夫妻的結合，在古代不是愛情，古代是什麼？父母之命，媒妁之言。先生跟太太從來沒見過面的，他們怎麼談戀愛？沒有戀愛。 古時候人結婚是為什麼？兩個人有生活共同的目標，互相協助，達到共同的理想目標。說實在的話，那個目標不是愛情。 現在人結婚是為愛情，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。今天的結婚是感情的結合，感情非常脆弱，很容易破裂。 古人是為道義，他明理，他懂道理，他知道應該盡的義務，所以他是義理的結合。這是現代婚姻跟古代婚姻完全不同之處。現在民主開放，如果還能保持古聖先賢這個理念，那你的家庭一定非常幸福美滿。

　　所以，要以一生這個生活目標，為思考的第一個重要的標準，不能夠迷在感情上，迷在感情上一定會痛苦。因為感情變化太大了，一個人早晚情緒都不一樣，哪保得了明天是什麼樣的心態！所以說變化太大，靠不住。就是他本人，他也不知道他那個心。今天喜歡，過兩天就討厭，他不曉得，自己對自己都把握不住。所以他欺騙別人，不能怪他，他連自己都欺騙了。

　　真正永遠不變的愛是誰？佛與大菩薩，他們不會變的，他不叫愛，換個名稱叫慈悲；換句話說，慈悲是理性的愛，是永遠不變的愛。世間人講愛就是迷惑顛倒的慈悲，慈悲跟愛是一個意思，同樣一個意思，一個是從感情裡面生的，一個是從理性裡面生的，諸位要曉得這個道理。　　

　　●找物件，一定要找見和同解的：

　　前兩週我在亨斯維爾，有一位同修來問我，他說他想結婚，問我應該找什麼樣的物件。我就告訴他，我說：你要找物件，一定要找見和同解，六和敬裡面的，必須跟自己在一生當中，奮鬥努力的方向相同、目標相同、興趣相同，這樣的結合，彼此互相是一個幫手，互相是一個助手，你的家庭一定會美滿。

　　我說：不可以談愛情，這個愛情，今天你愛她，他愛你，你們兩個一結合，住上三天，毛病都露出來了，他也不愛她，她也不愛他了，家庭悲劇就產生了。我說那個是虛情假意，是決定不可靠的。他聽了之後，覺得很有道理。所以家庭也建在六和敬的基礎上，才是真正有幸福。不懂得這個道理，要想一生個人幸福快樂、家庭美滿，是非常非常不容易。

這個世間，人與人在一起，說老實話沒有愛，愛是假的，不是真的。你要認為真正是有愛，那真是愚痴。怎麼曉得是假的？他那個愛會變！ 今天愛了，明天就不愛了，今天愛得不得了，兩個人結婚了；過兩天離婚了，對簿公堂離婚了。可見得愛是假的，不是真的。 佛告訴我們，沒有證得阿羅漢以前，不要相信自己的意思，自己的意思都不能相信，怎麼能相信別人？自己意思真的不能相信，它千變萬化！ 佛法講修行，第一個要我們發菩提心，菩提心是真心，真誠之心永遠不變。凡是會變的心，這個心是假的。你們諸位冷靜去想一想，愛情到底是真的是假的，你就會覺悟。佛法的的確確是建立在智慧的基礎上，我們今天講理智，它不是感情，希望同修們很冷靜地去體會這個意思。

●古禮婚配是為人倫：

　　“愛慾榮華”，“愛”是拿現在的話來講就是愛情，這個事情麻煩，慾望！我們中國古聖先賢對於這些事情非常透徹、非常清楚，一點不迷惑，不像西方人。西方人對於愛慾榮華真是迷惑顛倒，我們中國人不迷惑不顛倒，中國人對這個事情早就提出警告了。你們看看古禮，古時候婚配是不是為了愛情？不是的，是為人倫，這個題目就正大光明。為人倫，為傳宗接代、為家族幸福為這個。 。

　　【婚】這個字很有智慧，教你男女結合要記住不要昏，不要搞得昏頭昏腦，見了女人就昏了就完了，這個字的用意在此地。所以我從前在臺北有一個老同修，他到臺中認識一個女朋友，大概談到婚嫁的事情，他寫了封信來問我，他說結婚好不好？我就寫了一張明信片，寫了一個婚字，寫了大字回了他，他就不結婚了。

　　我也沒有叫他結婚，也沒有勸他不結婚，就教他把這個字好好的看一看，其實他也搞錯了，這都是偏在兩邊不知道中道。中道是結合之後不昏，這就對了。婚了是錯了，不結婚也錯了，昏了就是凡夫，不昏是小乘不是菩薩，菩薩是結而不昏這就對了。所以他沒有完全懂得我的意思，現在差不多也是五十多歲還沒有結婚。　

　　所以中國的文字不得了，真正智慧，是真實的智慧。這是會意，要體會字的意思。所以這是要記住的，“愛慾榮華不可常保，皆當別離，無可樂者”，這個樂是從外面來的刺激，不是真樂，真正的樂是從內心裡面生出來的。

你去唸《禮記》，你就曉得，中國那一套過去人的生活非常有味道，它確實能跟整個大自然配合，所以中國人這個生活的確是非常有情趣的。“家”不能不要，但是不能迷，叫你要覺悟！那個“家”字的寫法，上面是房子，房子裡面是什麼東西？一看就曉得，是一隻小豬，豬是愚痴！叫你看到這個，你要覺悟，不要被它迷了。 中國文字的確是很深的智慧，譬如你成家了，成家而不迷在這個家裡頭，它就是這個意思。提醒你，不是不叫你成家，不是不叫你結婚，叫你不要迷！不要迷在這裡頭，這才是佛法所講的中道第一義。

　　●婚姻是道義的結合：

從前結婚非常慎重，自己年輕不懂事，父母長輩的經驗豐富，他們來幫助你選擇物件，那是關係你一生的幸福！ 婚禮非常繁雜，為什麼要這樣子繁文縟節？就是告訴你結婚不容易，千萬不可以離婚。你這個家好，國才好，家是國的基礎根本。

　　婚姻是道義的結合。用現在的話來說，家庭和睦，家和萬事興。古時候男女結婚跟今天意思完全不一樣，古時候我們聽說結婚，沒有聽說離婚的，現在離婚率為什麼這麼高，為什麼古時候沒有？這就是結婚的意義不相同。古時候人結婚是為什麼？兩個人有生活共同的目標，互相協助，達到共同的理想目標。

　　說實在的話，那個目標不是愛情。現在人結婚是為愛情，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。古人是為道義，他明理，他懂道理，他知道應該盡的義務，所以他是義理的結合。今天的結婚是感情的結合，感情非常脆弱，很容易破裂。這是現代婚姻跟古時候的婚姻完全不相同，在義理上講完全不一樣。

結婚，這不是你們兩個人的事情。說實在地，社會的安定，國家的興衰，與你結婚都有關係，因此草率不得，要慎重其事。現代人把婚姻看得很輕，喜歡就結婚，不高興就離婚，簡直叫兒戲。他不曉得，他背的因果有多重！輕易離婚，果報都在地獄。為什麼有這麼重的罪？他把整個社會秩序破壞了。一對夫妻就像大樹上的一片葉，葉長得好，這棵樹才能壯大；這個葉壞掉了，對於整棵樹的生存就是一分傷害。所以婚姻是道義，要懂得大道，義是義務，應該要這樣作法，現代人哪懂得這個道理？ 從前的婚姻是道義，現在的婚姻是亂愛，把倫理道德全部都破壞了，基礎動搖了，社會哪有不動亂的道理？ 尤其是現在，男女婚姻非常淡薄，離婚率高。離婚之後，你怎麼能對得起你的兒女？ 你要知道，你的兒女所受的傷害多大？他受傷害，身心發育不正常，將來危害社會、危害國家；換句話說，你就害了國家、害了社會。你要背什麼樣的因果責任？ 在佛法裡面講，你要懂得因果責任，這個罪過極重，我們都不忍心來說。不要以為這個沒有關係，現在是沒有關係，死了以後到陰曹地府，就有關係了。你才知道這個事情的嚴重性，怎麼可以這樣草率？ 我說現在人不懂得自愛，真的不懂。自己愛自己都不懂，哪裡能夠愛別人？

　　今天的社會，人與人的往來是利害，利害維持不長，很短的時間。現代人專門看別人的過失，看別人的缺點，在他們的眼裡，天下沒有一個是好人。佛說善人，什麼是善人？善人是專看別人的好處，專看別人的善處，不記別人的缺點，不看別人的缺點，天下人都是好人。 現代的的夫妻，在沒有結婚的時候，彼此雙方都看到對方的好處，決定不看對方的缺點，對方有缺點也不放在心上，人家告訴他對方怎麼怎麼不好，他都不相信。 夫妻為什麼會離婚？結婚之後，專看對方的缺點。天天看對方的缺點，你說這個糟糕不糟糕！其實只要念頭轉一轉，就行了。這要靠什麼？靠教育。現在沒有人教！ 夫妻一定要懂得這個道理，彼此多看對方的善處、好處，這個婚姻才不會破碎。

　　我們看看現實這個世間，夫婦之道沒有了！諸位千萬不要以為這是小事，這是大事，根本的大事，整個社會動亂的根源就在這裡。