我們買手機的時候，在大街上遇到有人拿著手機賣，覺得便宜就停下腳步，結果人們給我們看的手機是好的，頭一付錢，他就把新手機調包了。

這種人就是做買賣的，經常用這種方式去不用貨真價實的東西，拿著新買的假殼手機，不禁要問，剛剛他給我看到的不是好的東西嗎？

儘管這樣子，我們還是會被騙，往往被騙的經歷不止這一次。手機就是一個例子，還是萬事小心也好。

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然而，拿著真實的東西做著騙人的買賣，這樣子做真的能夠得到好的果報那？我們先不說，能夠得到什麼果報，從心底裡我們就會瞧不起這個做生意的人。

我們都知道，北京同仁堂，幾百年的老字號，賣的就是貨真價實，沒有一絲一毫的坑蒙拐騙全部都拿來最真的東西，才能夠屹立於青山不倒幾百年的老字號。

而真實的事情是，說一個誠實守信的人說的話，不丟人。在小說童話故事裡，一個會撒謊的孩子，鼻子就會長長，這邊並不是對於一個撒謊的人的寫照。

但是，透過這個，我們可以知道，一個撒謊成精的人是無論如何也得不到大家長久的喜愛的，儘管她的外表是多麼的漂亮。

對於世間人，造假造得多了，享受了金錢但也會享受到惡報。所以，昧良心的錢我們不敢賺，透過你不正當手段得到的金錢，也不長久。

這也是為什麼奉勸大家，努力積極行善，不要讓惡帶跑偏了所有的福報。這樣子，不僅不積累福報，還得不償失。

金錢在當今社會尤為重要，沒有錢是萬萬不可能的，可是，當有了很多金錢的時候，你就會不珍惜金錢福報，就像流水一般的花錢享樂。

這也許是賺很多錢的人的生活，但用在自己身上卻不一樣。有的人用洗髮水，本來這個牌子的洗髮水，沒有去屑的效果，但是商家總是把各種功效放置於廣告上面，吸引足夠的眼球。

而當人們開始購買後發現，這個東西並沒有那樣的好用，而且還有副作用。良心商家的批評聲音就來了。

也許，這些並不能夠成為使這個黑心商家倒閉的特權，但總會把一部分人的不滿意，不止一次的批評聲，散發在社會。

所以可見做產品，賣東西，做任何事都要把握一個原則，就是要努力向正面的方向靠攏。不管是做人還是做事，把握住誠心誠信的原則尤為重要。

所以，當我們面對一個炒得很火的東西的時候，並不是要把所有的注意力都投入進去，而是要隔岸觀火，靜靜等待。

看看這個東西是否能夠經歷得起時間的考驗，至少時間不是騙人的，能夠檢驗出很多東西。

而我們需要做的就是，當我們也在推銷東西的時候，不能夠做到虛假宣傳。努力做一個善良，品德正直的人。

而就在我們品嚐出一道道美食，不要光看它的外表，要看這個東西，是否是真正的貨真價實。不能夠把掛羊頭賣狗肉，有名無實的東西拿來自己做。

而竟然有的人說，自己買到的東西，怕是假的吧。現在的很多東西都是假的，只有一樣是真的，就是我們的本性，我們的自性力量。

而在商品進行貨物交易的時候，竟然把壞的東西，暗中換了好的東西。我們又說到了前面那裡。

其實，所謂以惡易好，例如拿鐵來換金，用石頭來換美玉，以布來換綢緞等這類的事情；在達觀的人眼裡看來，是不值得一笑的；

但是這種人的心態和動機，則是接近偷竊啊！四祖說：‘外面的境界，本身來講，是沒有好醜的分別；而好醜的分別，是從心中生起的啊！

心若不是硬要去分別的話，妄想執著也就無從生起了啊！’唐朝的時候，高麗國的元曉法師，不遠千里徒步跋涉來到了中國，想要尋找一位高明的師父學習佛法；

有一天的夜裡，因為趕路，就睡在荒涼的墳墓堆裡；這時候又渴又累，想要喝水；他見到身旁有泓清水，就用缽挖起來一飲而盡，當時感覺真是痛快好喝啊！

等到天亮之後一看，旁邊原來是一攤死屍流出來的汁啊！元曉法師立即感到一陣噁心，就把昨晚所喝的水，全都吐了出來；當下就豁然大悟說到：‘三界唯心，萬法唯識；

三界六道輪迴，都是由我們的心所造作的；宇宙萬法的現象，也都是由我們的情識所分別出來的啊！所以美與惡的感受，都是我們的心在那裡分別，跟水沒有任何的關係啊。