當你改變對這個世界的態度，這個世界真的就會改變對你的態度嗎？帶著這個問題，請先看一下故事，這是明就仁波切在《根道果》一書中記載的一個故事。

有一對男女剛結婚不久，新娘剛嫁入夫家，就開始為雞毛蒜皮的事情與婆婆展開了鬥爭，婆媳之間的關係非常緊張，誰看誰都不順眼，在新娘的眼裡，婆婆根本就是一個不近人情的老太婆，而婆婆也認為這個媳婦根本就是一個毫不講理的人。

媳婦與婆婆之間的關係一直不斷地惡化，終於媳婦對婆婆起了殺心，她決定想一個辦法把婆婆殺了，但是又想找到一個穩妥的方法，於是她就找到了一個醫生，請醫生給她毒藥，好讓她在婆婆的食物中下毒。

醫生聽完這個新娘的抱怨之後，同意給她毒藥，但是他說假如我給你劇毒，婆婆立馬就會被毒死，大家就會對你引起懷疑，同時也會牽涉到我的頭上，所以你必須有一個穩妥的方法，那就是每次在婆婆的食物中下少量的毒藥，讓這個婆婆慢性中毒死去，這樣就不會懷疑到任何人的頭上。

醫生接著說，為了不引起懷疑，你給婆婆端飯的時候，務必要做到和藹可親，禮貌有加，體貼謙恭，這樣就可以打消婆婆對你的疑心。

新娘子同意了，於是就開始了計劃，當天晚上就把毒藥加到了婆婆的飯菜中，而且非常謙恭有禮地送給婆婆吃。

這樣經過幾天之後，婆婆對媳婦的觀感開始改變了，婆婆覺得媳婦並沒有那麼討厭，覺得也許是我看錯她了。慢慢的，婆婆也開始對媳婦關愛有加，不僅讚美她的烹飪手藝不錯，而且還誇她很會持家，兩個人關係變得非常融洽。

婆婆的態度一轉變，媳婦也跟著改變了，媳婦想，也許婆婆沒有那麼壞，婆婆真的是一個好人。

一個月之後，這兩個女人成了很好的朋友，無話不講，相處甚歡。但是媳婦一想到這個婆婆快要被自己毒死了，內心非常的愧疚，她就趕緊去找那個醫生，希望那個醫生給她解藥。

醫生說，根本沒有解藥。媳婦聽到之後放聲大哭，但是這個醫生接著說，沒有解藥是因為我根本就沒有給你毒藥，我給你的實際上是一些對人體無害的草藥。

實際上外部世界的一切人事物，都是以你對待它們的方式來對待你的，除此之外，難道還有別的方式嗎？

決定你與外在互動關係的，可以是你自己，這取決於你的選擇，當然你可以不選擇。

世界來自於你的選擇。

這裡有一個大多數人都存在的疑問：難道外部世界不是獨立於我們的客觀存在嗎？

從實相上講，外部世界完全來自於我們的意識投射，這涉及很多的深奧且複雜的科學闡釋，而且大部分人可能無法理解。當一個宏觀層面的物質世界躍然出現在我們眼前的時候，它就已經掩蓋了很多的真相。

關於我們與這個世界的關係，有很多比喻，有人說世界是一面對映我們內心的鏡子，我們自己的內在是什麼樣子，這個世界就會呈現什麼樣子。也有人說這個世界就是一場不斷放映中的三維立體電影，而投影源就是我們的意識。

這兩個比喻都很貼切，從不同的角度說出了我們與世界的關係，實際上我們與外部世界確實不是對立關係，而且我們具有改變外部世界的能力，外部世界並非絕對的客觀存在，它是活的，我們與世界的互動方式由我們自己決定。

就算你無法認同世界是你的內心的投影，但是你應該認同你與世界之間有著深刻的關係這個事實吧。

如果我能與外部世界存在著深層的內在連線，那就意味著我們完全可以透過改變與世界的連線方式來改變與世界的關係，這就是上述的故事要告訴我們的。

如果你真的想把握自己的人生，那你總得有“把握”這個動作吧，什麼叫做把握？其實就是在關鍵之處用力，那就是改變自己對世界的態度，難道我們在不做出任何改變的情況下，世界會主動地配合我們嗎？

世界當然非常複雜，但是它的反應方式卻出奇地簡單，那就是：你給他什麼，它就回饋給你什麼；你怎麼對待它，它就怎麼對待你；你播種下什麼，它就結出什麼果。是不是特別簡單呢？

我們根本不需要在意識層面做出深刻的調整，而只是在機械的層面和物理層面作出調整，我們與外部世界的關係就會改善。

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