我是一個在20日之前返鄉的遊子。回到了家鄉，卻發現昔日的同齡人都還在外忙碌。他們的孩子們早就結束了期末考試，拿到了成績單，眼巴巴地渴望得到家長的表揚，也渴望來自父母親的肯定。

可今年，有些不同。據“專家”們說，最好留在原地過年，避免疫情擴散。

其實大多數，和家鄉在外務工的人沒兩樣，贊同國家做法，卻又在現實當中兩頭為難。

鐵路兩頭都是牽掛，一頭是家鄉，一頭是生活

回家，對於居住在城裡的人或者單身在外的打工人，亦或者是“水軍”，回和不回，沒什麼區別，回去還要被逼著相親，消費，也無所事事，不如帶著這個理由多掙點錢。

而有家有女的卻又大不一樣，家裡有老人，一年比一年的蒼老，往往看一眼就會少一眼，陪一次就少一次遺憾。文學家們常教導人們，子欲養而親不在是最大的不孝。事實上，工業社會下，除卻頂流社會，哪一個又不曾是在社會的毒打下追尋生活的提高。為此，又不得不遠離家鄉，揹著行囊輾轉多個工地。

白天裡，心底裝著甲方和工頭，下班了心裡想著年邁的老孃，和年幼的子女。不知道老孃親的風溼骨痛是否有所緩解，也不知道年幼的子女在學校裡是否受到委屈。這些，都不是一個“錢”字能解決的問題，都是至親至近的人，眼下耽擱了感情，不知道將來是否會有遺憾，也不知道子女將來是否悔恨。

每年春節，帶回去的不止有思念，還有讚揚和肯定

可是又有人說，不就是幾天的時間嗎？這都忍受不住？

我不想就此批判這種想法，但還是要替那些在外務工的人解釋下。

顯然，沒有經歷過思念，就不會有思念的感覺；沒有傷疤，就不會有痛苦的回憶。跟這些人聊思念，說痛苦無異於對牛彈琴。

不必誇大，也不用去乞求。用徐靜蕾的話說：“嘴巴長在別人臉上，腿腳和頭腦長在自己身上”。

我的一個堂叔，在杭州當水電工，他的妻子在工地當泥工。甲方趕工期，根本不可能批准他們的假期。而且工地偏僻，離市區相當遠，周圍甚至沒有什麼人煙。做一次核酸檢測最少的週轉一天，還不一定能趕得回來。

他在宗族群裡面說，可能要到28號以後。但屆時，根據要求需要在縣城隔離觀察7天。

7天，算了下，也快到除夕了。要不要備些年貨？還要不要給孩子買身新衣服，給老人買雙新鞋？亦或是帶老人做個體檢。

老弱婦小，是現實農村的真實寫照

談到這些，堂叔還是很樂觀的，也沒多少怨恨的說辭，只是說，麻煩是麻煩了點。總歸是能回家，比往年收入少了點，還是能有些許收益。

可村支書在一旁說，能早點回來就儘量早點回來，就怕一日三變的疫情和相對應的抗疫方針政策。堂叔頓時沉默。

一旁的堂弟就忍不住了，他說他的女朋友在南京上班，回來的時間也就只有7天的時間，好不容易爭取了今年回家帶回來給族裡的親戚看下，順便定親。可這下倒好，都回不來了。

他的說法是有根據的。回家是跨省，根據管理條例，還是要隔離7天，可7天過去了，她就要去上班，這回家有意義嗎？

反觀我回家鄉的這些日子，碰上親戚紅白事，總要上去幫忙，可放眼望去，都是些老弱婦小，年輕人只有三三兩兩，乃至於如同我這般的中年人都少見。甚至我返鄉的前幾天，房下這支的堂叔去世，抬棺的都是外面請來的人，一度遭人笑話。

父親也因為這事，情緒低落。好強了一輩子，卻在這些事上不得不低頭。我能猜到，他老人家是在想自己走的時候，有誰來主持，又有誰去抬棺？

隨著時代往前滾進，農村的白事只會越來愈多，而不見有青年人來家鄉扛大樑

安撫了好幾天才緩解。可我清楚，老人們上了年紀，說不好哪一天走了就走了。後人能多陪下就多陪下，就少了些許遺憾，也不讓老人臨走之前受到委屈。

這是一個不爭的事實，城裡的老人們有資源，能順利得到救治，可農村地處偏遠，資源匱乏，這種事情是等不到後人從千里之外趕來的。

唉，今年春節，家鄉，註定了是很難返回的。