一說意守，意念放在什麼位置，大家肯定覺得就是“注意力”，我一開始就這樣以為，最近翻了一些資料才發現不是一回事，下面給大家分享一下：

首先，意守和注意其基本形態的確很相似，有很多相通的地方，比如有意注意的心理活動過程，一般可歸結為：最初是主體對客體的選擇，確定認識的指向；繼而主體排除、抑制與特定客體無關的東西，使得注意中心明晰，突出。接著，強化注意，提高認識活動的功率，儘量保持注意的穩定性。最後，隨著主體的需要，轉換注意的物件。

意守的心理活動過程，在表現形態上與注意非常相似。比如，定下意守點，確定指向。繼而排除各種干擾，讓意守物件突出；接著強化意守點，加強穩定性。最後，意守停止，隨主體需要轉移。

但是，兩者在本質上顯然是不同的。意守是實現和保持氣功態的一種獨特心理活動，它的目的、效能和心理活動特徵上，均有根本的區別，下面從八個方面談談二者的不同：

從腦電圖上看：

心理學把覺醒分為三種形態：消極的覺醒（安靜的，輕鬆的），積極的覺醒（警覺的，緊張的）和過分的覺醒（強烈的興奮，恐懼不安）。有意注意屬於積極的覺醒，根據很多科學工作者的實驗，有意注意能使α節律受到抑制，代之以低頻快波，同時可觀察到大腦皮層失去同步，出現高頻低幅的無規則波動。可是經過意守出現的氣功態，在兩半球前部出現的是θ波，隨著煉功的緊張，θ波增高而且向後半球擴散。與此同時，α節律的同步性增強，波幅增高，週期延長。顯然，這時大腦活動的有序化提高，同時抑制過程也得到加強。

據有關資料顯示，腦電圖快波佔優勢時，腦具有較高的代謝率；慢波佔優勢時，腦具有較低的耗氧量。這說明：注意興奮水平高，而意守時興奮水平低。

顯然，意守是一種獨特的心理氣功形態，一種特殊的覺醒態，興奮態。

從自我體驗的角度看

人們的的認識活動，出於各種目的和需要，從而把某特定物件分離出來，作為注意的客體，這便是心理學上所說的有意注意。在這種時候，主體便會出現一種積極覺醒態：持續興奮、緊張、活躍；不斷地思索、想象、體察。充滿了期待和追求，還伴隨著較強的情緒。

可是氣功態的意守，自我體驗就完全不同了。這時候：持續的抑制、鬆緩、安靜；不做想象，或僅做單一的模糊設想，沒有思維活動，清靜無為，沒有期待和追求，充滿超脫感，輕鬆感，舒適感；心如古井，一片空靈，拋棄一切情緒。

總之，兩者是完全不同的自我體驗。

從主客體的情況和關係看：

首先，注意的客體，是根據主體的需要而千變萬化的，是一種動態，透過主體的認知結構，引起一系列的聯想，記憶和思維活動。

而意守，指向的客體是固定的，孤立的，靜止的；它對於主體不具有認識的意義，更不會引起主體有關記憶、聯想和思維活動。

其次，注意的主體處於一種開放的，活動的狀態。而意守的主體出於一種封閉的，靜止的，虛無的狀態。這時候意識活動不具備動態的特徵。

再者兩者的目的來看：注意的指向為了形成優勢的興奮中心，並使這種興奮廣泛擴散，利於客體突出；而意守的指向卻是為了形成大腦思維廣泛的抑制，為了形成這種抑制，需要主體淡化和弱化客體。比如意守丹田，它所形成的興奮中心很小，程度是淺的，非動力性的，這樣有利於大腦皮質形成廣泛，深度的抑制，利於丹田形成強烈的人體生物場，調動並充盈內氣。

正是如此，古今的煉功家都十分強調意守時主體對客體的“似守非守”“若即若離”“勿忘勿助”，並反覆告誡人們不要硬守，不要“著相”，不然達不到良好的效果，還容易帶來副作用。隨著這種抑制的逐漸深化，主體對外界的反應也漸趨遲鈍，意識活動漸趨停止，情緒淡漠以至於麻木，最後達到"明鏡高懸”“物我兩忘”的虛空境界。

從運用的語言機制來看：

認識主體在集中注意時，其心理活動的頻率是快的，程度是強的。表現在語言機制上的特點是：轉化從深層到表層，且過程較為迅速；同時，諸如想象，判斷，推理等心理活動，都在表層結構中以語言方式進行。比如醫生集中注意對病人進行診斷，他會很認真的捕捉聽覺，視覺，觸覺等等各種資訊，並很快的轉化為語言，然後對之進行判斷分析。這時，醫生出現頻繁地以語言為轉化的表層心理活動。

可是意守是的語言機制，是透過語言符號的反饋再引導深層的心理活動。其特點是從表層逐漸達到深層，且過程緩慢，隨著入靜程度的加深，心理活動也漸趨微弱。比如，意守開始分別用“松”“靜”和“意守丹田”來自我引導，喚起自身對“表象記憶”和“情感記憶”，從而引起相應的心理體驗。隨著意守的入靜加深，體內出現氣感和其他反應，這時人的語言活動和其他感覺都是模糊的狀態。

從目的和效能來看：

意守與注意的不同，最根本的原因在於他們目的的不同：意守的目的，為了強身健體，驅除疾病，延年益壽。透過意守，引起一系列的生理反應：（1）創造良好的心境，給全身以良好的刺激。（2）誘導中樞神經形成廣泛的保護性抑制。（3）積聚內氣，誘發真氣，對全身做良性衝擊。

而注意的目的，在於調動、激發心理活動的積極性，並使之集中於一定的方向，從而提高機體的反應能力。這種心理活動，會轉化成某種社會的效應。比如醫生診斷後，會對病情進行一定的分析，評估，判斷並採取相應的治療措施。

總而言之，注意的目的是為了強化效應，而意守的目的為了弱化效應。認為意守就是注意在煉功站樁時，運用會給身體帶來不好的實踐偏差，甚至“走火入魔”，為了更好發揮傳統養生法的強身健體祛病作用，我們應該嚴格區別意守與注意兩者的不同。