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金無足赤，人無完人

老祖宗的智慧是無窮無盡的。無論時代如何發展，那些流傳下來的老話，始終能將真理剪破，彰顯出人世間的真相，為後世來者以啟發。

比如老話講：金無足赤，人無完人。

99.99%含金量的金塊中，仍然含有1%的雜質，絕無可能純淨無暇。但這並不妨礙它作為貴重金屬，被人們爭相納入收藏的角色地位。

至於人，就更不用說了，其複雜多變，機器AI進化30年也趕不上。

所以，老祖宗對人的識別歷來有之。

好人、壞人、不好不壞之人、聖人、惡人、十惡不赦之徒、至純至心者等語言稱謂，都是近千年歷史中，人們對自身屬性的一種識別、分辨與歸類。

聖人之道，為而不爭

老子在《道德經》寫到：天之道，利而不害，聖人之道，為而不爭。

利而不害的意思是，若一個人心存善念，就會給身邊的人，甚至其他生命體帶去更多溫暖和關愛；而不是損害他們、傷害他們。

這樣做，長遠看來不一定馬上就能獲得利益或得到好處，但是，老子說：天道好還。

一個人向外傳送出什麼，即使人不回饋你什麼，天道也會回饋你相應的東西。

所以，只要一個人能做到對他人“利而不害”，天道就會回饋你更多正向的能量。而這些正向能量必然會在無形之中，潛移默化地改變你的生命軌跡，並一步一步的，引導你走向更好的未來。

只要你向外傳送的，始終是愛和溫暖，那麼你周圍的能量場就會“境隨心轉”，而這樣一來，你周圍最後呈現的局面，往往就是你想看到的。

那些來到你身邊的，也一定就是你最初就想得到的。

如果想達到聖人的標準，那麼就必須做到為而不爭，就是在生活和工作中做好自己該做的，同時堅守原則，遵循天道、自然與社會規律。

千萬不要強求什麼，只需淡定從容地面對一切結果就好，一個人如果能這樣做，天道是不會讓你失去所有的，而只會讓你得到更多。

好人之道，慧人利他

所謂好人，通常是品行端正的人，善良的人。在《三國志·吳志·樓玄傳》中對好人的描述是：“舊禁中主者自用親近人作之， 彧陳親密近識，宜用好人。”

唐代段成式的《酉陽雜俎續集·貶誤》中說道：“ 豐樂不諂，是好人也。”

明代施耐庵在《水滸傳》第三七回中提到：“ 宋江道：‘慚愧！正是好人相逢，惡人遠離。且擺脫了這場災難。’”

好人還有一個別稱，叫做“和事佬”。

A與B發生矛盾或吵鬧，C不偏不倚居中調停。角色很好，但和事佬往往混淆價值觀念、是非黑白，為調停而調停，對於事情的解決起不到任何推動作用。

所以，在中文語境中，和事佬一樣的“好人”，含義和作用力通常不是很正面。

此外，好人並非簡單的不做壞事，那些不給別人帶來麻煩的人，只是平常人；真正所謂的好人，一定是一個“利他主義者”，以及利已又利人的公益者。季羨林老先生就曾說過：考慮別人的得失利益，比考慮自己得失利益更多的人，就是好人。

在這個常識標準之上，我們對好人的辨識會相對容易。但身邊有一些好人，卻是需要人們去反思，甚至是防範的。

比如，歷史上著名的貪官和珅，曾經得到過乾隆皇帝的極度信任和重用。

哪怕乾隆知道和珅貪贓枉法，也從不處理他。因為對於乾隆而言，和珅就是個不折不扣的好人，為啥呢？

從乾隆皇帝角度來看，和珅在整頓財政、斂財積蓄方面，算得上難得一遇人才，他不僅能將大清帝國的財務打理得井井有條，還能透過創辦議罪銀製度，把貪官汙吏手中的錢，不經過國庫，就直接搜刮到乾隆皇帝自己的小金庫裡，從而讓自己有了奢靡生活的花銷。

這樣貼心有手段的人，能不叫好嗎？乾隆皇帝能不喜歡嗎？

除此之外，好人和珅還是乾隆獨攬皇權的重要臂膀。

乾隆晚年時，雖垂垂老矣，但仍不肯將手中皇權下放給嘉靖帝，還是在群臣催促下依依不捨交出來的。然而，儘管交出皇帝寶座，但凡軍國大事和人事大權，乾隆皇帝還是通通自己來處理，不僅堅持每天臨朝，還透過和珅，操縱朝政，獨攬財政，讓嘉靖帝形同傀儡。

正是因為和珅一心一意為乾隆著想，幫乾隆辦事，在皇帝面前做足了好人的本分，因此，乾隆對於和珅的貪贓枉法也就睜一隻眼，閉一隻眼。

對於乾隆而言，和珅是實打實的好人，對自己有用的人，但是對於一個國家和老百姓而言，和珅卻是十惡不赦之徒，不僅應被拉垮下臺，更要嚴加防範。

所以，關於好人壞人，關鍵看環境，看人。本質上，並無絕對。

在具體環境之下，每一個人看待人的標準和使用人的目的均不相同。

人人都是從自己的出發點去考慮問題，衡量事實的，所以，識別人性，並對好壞有所辨別，才是通透而睿智的處世態度與方法。

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作者 | 神奇小小

編輯 | 一粒米

參考資料：《Cognitive psychology》