大家都知道現在社會中問題很多，小孩子叛逆不上學，大學畢業後不願意出去工作，成人因為各種人際關係、生活、事業而焦頭爛額等等，出現很多狀況，在這裡就不多說了。

出現了那麼多的問題，我們是怎麼思考的。前兩天和陳老師一起出去，碰到一阿姨，她說她身邊好多人出問題了，不知道怎麼辦？什麼讀生子女不願意吃苦，孩子、成人天天在家打遊戲，輟學很多很多問題。面對這些問題的時候真的很無奈，怎麼回答呢？講一大堆的道理太浪費事兒，關鍵是要把問題說清楚真不是幾句話就可以的，具體問題具體分析，同樣一個問題原因不一樣，解決方法也不一樣。阿姨說這代獨生子女太自私，所以才出問題，阿姨很聰明，一下子說到了問題的關鍵，相信大家也有很多人意識到或看到了問題的本質，但是知道並不意味著就沒有問題了。

緊接著阿姨又問，現在讓生兩個孩子了，沒多大問題了吧？有沒有問題看看我們身邊就知道了，老大殺老二的還少嗎？

孩子出問題了找心理諮詢師看看，那還沒有嚴重到問題孩子的這部分人呢？他們怎麼辦？相信你也在皺眉，只是還沒出問題，但真的說不上好，這部分孩子該怎麼辦？總不能等著他們出問題了再說吧，我們怎麼把幫助給予這一部分人呢？今天我們就來分享一下這部分的內容。是給孩子的、父母的、也是給我們每一個人的、給我們每一個成人的。

子曰：“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”什麼意思？用通俗的話來說就是：文化上、學問上要博學，以禮來約束規範自己的行為，這樣就不會做出出格的事情，不會離經叛道。

還有一句，子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”加了一個君子，這個講得更深入一點，上面一句是針對從政的，下面這句是針對個人修養的，是講人才，告訴我們為什麼要約之以禮，所以人才在這裡的定位是：

第一等：德才兼備 第二等：有德無才

第三等：無德無才 第四等：無德有才

為什麼“無德有才”排在最末呢？無德無才的人在一個企業裡天天睡大覺也沒有什麼危害，因為它無德無才不會受到重用。無德有才呢，一個有才華的人在一個企業裡，只要他的才華不被埋沒，他就會身居要位，成為一個企業的高層管理者，但是一個無德的人對於這個企業意味著什麼？

德和才不一樣，才看得見，德呢？你知道坐在你對面的人有德沒有嗎？所以得德很重要。

禮呢？禮就是用來約束行為規範的。禮還有另外一層意思，孔子曰：“不知命，無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也！”禮在這兒是禮節，通俗點來說就是社會關係，社會關係呈現的面貌或者狀態叫做禮貌.那我們出問題的是不是就是在這兩方面呢？什麼叫禮節,雅俗共賞？什麼叫禮貌，妙趣橫生，既能滿足物質生活，又能豐富精神內涵謂之禮。禮字左邊是衣服，代表物質，右邊是劍，代表智慧，一俗一雅，一陽一陰謂之禮。

有人可能會問，講了這麼多禮，那禮都有哪些呢？

《弟子規》裡面有：“對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。”在飲食方面告訴我們要均衡營養，不挑剔，吃飯要適量，不要吃得太飽，飯吃七分飽，這就是約束自己的行為謂之禮，我們現在學習健康養生的人都知道這些，但《弟子規》是對幼兒園啟蒙教育的，先人早就知道了。

《弟子規》裡面：“無心非，名為錯。有心非，名為惡。過能改，歸於無。倘掩飾，增一辜。”這是教我們是、非、善、惡的。錯和惡的區別是什麼？我們成人有幾個知道。在我們生活當中，“無心非”和“有心非”自己怎樣做的？各種關係緊張，很多時候是不是沒有弄清楚錯和惡的區別。如果自己也不知道，又怎麼教給孩子呢？所以，當孩子碰到問題時，我們引導起來就會沒有方向。

《弟子規》裡面有：“讀書法，有三到。心眼口，信皆要。方讀此，勿幕彼。此未終，彼勿起。”這是教我們讀書的，為什麼會寫這一段呢？因為現在的孩子讀課文都不會，四五年級的孩子了，讀一段書磕磕巴巴。問一下，孩子們都不知道怎麼讀書的，看看我們身邊有幾個孩子知道讀書的方法的。

《弟子規》裡面有：“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。”教我們怎麼教孩子，教什麼。教學習禮。讀幾遍《弟子規》，就知道孩子怎麼了，我們怎麼了，方法《弟子規》上面都有了。

對於出現問題的孩子出去找諮詢師，要看這個諮詢師有禮沒有，是唯利是圖還是唯義是圖，是授人以魚還是授人以漁？

本文《論語》有關釋義出自《論語學釋》。