緣由天定。

這句話我們經常說，經常聽，每見有一對青年男女締結良緣，便由心嘖嘖讚歎：緣，妙不可言。

什麼是緣？緣由何來？

在我看來：緣，是事物之間，因為不同時空的相互糾纏（關聯）的持續迭加，在當下適合條件作用下，發生了坍塌，從而出現了特定的緣，比如夫妻緣、知音緣、同事緣、仇緣、欠債等等。再具體下去，夫妻緣中，還有多世夫妻緣、一生夫妻緣、半生夫妻緣、甚至露水夫妻緣等。

這要從最開始說起：量子的迭加與坍塌、超越時空的糾纏態、意念在其中的詭異作用。以及這種種微觀的詭異現象在人間同樣存在。

每個事物的狀態是多種多樣的，都是同時存在的，就是迭加態。一個雞蛋，從不同的角度去觀察它，都有不同的形狀。選定一個角度觀察，這個雞蛋的狀態就是具體的，也就是坍塌了。

事物與事物之間的關聯也是多種多樣的。不同的兩個人，可以有多種關係。比如一對男女，會有多種可能的關係：夫妻、同事、對手、姐弟、哥妹、姑侄等。即使互不認識的兩個男人，在不同的條件下，也有若干個可能，會成為同事、對手、幹兄弟、上下級、師徒、仇人等等。這種種的“可能性”同時存在於兩個人之間，就是迭加態。當兩個人感覺情意相近，拜了八字，結為幹兄弟，就是兄弟。或者技術相同，去同一家單位，就成了同事；去了不同的單位，成了競爭對手。等等。

而在上面的種種“可能性”中，一旦意念參與其中，那些同時存在的“可能性”便立馬坍塌了。比如上面提到了拜八字，結為兄弟，便是意念參與了其中，彼此感覺意氣相投、情意相近。一個男人，看到某個女人，動了心，也就是意念參與了活動，便將兩個人之間的種種“可能性”坍塌了下來，去追求她了。要麼成了夫妻，要麼僅僅做了一段時間的戀人，要麼人家沒有心思，仍然是陌路人。

從上面的文字中，可以看到：一旦意念參與了活動，人與人之間、事物與事物之間的關聯（糾纏）態便立馬坍塌了下來，具體到了某個特定關係。緣，就出現了。在這方面，與微觀世界並無區別。意念一旦參與其中，迭加態立馬坍塌，事物的狀態清晰而又具體。

道家文化中的“有”與“無”的糾纏（關聯）告訴我們，事物自身也處於糾纏（關聯）中。那麼，與“緣”關聯糾纏的就是“劫”。劫與結同音，其意為糾纏在一起，成了一個疙瘩而解不開。因解不開而成“結”，結在一起走不出而成“劫”。輪迴裡處處是劫難。劫難便是苦，人生處處是苦海。劫也稱“厄”，解苦即是“度厄”。

佛陀給他的弟子講“空”時，指出事物與事物的關係，不外是相即、相切、相入。相即，就是靠近相臨，相似於我們說的“平行不相交”。相切，就是靠在一起。相入，就是包含的關係。佛陀說“空之義”，就是“此是因彼是”。“彼”與“此”，就是糾纏關聯的一對兒。“此是因彼是”就是緣的坍塌。

善緣，就是處於糾纏關聯的一對兒，溫和的相切，如同DNA那樣，構成一個美麗的事物。比如氫氣與氧氣的結合，彼此相切，既沒有改變自身的狀態，也保持自身的性質，形成了萬物都離不開的水。

惡緣，就是相入，包含的關係。當一方意念上想佔有另一方，或者意念上想單方面改變另一方，便成了結。天地宇宙無善無惡，以大道真理公平對待萬物。惡緣只存在於人心，存在於一個人的貪念、慾望、嗔恨等意念中。其緣起，就是人心中的“惡念”。

所以，一對好的關係，有一個好的緣，而不是劫，就需要彼此尊敬，互相欣賞，公平相待。做到這一切，需要心存善念、正念。

人與人之間的關係糾纏，是緣、是劫，由當下的意念決定。那麼，為什麼如此的兩個人會走到一起、形成我們當下喜歡說的“偶遇”呢？

在若干世的輪迴裡，在這一生的日復一日的輪迴裡，我們在不知不覺中結下了若干的“前緣”。前生欠下的情債，此生必然來找你討。前年欠下的錢財，今天人家也會來找你要。因為“前緣”都是一直存在的“糾纏關聯”，處於坍塌的糾纏（關聯）態，在條件合適的情況下，便“偶遇”了。即使一個人存心想要躲避前生今世的種種“緣”或者“劫”，當下躲避過去了，也必然會在將來的某個時候，再次“偶遇”，糾纏不休，直至“清賬”。緣了，糾纏乃休。從而心無掛礙，便得自在了。

所以，菩薩畏因，眾生畏果。菩薩畏因，知道一切果都是前緣而起，因此心中存敬，廣結善緣。眾生畏果，不知道前緣已定，只看今生結果，所以放肆亂為。

念頭一起，事物的糾纏（關聯）態便坍塌到這個念頭上所執著的事物了，清晰又具體。心存善念，便是善緣。心生惡念，便結惡緣，從而成劫。結善緣為佈施，結惡緣為劫難。所以，覺悟者常勸人心存善念，與人為善。

人生若得清靜，須是萬緣放下。萬緣放下，即是不起念頭。不起念頭，便是清靜，直達菩提。菩提就是覺悟。

緣，就是每個人當下的念頭。此言定然不虛。