什麼才是真正的成功？對於這個問題，在古代不同的人有著不同的答案。

於為將者而言，能夠征戰沙場，保家衛國，封狼居胥這就是成功；於讀書人而言，畢生之願肯定是金榜題名，入仕為官，封侯拜相這就是成功。

但是到了當代社會，這個問題的答案卻變得類似了。當你問一個人什麼是成功，他大機率會跟你說，開得起豪車，住得了豪宅，賺更多的錢。

然而，這真的是成功麼？

為了能夠買得起更好的車，買得起房，為了能夠賺更多的錢，人們不得不付出更多的努力去工作，甚至是用健康換取金錢。

在新聞中，我們經常都能看到年紀輕輕因為工作猝死，因為飲酒過量猝死，或者是正值青春年少之際，罹患絕症。

用最珍貴的健康，去換取物質上的充實，本末倒置的做法，算做一種失敗是不是更合適呢？

其實，透支生命，用健康去換取身外之物，並不是當代社會才有的現象，這種現象是自古有之。而對於這種本末倒置的行為，在2000多年的戰國時期，就已經有人提出了其中的錯誤。在呂不韋組織編撰的《呂氏春秋·孟春季·本生》中有這樣的一段話：

“物也者，所以養性也，非所以性養也。今世之人，惑者多以性養物，則不知輕重也。不知輕重，則重者為輕，輕者為重矣。若此，則每動無不敗。”

這段話翻譯成白話文意思是：外物是用來供養生命的，不應該消耗生命去追求它。可是當今世上的糊塗的人多是損耗生命去追求外物，這樣的做法叫做不知輕重。不知輕重，就是把重要的當成次要的，反而把次要的當做了重要的。這樣做，無論做什麼都會是失敗的。

在這段話中，呂不韋用“不知輕重”來形容人們分不清生命健康和其他事物之間的主次關係，想要藉此警示世人。

古之聖賢的警世之言，本應該是被人們謹記在心，並以此自省。然而兩千多年過去了，這種情況沒有消失，反而變得更加的普遍了。

隨著社會生活水平的提高，科技的發展，人們對物質的追求也更進一步。從追求滿足溫飽，到追求山珍海味；從普通衣物，到高檔奢侈品；從有地方住，到要住更高檔的小區；從有車開，到追求更豪華的車。

為了實現這些追求，越來越多的人不惜日夜的加班，用時間和健康去換取更多的金錢。在這些人的眼中，物質上的充足才是什麼真正的必須品，好像是沒有了更好的物質，就活不下去了。

然而，一味地追求物質上的富足而忽略了健康的重要性，到最後換來的只有悔恨。

當一個人奮鬥了二三十年，人到中年，打拼出了自己的一番事業，有著幸福美滿的家庭，擁有了外人看起來的成功。但是，在外人看不見的背後，是整夜整夜的失眠，是日月顛倒的生活。免疫力的下降，讓身體更容易受到病魔的傷害。如果身患絕症，那他所奮鬥而來的一切，都將成為過眼雲煙。只有奮鬥，卻沒有享受過所得的一切，這樣真的值得麼？

有人說，我們所處的時代跟以往都不一樣，以往的知識已經不再適用於現狀了。但是當我們將視角放大，在歷史的長河之後，我們會發現有些事情並不是我們這個時代才有的，而是早已有之。

而古代聖賢所記載的文字，也依然能夠指導我們現在的生活。而呂不韋的這段話，也正是指導我們人生的至理名言。

分清生活中各種事情的主次關係，在把健康放到第一位的基礎上，去追求自己所想要的，這樣所得到的，才是真正的成功。

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