去過天水的二院
去過白銀的療養院
去過甘肅最大的精神病院
總之，無藥可救！
戀母情結都是兒子對母親的一種依戀，一種是依賴，這都是母親太溺愛孩子造成的結果。
家住甘肅的文老太，生有三個兒子，大兒子文剛、二兒子文強、老么文兵，文老漢去世得早，文老太含辛茹苦將三個兒子拉扯成人，唯獨對小兒子文兵疼愛有加，不讓他幹活也不讓他下地，30歲多的人了，沒有一點成熟男人的樣子。
自從文剛和文強兩兄弟結婚後，家裡新添人口，住房也就顯得很緊張，文老太便將這個家一分為二，大兒子文剛給自己建了一個家，老二和老么以及文老太生活在一起，三個兒子對溫老太還是比較孝順的，分家後的老二夫妻獨佔一間房，老么還是和母親獨佔一間房。
做父母的心願，就是看著孩子們成家立業，娶妻生子自從老大和老二成家以後，文老太也算是對死去的老伴兒有個交代了，這樣她不覺得自己是個沒用的女人。
在農村，男孩子沒有工作、沒有事業，並不是做父母最大的心病，而是男孩子長大以後娶不上媳婦才是當父母最大的心病。
文老太已了結兩個心願，唯獨這個老么性格孤僻，凡事總是和文老太對著幹。出現這樣的結果，其實是文老太的錯，因為他對小兒子從小就溺愛過度，超乎了他對母親的那種依戀，在文兵心裡，他認為只有母親才是他最愛的女人，除了母親之外，他對任何人女人都是排斥的。
每日三餐，都是文老太親自端到自己的房間裡，他才會吃，他從不與二嫂等人碰面，不知道他的這種行為是害羞還是自卑。
文老三的話，只要母親活著，他絕不娶媳婦有些人，就是我們常說的一根筋，不用頭腦想事，卻用屁股說話，文兵就是這樣一個人，40年來，不去找工作，也不願意離家，一直守著母親，還和母親同寢一屋。
文老太在給他張羅婚事的時候，他把自己關在屋子裡，誰也不想見，說只要老媽子活著，他是不會結婚的。氣的文老太沒有一點辦法，後來還惹出了不少笑話，村裡人都說文兵腦袋有問題。
出現這樣的情況，並不是文兵的腦袋有問題，而是一個人的戀母情結，這是一種心病，對於這樣的心病，言語上是無法溝通的，說多了還會激起情緒上的憤怒。
女大避父，男大避母，像文兵這個快40歲的中年男子，只有待在母親的身旁，才會顯得鎮定，好像只有母親在，他才能感到安全，離開母親，他就變得悶悶不樂，精神恍惚。
對於文兵的這種心理現象，都是從小在單親家族中成長的結果，在很長的時間段內，孩子與母親同處的時候遠高於與父親同處的時間，這樣就產生了一種越來越深厚的戀母情結，在所有的一切行為上，不僅僅是在食物，生存條件，生理滿足等問題上，同時還包括了情感上的滿足，因此，文兵有這樣的情愫，完全是由於母親在幼年時期多的溺愛和愛撫。
母親的離去，最終讓他失去了心智，變成了一個瘋子文兵在母親辭世後，就變得瘋瘋癲癲，整天滿口胡言亂語，他的二哥不忍心看著文兵變成一個瘋子，帶著他去過甘肅最大的精神病院，天水二院，白銀療養院，但都是沒法開啟他心裡的魔障。
一個40歲的人，至今口裡還不斷著喊著媽媽，像是一個未成年的孩子，對於文兵這樣的情況，實則是母親在孩子的教育方式上有誤。
戀母情結並不是所有的人會有這種扭曲的心態。關於“戀”，有時候被我們理解成了愛，性渴望等，在精神分析理論當中，就強調了對母親的性渴望。
但是，絕大部分人在脫離了與原生家庭的關係之後，邁入社會時就會開始形成新的依戀模式，比如尋找自己的伴侶。
戀母情結可以理解成，不健全的家庭撫養模式，隔離了與外界的互通，從而導致孩子無法在異性或者是其他異性上獲得滿足感。當這種對異生的渴望被阻之後，只能將此渴望轉移到母親身上。畢竟，母親也是一個異性。
人是一種感性動物，在行為是可以被中止，但在思維不可能被終止，因為思維是一種潛意識的東西，就算透過自己的行為方式來表達，也可以通過當事者在心理上來辨識自己的意識來轉換自己的生活，所以，戀母情結，是人類普遍的情況，只有當孩子進入到外部環境之後這種依戀才會轉移。在心理學當中，對戀母情結的定義其實有點變態和病態，它沒有正視人際依戀的合理性，特別是安全感獲得存在問題，以及與異性的關係保持存在障礙時的情況。就算是現在，還有很多人將戀母情結當成了一種病態的行為。
文兵的戀母情結是比較嚴重的，他在兒童時期，都存在不同程度的戀母情結。他從小就陪著母親，而且一陪就是40年，而這種戀母情結不可以理解成對性的渴望，而是一種生活習慣，一種生存安全感的滿足。在這種情況下，我們就需要考慮孩子的年齡因素和性意識被喚起的年齡段，來區分對待孩子。
文兵從小生活在單親家中，所以，他的表現特徵和常人並沒有什麼不同，因為人太會容易偽裝自己。但是，大部分人就算是有戀母情結，在別人眼裡他們都是很自然而然的人，並沒有什麼特別之處，只有非常嚴重的人，除了不與異性交往之外，也缺少同性朋友，他們喜歡透過與母親有關聯的物或者事，來滿足自己的慾望。他們有可能不想去工作，不願意離開家。他們具備正常的社會能力，卻不具備健康的心理能力，只能停留在家這個範圍之內，終究還是改變不了這個扭曲的心理。