往三大禁忌：“別掏心，別談錢，別虧欠。”

我鼓勵大家做一個冷淡的人，過於熱情不是一個人維持良好關係的方法。不要高估你和任何人的關係，到了一定年紀，你要學會給自己打傘。

別總掏心掏肺，要看對誰！假設這樣一種情形，你有一個關係很不錯的同事，你和她幾乎無話不談，你把自己的真心交給她，把自己所有的秘密所有的生活全部對她和盤托出，毫無保留地對她好。

結果會是什麼呢？結果可能有兩種。

一種就是這個同事也同樣對你好，用真心和善意來回應的你的付出，把你當作她真正的朋友，不會出賣你也不會背叛你。

另一種情況就是這個同事對你付出不以為然，甚至認為這並沒有什麼，肆無忌憚地和其他人談論你的秘密你的生活。

在生活中，究竟會遇到哪種人我們不能知曉，但是我們要知道人性總歸是複雜的，利己主義者常常會為了自己的利益而不惜一切，哪怕是你所珍視秘密，在別人看來甚至一分不值。

很多時候，我們身邊的人沒有我們想象的那麼善良，所以當我們把真心掏出來的時候，也許迎接我們的並不是善意的回報，反倒可能是將自己推向水深火熱之中。

生活本來殘酷，對待每個人都應該有所保留，是在保護自己，也是在給自己留一條後路，不至於使我們的秘密處於隨時可能被暴露的風險中，也不至於讓自己的真心被錯付。

正所謂“月圓則虧，水滿則溢”和別人相處的過程中也不要把自己的心全部掏出來，因為當你的心掏出來的部分多了，對別人而言就沒那麼珍貴了，也不會認真對待了。

人到中年，應該明白，真正的友誼，是不添麻煩；真正的親情，是懂得感恩。談錢，才是對生活最好的尊重。之前看到自己女兒買過一雙鞋子，鞋子本身沒什麼特別，吸引我的是鞋子上的裝飾。在鞋子的側面赫然印著“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的”幾個字，雖然只是一句調侃的話，博人一笑，但這句話在我看來卻把生活最真實的樣子展現了出來。

有多少人說過要擺脫世俗擺脫金錢的束縛，想要去過悠閒的田園生活，可是又有多少人為名利而折了腰，倒在金錢的誘惑下？

生活在世俗裡，我們的衣食住行，柴米油鹽都需要錢來購買來滿足，又怎麼能不談錢呢？有人說談錢太俗，可是脫離了錢也怎麼能生活下去，如果一個人身無分文，在這個世界上等待他的就只有死亡。

所以，錢，還是要談的，我們想要生活下去就需要金錢來作為物質基礎，在與人交往的過程中，也都會涉及到錢，買東西要付錢，去工作要收工資，朋友間人情往來要包紅包…

我們應該知道，談錢是一件很正常的事，該談還是要談，只是要適度罷了，不可以過於談論，但也不能一字不談，因為我們根本離不開它。

很多人，都不是人才，錢給多了，不是人才也變成了人才。錢，是一切萬物的尺度，都可以明碼標價，所有的關係都是價值交換。

所以，好的關係，一定要談錢。餘生,請不要虧欠別人,更不要委屈自己。有一個在醫院工作的親戚最近跟我們談他工作的感受，他說最明顯的一個感覺就是“人這一生啊，把握好當前，感恩每一次別人的幫助，不要虧欠別人。”

當問及為什麼會有這種感覺的時候，他說他在醫院裡看了許許多多家人離世，在世的人一邊哭一邊悔恨不已，家人在的時候沒能夠好好陪伴他們，現在人走了想要陪伴也陪不了了，對於家人情感上的虧欠會在家屬的心裡留下重重的一筆，久久難以抹去。

我聽完後，又有很多感慨，人啊，最好不要有虧欠的事物，尤其是在情感、陪伴方面，畢竟明天和意外哪個先來我們永遠也不能知道，曾經留下的空白是用其他物質難以彌補的。

有多少留守兒童，空巢老人在期待父母和孩子的歸來，那些從小就和父母分隔兩地的孩子，他們心中那份母愛和父愛的欠缺哪裡是零花錢、零食、玩具能夠彌補的，那些獨居的老人，他們心中的空缺，那份兒女的陪伴和照料又哪裡是按時打來的養老金能夠彌補的。

當人們錯過了自己的孩子或是父母，他們悔恨，他們自責，但這些都已於事無補了，心中的傷痛久久難以去除。

“樹欲靜而風不止 子欲養而親不待”是人生的一種悲哀，所以我們要趁時間還早，完成自己尚未做好的事情，不要對別人有所欠缺和虧待，在將來給自己多一些溫暖的回憶而並非一昧的內疚自責。

對於感情來說，若是一直都是這樣的狀態就很難走下去，最後可能就是同床異夢了。

好的感情，更多的是一個人懂得包容，不是一味地去嫌棄對方，而是透過自己的能力一起去幫助對方改變，變得更好。

很多夫妻和情人之間，就是不懂得這個道理，於是因為生活中的各種小事鬧矛盾，陷入掙扎當中。

但如果一個懂得去度化身邊的人，透過自己的行動去改變對方，兩個人一起進步，就不會有這種現象了。兩個人之所以會爭吵，更多的是以自我為中心，想的是自己，而不是彼此。

現實生活中，有這樣一類人，對待外人寬容，而對待身邊的人卻各種苛刻。他們覺得自己格局大，心懷天下，殊不知連自己身邊的人都寬容不了。其實，他們都是活在自己的幻想裡，直到看清身邊的人，才認清真相。

那些人，寧願去包容和遷就別人，也沒法去對身邊的人保持寬容，這更多的是自己內心的心理問題。

自己沒有足夠的能力，於是透過外來人來提升自己的價值和能力，從他們的那種感激當中滿足自己的虛榮心，活在虛假的世界裡。

對於這樣的人，其實是沒有認清現實。一個人最大的功德，不是從外人口中獲取成就，而是讓自己身邊的人變得更好，覺得你是一個可以託付的人。

那麼如何去度化身邊的人呢？其實更多的就是包容，慢慢地感化她。就算一個人多麼任性，無知，膚淺，只要你有足夠的耐心和胸懷去包容，去引導，那麼總有一天他會變成你想要的樣子，變得更好。

如果你做不到，只能說明你自身能力不行。雖然這個過程會比較痛苦，但只要真正去做，對方也是會意識到你的心意，從而去慢慢適應你，努力去做好。

你看，人生就是一場修行，而你的枕邊人卻是最好的引路人。你能夠度化你最親近的那個人，那麼你也會變得更好，在這個過程中，兩個人是一起進步的，你在改變對方的同時，她也在慢慢改變你。

只有兩個人一起同心協力，就沒有改變不了的事情，很多夫妻情侶之所以走不下去，是因為沒有真正地去做，或者是做了一點就不耐煩，各種情緒，自然對方也是沒法去忍受的。

懂得裝傻的人，並不是真的很傻，而是把沉重的生活，轉化為一種輕鬆的生活方式。

那些大大咧咧的自嘲自黑，那些很是無辜的承受非議，卻從不斤斤計較；以及甘願降低“身份”，做出一些常人覺得匪夷所思的舉動，都是源自於一個人的真心、善良和熱情。

若是彼此都保持好的脾氣和態度，提高自己，相互理解，自然你們的婚姻和感情會越來越和諧。所以說，表面看起來你是在度身邊的人，其實也是在度自己。

菜根譚：人生一切福報，皆源於溫潤平和的心境本源。世間萬事，煩惱皆由心生，自己的世界就是內心的展現，很多煩心事不過是庸人自擾。

如同佛家中慧能禪師所說：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。我們身處一個紛亂的世界，人生出現的那些嘈雜和遺憾，都是內心不平靜而生的結局。

內心充斥太多的戾氣，即便生活出現了一些小事，都會在內心形成滔天巨浪，在生活中，很多人因為別人的一句話甚至一個眼神，就將這件事情無限放大，甚至釀出無法回頭的禍患，這一切都是因為自己內心不平而生。

一個內心紛亂的人，他世界裡面的每一件小事都會讓心情起伏不定。而且身處世俗與人接觸時，難免會產生紛擾和雜亂，如果不能以平靜的心思化解這一切，而且還過分的將小事擴大，那麼這樣的人生談何平和與淡定呢？

正所謂說：百年三萬六千日，不在愁中即病中。古人的詩句一語道破了人生的真諦，對於那些內心不平之人，這個世界總是不盡如人意的，殊不知，人生表象的不如意，都是內心戾氣的顯現和形成。

《菜根譚》之中有這樣一句話：天運之寒暑易避，人世之炎涼難除；人世之炎涼難易除，吾心之冰炭難去。去得此中之冰炭，則滿腔和氣，隨地有春風矣。

這段話意思就是說：天地執行所形成的寒冷和暑熱容易避免，人世間的人情冷暖炎涼卻難以消除；如果能夠去除心中的雜念，那麼就會滿腔充滿祥和之氣，隨時隨地都會有春風撲面的感覺。

魚朝恩拜見藥山禪師的時候，就說：“《普羅品》中有一句話我不懂，請禪師賜教。”

藥山禪師雙手合十對他說：“你說出來吧。”魚朝恩說：“黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，是什麼意思？”禪師嘴角一撇，嘲笑著說：“你真是呆子，連這都不懂。”

魚朝恩聽了特別生氣，滿臉通紅，就命人來給禪師一些苦頭吃。禪師說：“就是這個意思。”

一個人因內心不平靜而生的嗔怒之心，才是人生禍害的本源，人生災禍也皆源於此，當一個人內心不平的時候，他會無限放大每一件小事，甚至將本來平和的生活細節幻想成邪惡。

這個世界和我們的主觀認知完全是兩種狀態，不管你把世界當成黑暗的，又或者當成陽光的，這種狀態都因內心而生，一個人卻總會因自己主觀意識而遮蓋了事物的本質，所以我們對於世界的定論以及觀點未必是對的。

在道家思想中提出的“無為”思想，就是這一個道理，去除的就是自己主觀對於世界的定論，認知並且遵從客觀真正的世界，找到內心的平和。

古代有一個人叫夏翁，他是江陰縣的豪門大族，有一次他坐船從橋邊經過，有一個人挑糞直接倒入了他的船中，把他身上濺的都是糞便。

夏翁打聽了一下才知道，這個人和自己曾經是舊相識，他的隨從就很生氣，想去打那個人，夏翁就對隨從說：“這是因為他不知情，如果他知道是我，怎麼會冒犯我呢？”於是一行人就直接回家了。

夏翁回到家之後，開啟自己的賬本檢視，原來這個人欠了他家30兩銀子無法償還，想借此求死，夏翁想了一番之後，就直接撕毀了欠條，不再計較這件事情。

俗話說“小不忍則亂大謀”，如果內心沒有一個強大而又平和的心境，遇到一些事情就大發雷霆，甚至無中生有，這樣的結局只會給自己帶來更多的問題，反之，以平和去處理一些事情和看待一些問題，才能在無形之中避免惹禍上身。

我們每一個人活在這個世界上，都是一個獨立的個體，但是儘管如此，我們卻不能夠脫離群眾和生存在這個世界上。只要我們活著，那麼我們就避免不了要和周圍的人打交道。

在與人交往的時候，我們一定要懂得說話的藝術，否則很容易禍從口出，給自己帶來不必要的麻煩。

有的人說話總能夠讓人覺得身心舒暢，即使是批評自己，但是卻覺得很有道理，一點反駁的想法都沒有。然而有一種人講話卻句句帶刺，怕你人聽起來覺得渾身不舒服，甚至不想和他繼續交流下去。

掌握說話的藝術的人說出來的話，總能夠讓人覺得如沐春風，就像在一個人黑暗的時候，能夠給人帶來一點光明的感覺，就像在寒冷的冬天能夠給人溫暖的陽光一樣。

說話是我們每一個人都掌握的技能，但是並不是所有人都能夠用好這一個技能。能夠掌握好說話的藝術的人，不管是在學習，工作還是生活上都能夠獲得不少的加分，讓自己的生活變得多姿多彩，讓自己在人群中能夠輕易地脫穎而出。

而那些說話不經過大腦思考，隨隨便便的就把一些傷害人的話說出來的人，往往是很容易得罪人的。所謂禍從口出，這樣的人話越多越容易讓人心生厭煩，甚至會給自己帶來很多不必要的麻煩。

雖然說不是人人天生就懂得說話的藝術，能夠很好地和周圍的人交流，讓周圍的人喜歡自己。對於那些不是很懂得說話之道的人，明知道自己這方面並不是很好，那麼就應該儘量地少說話，在說話之前要經過大腦思考。

與人交流並不是一定要爭個是非對錯，並不是非要自己總是在上風。和人交流說話的時候，一定要懂得尊重他人，懂得講禮貌，說話之道不在於你說的數量，你說的聲量，而在於你說話的質量。

懂得說話之道，能夠給你積攢福氣。一個人說對一句話或許會勝過自己做很多的事情，也有的人僅僅因為一句話便將自己的前途給埋沒了。很多時候我們無心的一句話，在自己看來或許並不是什麼大事，但是卻很可能直接就會影響到自己今後的命運。

所以說要想不因為自己口不擇言而葬送自己的前途，消耗自己的福氣，那麼就一定要懂得說話之道。

說話之道，首先一定要做到，不能在別人背後說別人的壞話。畢竟好事不出門，壞事傳千里，你以為你在別人背後說別人壞話別人也不會知道。但是說不定某一天這些話就會傳到那一個人的耳朵裡，那麼這也會為自己的工作埋下一個不定時的炸彈。

在工作上面懂得說話之道的人，往往會運氣更加的好。而那一些總是喋喋不休，讓人覺得油嘴滑舌，廢話連篇的人不僅不會得到領導的賞識，連周圍的同事也不願意和他多交流，這樣的人在職場上面是很難有進步的空間的。

《史記》中有這麼一句話：“禍不妄至，福不徒來。”意思是說，禍亂不會毫無緣故地發生，幸福也不會憑空到來。

很多時候，生活中出現的一些不好的“果”，往往就是因為之前種下了佔便宜的“因”。

人與人之間的相處，固然需要交換利益和價值。但是，君子有所為而有所不為——往後餘生，我們要學會把握分寸，儘量不要去佔熟人的便宜、弱者的便宜，以及不明不白的便宜，讓自己的福氣真正越來越好。

懂得說話之道，能夠管住自己的嘴，說的話是經過大腦的，這樣子才能夠將自己的福氣給留出。

在工作的當中不要過多的炫耀自己，要懂得言多必失的道理，有的時候話說的太多不一定會得到他人對自己的賞識，反而會讓人覺得自己是一個愛炫耀的人，容易讓人厭煩。

所以說一定要說話經過大腦，知道什麼該說，什麼不該說，該說的時候也建議簡單表達自己的中心思想。不該說的時候儘量少說話，最好是不說，這樣能給自己減少很多麻煩。

人生難得糊塗，面對一些問題的時候，適當地裝下啞巴也未曾不是一件好事。不要讓自己陷入他人喋喋不休的漩渦當中，不僅拉低自己的形象，還會讓自己吃力不討好。選擇裝啞巴才是一種聰明的處理問題的方式有的時候。

一個人活在世上不能只顧著自己，還要把目光投向世界。世上有很多需要幫助的人和動物，雖然一個人的力量很小很小，但我可以盡己所能去幫助身邊每一個需要幫助的人，如果我能激勵其他人和我一起多行善事，這種力量就會越來越大。

他還說，他之所以想要成為一個律師，也是為了伸張正義。有些事情不是刻意去做的，哪怕從事其他職業，只要做好該做的事，無愧於心，都是在為社會做貢獻。

一個人格局越大，考慮得越多，做事的出發點不僅僅是自己，還有社會。每個人都身處社會之中，都要為社會做出貢獻，如此，社會才能進步。

可惜越來越多的人變得自私，只考慮自己，每天糾結於一些雞毛蒜皮的小事，變得婆婆媽媽。這些人，註定原地踏步。唯有把格局變大，才能放寬眼界，才能有思想上的提升。

人生無災便是福，這便是心境淡然，給自己帶來的福報，可以在生活中修養一個波瀾不驚的內心境界，來對待世間瑣事，才能收穫一個良好的結局。共勉！