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網友來信:健康是真理和恩典的平衡,真理關乎是非,為愛設立界限,恩典是無條件的愛和接納。

答:這個網友很有水平,解決心理界限不清楚,要用慈悲,如果你總用你自己的感受你自己的認知,去評價別人的感受,像某些平臺上總是在點評別人,負面的評價非常多,這證明你不夠慈悲,所以無條件的愛和接納,才是慈悲,

一個麻風病人會傳染,到廟裡頭,師傅們仍然接待了,這叫慈悲。南京大屠殺的時候,這些普通老百姓沒有辦法,躲到寺廟裡,寺廟接納了他,拿出了自己的糧食供大家吃喝,日本人要炸掉這個寺廟,方丈挺身而出為之奔走,這叫無條件的愛。

什麼是是非?我想更多地講理。 心理學是沒有是非的,心理學只有接納,以後我要專門兒講一講什麼是心理學。很多平臺上的所謂心理學都是偽劣產品,非常的骯髒與下流,因為心理學無論是精分的還是人本的,無論哪一派都是不講是非的,都是共情的,充分的表達對你的認知的理解,沒有是非。

什麼有是非?法律有是非。所以我在02年透過國家第二屆司法考試,幹了十來年律師後,我發現我錯了,因為我在心外求法,而沒有關注到我的心內之法。我的本性的法我沒有找到, 我找到的是心外的是非。今天上午,我一起床,看到了一個小段子,一個老人的腰骨摔斷了被送到醫院,因為他在那個特殊的地區,沒有人給他買菜,他偷偷溜出來去買菜,還有人很多評價他不對不好,請問如果一個老人沒有人給他買菜,他就餓死在家裡嗎?這個時候他就對了嘛?所以法律只管是非,你不該出來的時間,不該出來的地點你出來啦,錯了。而我們的靈魂,我們的心內之法是要接納、同情,理解他為什麼會出來,因為他要吃飯。

我總結一下,心理學是沒有是非的,法律是有是非的。還有一個學問,是既有是非,又沒有是非,叫做智慧。所以我講三性,一個是感性,從感性是到理性,這個是心理學的過程。行為上的感性有法律來調整;感性到理性,心理學來調整。而悟性,則由中華文化的智慧來調整。

再說一遍,你的感性進入到你的理性,你的感性和行為適用法律來調整,是有是非的。感性進入到理性,你是進入到了一個沒有是非的心理學的狀態。你要一個理性進入到悟性,你是進入到了一個既有是非又沒有是非的悟性。而這需要中華文化的指引。

輔助閱讀:

心理的健康才能帶來身體的健康,而心理的健康在於我們對於真理與是非的判斷。我們每一個人都覺得自己掌握的是真理,掌握真理的一方就如同有了權利去評判他人的是非。真理在其展現的時候就已經消失不見,而我們每一個人對真理的再次呈現是不一樣的,那是因為每一個人的成長經歷不同,對事物的感觸、觀察和評價都是不同的,所以彼此之間要設立界限, 哪怕是夫妻之間,哪怕是家人之間,都要為愛設立界限,因為我們每一個人都是一個獨立的個體,每個獨立的個體都有各自的界限,只有在充分尊重彼此之間的界限的時候,愛才能長久,愛才能帶來力量,愛才能帶來融合,愛才能帶來自我,這樣的愛是一種真誠。誠實的看待自己,誠實的看待對方,只有在誠實的看待自己和看待對方的前提下,才能真正地尊重生命。尊重每一個個體的不同,這裡既包括他人,也包括自己。

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