當眾表白是意外的浪漫，還是道德的裹挾？

每當我們看到男生點蠟燭，捧著鮮花，在熙熙攘攘的人群圍觀之下向毫不知情的女性表白。

圍觀的人像是自己的事情一般，非常熱心地喊著“在一起”的時候，我們往往自以為是地認為這是給女生的一次浪漫，卻忽略了這個被告白的姑娘是否正在被道德裹挾。

這個例子裡的男孩和女孩，正扮演著《邊界意識》一書中作者提出的兩種“社會角色”，狼和獵物（人），而圍觀者則是隨波逐流的“鄉愿”。

01、找到潛伏在你身邊的狼

在《邊界意識》一書中，作者對人、狼兩種身份進行了深入的闡釋。一類是用大腦思考、溝通的，因為大腦掌管分析、思考，更加接近“人”；一類是用小腦思考、溝通的狼，他們在人際關係中扮演著“壞人”的角色，雖然不至於上來就咬你一口，但卻一定會成為困擾你的“反派”。

因為小腦管理著不經思考的反射動作，因此更接近本能。因此“狼”的行為很容易會具有反“人”的行為。

1.狼的性格很賤

對正常人來說，你對我好，我才會對你好。但是狼相反，給點顏色就敢開染坊。如果你對他不好，他反而還會對你好。

2.狼都有雙重標準

人和狼的區別在於，人會互相尊重，認同人人平等。而狼認同尊卑有序，不僅覺得排序低的不應有界線，還會不停地在你的界線反覆橫跳，想盡辦法越你的界限。狼的尊重，只給排序高的。

3.對於排序低的人，狼不懂什麼是自我檢討

戀愛和工作中這種情況非常常見，狼是不會有錯的，就算有錯也是別人的錯，只有人在不斷反省。

4.狼很會保護和照顧別人，但不會尊重

在婚戀話題中，隨便點進去一個，就是這樣的套路：“他對我很好，想吃什麼都給我買，但是從來不尊重我的意見”。

簡而言之，狼的行為更接近動物性，而非人。

當我們遇到避不開的狼，不能用人的思維模式與狼交流，我們只能用狼聽得懂的語言和他們溝通。

02、狼是一把PUA的好手

更偏向動物性的狼，在處理人際關係上通常會採取以下幾種行動——

1.取得信任

2.測試

3.孤立

4.打壓控制

5.你反抗，他就恐嚇威脅、博取同情、挑撥離間、與他狼結盟

需要注意的是，狼的手段可以同時使用，不會一次只有一招。他們可以一邊博取人的信任，一邊進行服從性測試。也可以同時進行孤立和打壓控制，並且博取同情。

回到開頭的例子，當眾告白，就是狼同時運用上面的招式。他既在測試女生的服從性，也把她從人群中孤立出來獨自面對幾十、幾百個人的壓力。哪怕失敗，狼也能博取他人的同情。

03、察覺並防止被狼PUA的方法

1.反情緒勒索和綁架：用感覺和情緒畫線

狼最喜歡的就是界線模糊不清，人一旦要收回界線，狼就會開始攻擊人的情緒。

“你也太敏感了吧、你真是開不起玩笑、你未免太把自己當回事……”狼有一整套話術來攻擊人，讓人放棄界線，越是這樣，我們越要把界線分離。

2.反孤立：多交朋友

還是當眾告白的話題，一個女生面對一個男生和幾百個人的起鬨，跟一群女生面對同樣的情境，心態是完全不同的。狼的行為更接近動物性，《動物世界》中最常出現的畫面，就是落單的動物被攻擊。動物狩獵的本能，也是打散結群的動物，再追殺落單的。

3.反打壓：給自己自由，放他人自由

之前北大女生包麗的遭遇，讓pua這個詞又一次進入大眾視野。包麗遭遇了男方的pua，被嫌棄不是第一次，一次次落入男方的精神折磨之中。但我們運用“給自己自由，放他人自由”這招，就可以解決這個問題。

別人的情緒是別人的，我們要成為怎樣的人，不需要別人核准。小腦對情緒非常敏感，我們可以用小腦偵測對方，然後讓大腦和小腦合作解決。不是處女又如何？身體是自己的界線，不是別人的。

4.反鄉愿：只說我的，不動你的

《論語·陽貨》中提到“鄉愿，德之賊也。”

例子中那些圍觀起鬨的人群，根本上並沒有什麼原則。他們不關心男女是否良配，也不關心女生的意願，只是想跟著喊一嗓子，證明一下自己的存在。對於他們的越界，不需要去揣測對方用意，只需要說一句“喜歡/不喜歡”就足夠了。也可以當場裝可憐，表示自己被嚇到了。把原本站在狼那邊的鄉愿，拉到人的陣營裡。

5. 反排序：讓大腦和小腦合作

狼群是注重排序的，對付狼，我們可以用小腦去偵測、辨別狼，然後用狼的模式來解決問題。

狼是踩高拜低的，如果用大腦的模式來解決，或許會說我們一視同仁，和平相處。但是用小腦主導的時候，我們就會用到打一巴掌給個甜棗的技巧——

“這件事拖得太久了，好在你們完成得不錯。”

我們的生活、工作和情感中，很難完全避開狼的存在，但靈活運用以上的方法，把那些狼推出我們的界線。與狼共舞，既不能被狼越界，也不去越狼的界。

涇渭分明，人和狼才能和平共處。

如果你身邊有不少這樣的狼，我推薦讀一讀《邊界意識》這本書。