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在心理學上,有一個著名的定理——盧維斯定理,這是由美國心理學家盧維斯提出的一個觀點,即:"謙虛不是把自己想得很糟,而是完全不想自己。"這句充滿哲理的話後來被稱為盧維斯定理。

盧維斯定理的含義是把握好謙虛的尺度,並非一門只有天才才能掌握的學問,而是我們每一個普通人,每一個不完美的人,每一個具有這樣那樣缺點的人,都能掌握的學問。

1. 忘記自己首先是因為如果把自己想得太好,就容易將別人想得很糟。

如果我們總是將自己想得太好,那麼以我們自身為標準,就會覺得其他人哪兒都不好,他們這裡不如我們,那裡也比不上我們。

忘記自己,就可以避免我們總是去放大自己的長處,用它們去與別人做對比,從而無法客觀地評價對方。

正如法國作家蒙田所說的那樣:"真的學者就像田野上成熟的麥穗,麥穗空癟的時候,它總是長得很挺拔,高傲地昂著頭;麥穗飽滿而成熟的時候,它總是表現出溫順的樣子,低垂著腦袋。"

2. 忘記自己其次是因為我們不應該將自己想得很糟。

盧維斯之所以如此定義謙虛,是因為人們總是在某個思維誤區中去理解謙虛,認為貶低自己就足夠謙虛了。

實際上,如果我們一味將自己想得很糟,就會喪失探索和挑戰的精神,變得循規蹈矩。

因此,盧維斯才提出,我們應該忘記自己,進入一個忘我的精神境界。當一個人將自己的得失榮辱都置之度外後,反而能活得真實、豁達,從而達到像孔子一樣"知之為知之,不知為不知"的境界。知道就是知道,不知道就是不知道嘛。為什麼知道也要裝作不知道呢?裝傻和裝蒜其實都不好,都缺乏"實事求是"的精神。

01

鷹王和鷹後從遙遠的地方飛到遠離人類的森林。他們打算在密林深處定居下來,於是就挑選了一棵既高大又枝繁葉茂的橡樹,在最高的一根樹枝上開始築巢,準備在這兒孵養後代。  

  鼴鼠看到後,好心向鷹王提出警告:"這棵橡樹可不是安全的住所,它的根幾乎爛光了,隨時都有倒掉的危險。你們最好不要在這兒築巢。"  

  鷹王根本瞧不起鼴鼠的勸告,心想:真是怪事啦!老鷹還需要鼴鼠來提醒?你們這些躲在洞裡的傢伙,難道能否認老鷹的眼睛是銳利的嗎?鼴鼠是什麼東西,竟然膽敢跑出來干涉鷹王的事情?  

  於是鷹王毫不理睬鼴鼠善意的勸告,立刻動手築巢,當天就把全家搬了進去。不久,鷹後孵出了一窩可愛的小傢伙。  

  一天早晨,太陽剛剛升起來,外出捕食的鷹王帶著豐盛的早餐飛回家來,頓時被眼前的景象驚呆了:那棵橡樹已經倒掉了,他的鷹後和他的子女都已經摔死了。  

鷹王悲痛不已,他放聲大哭道:"我多麼愚蠢啊!我竟然把最好的忠告當成了耳邊風,所以,命運就對我給予這樣嚴厲的懲罰。我從來不曾料到,一隻鼴鼠的警告竟會是這樣準確,真是怪事啊!"  

02

19世紀法國著名畫家貝羅尼,有一次在日內瓦湖邊畫畫。

畫得正專注,旁邊來了3位英國女遊客,看了他的畫,就在一旁指手畫腳起來。一個說這兒不好,一個說那裡不對。

第二天,貝羅尼又遇見這3位婦女。她們交頭接耳一番後,向貝羅尼問道:

"先生,我們聽說大畫家貝羅尼在附近度假,特地來拜訪。您也是畫家,請問您知道他在哪嗎?"

貝羅尼微微一笑,表明了身份。3位婦女大驚,連忙為昨天的魯莽道歉,還為毀掉大師的作品惴惴不安。

貝羅尼解釋,她們的意見並沒有影響畫作精髓,改與不改,問題不大。三位女士更加無地自容,紅著臉跑掉了。

對於貝羅尼來說,改與不改,並不會因為批評者的身份高低、是否喜歡自己,而發生改變。

當3位女粉批評他時,他壓根就沒把自己當成一個著名畫家,而是把所有的注意力,傾注到畫作本身:

該改,就改;

不該改,就不改;

可改可不改,出於禮貌和紳士,所以改。

這是一種真謙虛:實事求是,專注工作本身,全域性思維決定取捨。

真正的謙虛,不是不自尊、不自愛,也不是自卑,而是刻意地忘記你是誰,你的資歷深淺,專注做一個傾聽者、分析者。

盧維斯定理告訴我們,要有意識地進行視角切換,呼叫自身的元認知,以旁觀者來看待自己,從而不過多地受自我本能的干擾。

03

才識、學問愈高的人,或者在某一領域獨領風騷、英雄寂寞的大師,往往在態度上愈謙卑,希望自己能精益求精,更上一層樓;也正因為如此,他們往往具有容人的風度和接受批評的雅量。

孔子是我國古代著名的大思想家、教育家,學識淵博,但從不自滿。他周遊列國時,在去晉國的路上,遇見一個七歲的孩子攔路,要他回答兩個問題才讓路。

其一是:鵝的叫聲為什麼大。孔子答道:鵝的脖子長,所以叫聲大。孩子說:青蛙的脖子很短,為什麼叫聲也很大呢?

孔子無言以對。他慚愧地對學生說,我不如他,他可以做我的老師啊!即使是聖人,在他專長的領域之外,他也要保持謙虛的心態,把自己放在最低的位置。

明代理學家王陽明訓示兒子正憲說:現在人的病痛,大多是因為傲。千罪百惡,都是從傲上來的。傲則自視甚高,自以為是,不肯屈就於人。你們為學,先要除此病根,這樣才能有進步。傲字,反之則為謙,"謙"字便是對症之藥。不但是外貌卑遜,鬚髮自內心的恭敬,撙節退讓,常見自己的不足,真正能虛心接受別人。

1995年,比爾·蓋茨宣佈了一項決定,微軟公司將不再涉足瀏覽器領域的產品。對此,很多員工提出了明確的反對意見。其中,有幾位員工發信給比爾·蓋茨,直言不諱地說:"這是一個危險的錯誤決定。"

讀信之後,比爾·蓋茨立刻虛心地聽取了員工們的反對意見,並在認真反思之後寫出了《網際網路浪潮》這篇文章。他在此文中誠懇地承認了自己決策的失誤,按照員工們的意見調整了微軟公司的發展方向。

同時,他削減了或取消了許多產品的開發,以便把優秀的員工調到開發瀏覽器的崗位上。那些批評比爾·蓋茨的員工,不但沒有受到處分,而且得到重用,幾乎都成了微軟公司的重要部門的負責人。

為此,員工們說:"比爾·蓋茨不僅有接受別人批評的胸懷和改變自己的勇氣,而且有善待員工的魅力。"

不少年輕人都把成為"比爾·蓋茨第二"作為自己的遠大志向,卻很少能靜下心來分析一下:究竟是什麼讓他如此成功,並能集納一大批有識之士和強勢人才?是他的美德、真誠、謙虛,特別是他"接受別人批評的胸懷和改變自己的勇氣",讓他的微軟公司由小到大、由弱到強,直至發展成為世界頂尖公司和財富巨頭。

被人們稱為"力學之父"的牛頓在物理學的很多分支都有很大的成就。他在伽利略等人工作的基礎上,對力學進行了系統的研究,建立了牛頓三定律,奠定了經典力學的基礎。

他還發展了開普勒等人的工作,發現了萬有引力定律。在光學方面,他於1666年用三稜鏡分析日光,發現白光是由不同顏色的光構成的,成為光譜分析的基礎,於1675年觀察的牛頓環。

關於光的本性,他主張光的微粒說。在熱學方面,他確定了冷卻定律;在天文方面,1671年創制了反射望遠鏡,初步考察了行星運動規律,解釋了潮汐現象,說明了歲差現象等。牛頓還最早提出了發射人造衛星的設想。

牛頓在數學上的最大功績是和萊布尼茲同時發明了微積分。後人為紀念他,將力的單位定名為牛頓。

自謙不是自卑,自抑不是自弱,自信不是自傲,自強不是自狂,自譽不是自伐。自謙者,美德也;自抑者,嘉行也;自信者,謙而有骨也;自強者,謙而內實也;自譽者,信而美言也。

謙虛不是做作,謙虛絕不排斥對自己客觀的介紹;謙虛不排斥對自己的宣傳,包括對自己的推銷;個性張揚,並不意味著自傲。謙虛是道德修養的至高境界,是一種虛懷若谷的胸襟,是一種海納百川的美德,是一種厚德載物的雅量。

時刻保持謙卑的姿態是一種人生大智慧,是一種修為,是一種胸襟,是一種謀略,更是我們為人處世的黃金法則。

泰戈爾說過:當我們是大為謙卑的時候,便是我們最接近偉大的時候。

我們都渴望成長,但是:

只有認識到生命的平等和個體的渺小,認識到已知的侷限和如何對未知進行探索,才能真正懂得,什麼叫做"謙虛",該如何"成長"。

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