網友來信：健康是真理和恩典的平衡，真理關乎是非，為愛設立界限，恩典是無條件的愛和接納。

答：這個網友很有水平，解決心理界限不清楚，要用慈悲，如果你總用你自己的感受你自己的認知，去評價別人的感受，像某些平臺上總是在點評別人，負面的評價非常多，這證明你不夠慈悲，所以無條件的愛和接納，才是慈悲，

一個麻風病人會傳染，到廟裡頭，師傅們仍然接待了，這叫慈悲。南京大屠殺的時候，這些普通老百姓沒有辦法，躲到寺廟裡，寺廟接納了他，拿出了自己的糧食供大家吃喝，日本人要炸掉這個寺廟，方丈挺身而出為之奔走，這叫無條件的愛。

什麼是是非？我想更多地講理。 心理學是沒有是非的，心理學只有接納，以後我要專門兒講一講什麼是心理學。很多平臺上的所謂心理學都是偽劣產品，非常的骯髒與下流，因為心理學無論是精分的還是人本的，無論哪一派都是不講是非的，都是共情的，充分的表達對你的認知的理解，沒有是非。

什麼有是非？法律有是非。所以我在02年透過國家第二屆司法考試，幹了十來年律師後，我發現我錯了，因為我在心外求法，而沒有關注到我的心內之法。我的本性的法我沒有找到， 我找到的是心外的是非。今天上午，我一起床，看到了一個小段子，一個老人的腰骨摔斷了被送到醫院，因為他在那個特殊的地區，沒有人給他買菜，他偷偷溜出來去買菜，還有人很多評價他不對不好，請問如果一個老人沒有人給他買菜，他就餓死在家裡嗎？這個時候他就對了嘛？所以法律只管是非，你不該出來的時間，不該出來的地點你出來啦，錯了。而我們的靈魂，我們的心內之法是要接納、同情，理解他為什麼會出來，因為他要吃飯。

我總結一下，心理學是沒有是非的，法律是有是非的。還有一個學問，是既有是非，又沒有是非，叫做智慧。所以我講三性，一個是感性，從感性是到理性，這個是心理學的過程。行為上的感性有法律來調整；感性到理性，心理學來調整。而悟性，則由中華文化的智慧來調整。

再說一遍，你的感性進入到你的理性，你的感性和行為適用法律來調整，是有是非的。感性進入到理性，你是進入到了一個沒有是非的心理學的狀態。你要一個理性進入到悟性，你是進入到了一個既有是非又沒有是非的悟性。而這需要中華文化的指引。

輔助閱讀：

心理的健康才能帶來身體的健康，而心理的健康在於我們對於真理與是非的判斷。我們每一個人都覺得自己掌握的是真理，掌握真理的一方就如同有了權利去評判他人的是非。真理在其展現的時候就已經消失不見，而我們每一個人對真理的再次呈現是不一樣的，那是因為每一個人的成長經歷不同，對事物的感觸、觀察和評價都是不同的，所以彼此之間要設立界限， 哪怕是夫妻之間，哪怕是家人之間，都要為愛設立界限，因為我們每一個人都是一個獨立的個體，每個獨立的個體都有各自的界限，只有在充分尊重彼此之間的界限的時候，愛才能長久，愛才能帶來力量，愛才能帶來融合，愛才能帶來自我，這樣的愛是一種真誠。誠實的看待自己，誠實的看待對方，只有在誠實的看待自己和看待對方的前提下，才能真正地尊重生命。尊重每一個個體的不同，這裡既包括他人，也包括自己。