這個世界存在著兩個事實：一個是真正的事實，一個是我認為的事實，即：我把什麼認知當真，它對我就是真的，就會對我產生影響。

請注意，因為我有許多的認知，被當真的認知是指下面兩種：

1 我對某個認知產生情緒了。

比如，我對某種行為很反感，但是當別人詢問的時候我又因為種種原因稱讚這個行為。那麼當真的認知便是：這個行為不好。

2 我根據某個認知做出行為了。

比如，有的人口頭說做這個好，那個好，但是他始終不付出行動。說明他認為的好並不是真的，他當真的認知是：那樣做並不好。

因此，真正的事實究竟是什麼，其實對我並不重要；重要的是我為他們賦予了什麼意義，下了怎樣的判斷。我賦予什麼意義，我做出什麼判斷，我就會因此感到什麼，因此做出什麼。

換句話說，我相信什麼，把什麼當真，什麼對我就是真的。

下面是一篇學員的練習筆記，很好地說明了這一點：

當他認為蛇是會攻擊自己的，他會感到恐懼，要與蛇為敵。

當他認為蛇是可憐的，他會感到鬱悶，難過。

（這裡的蛇可以代表一切外在的人或事。）

接納感受的練習筆記：

今天我一天都與蛇在一起。請不要誤會，是在頭腦裡不是在實體上。

因為對蛇的恐懼從小都有，哪怕看到路上被車輛碾壓過的死蛇，我也會嚇一大跳，那種心驚肉跳的感覺久久不能平復。我不想再這樣下去，於是今天決定直面對蛇的恐懼。

我在網上百度了許多蛇的圖片，一張張地看過去。伴隨著心裡湧起的一陣陣恐懼，一個又一個念頭噴湧而出:

蛇會攻擊我，蛇總能出其不意地攻擊我，蛇總能在刁鑽的角度攻擊到我，會像利箭一樣射穿我。面對蛇，我是無處可逃的，我是束手無策的，我只能等死。

蛇是陰冷的，是陰險的，集天下所有的陰險於一身，我不能容忍天下還有這樣的生物存在。

蛇是狡猾的。蛇是無情的。蛇是令人噁心的。

看著圖片我的感受是：我的胃非常不舒服。它們滑膩膩的、哧溜溜的樣子讓我難受；盤成一坨的形狀讓我不寒而慄。啊，蛇是猙獰的。我徹底失去了抵抗力，我繳械投降了，我渾身癱軟。

頃刻間，頭腦裡冒出來一大堆對蛇的評判：它們做出那個形態就是罪惡的。它們是不可控制的。

面對蛇張開大口噴射毒液的樣子，最直接的想法就是：它是邪惡的。它一定會攻擊到我。我註定無處可逃。我在它面前是軟弱的。一看到它，我就失去了所有的力量。它是我的剋星，天生的剋星。看著它那張開的巨口，我想象在巨口裡的一定是我。

此刻，我感到：頭皮發麻，胸口發堵，渾身顫抖。頭腦裡升起一個“真實無比”的信念：蛇是強大的。我感覺自己彷彿掉進了蛇的巢穴。我已經被蛇附體了。我的頭是懵懵的。是我的感冒症狀加重了嗎？不知道，我感覺自己的神魂被蛇震懾了……

昏昏中，學過的知識開始飄過來，質疑的念頭升起：我還是百害不侵的嗎？萬物還都是無害的嗎？老師說過，我是抉擇者。我決定撤銷下列念頭、判斷（能否撤銷成功放在一邊，先試上一試再說）：

蛇會攻擊我。蛇是強大的。我在蛇面前是弱小的、脆弱的、無力的。我在蛇面前是受害者……

突然螢幕上飄過一副圖片，並配有文字：寵物蛇。竟然有寵物蛇？不可思議。不理它，我繼續嘗試我的神操作：

我嘗試選擇這樣的念頭：我與蛇是平等的，友好的，可以和平共處的。我加在蛇身上的恐懼的念頭都是莫須有的。我嘗試不再對蛇抱有敵意……

下列念頭開始自然地飄出來:

蛇的形態是上天賦予它的，那樣一個形態不具有任何意義。沒有惡的形態，沒有善的形態。那是它最自然的形態。它正在以它最自然的形態行走於世。我允許它以那樣的形態出現在世界上。“萬類霜天競自由。”我給蛇自由，我也給自己自由。讓它自由地去吧。它自由地爬它的，我自由地走我的。眼不見心不煩，眼見了心也不煩。

如果我對蛇無攻擊之念，蛇是否不會攻擊我？如果我不認為蛇會攻擊我，如果我不恐懼蛇會攻擊我，那麼……一副老虎如家貓一般臥在禪師身邊和諧相處的畫面出現在我腦海。繼續。如果我看到蛇時的心態是平和的，如果我把蛇看成蚯蚓？木棍？懶蟲？

“懶蟲”？嚇我一跳。這兩個字在輸入法裡莫名其妙地跳出。一條正在懶洋洋曬太陽的大蛇浮現於腦海。畫風不對呀，它怎麼出來了？這絕對不是靠我智力想象出來的。它猶如晴空霹靂一般穿越，然後出現在我的腦海裡，並且一發不可抑制地活靈活現起來。它有氣無力地翻翻眼皮，那個意思分明是：請不要打擾我的清夢。我勒個去！

想一想，如果蛇認為我把它比作懶蟲，蛇是否會笑暈？一條笑暈了的蛇是否會有攻擊性？一條呆蛇？一條憨態可掬的蛇？一條傻蛇？一條萌蛇？指天發誓：從那隻三角腦袋裡我看不出半點呆萌。也許在蛇的世界裡有這種呆萌的概念的，誰知道呢？那麼，在蛇的世界裡應該也有這些概念吧：無辜的蛇，勤勞的蛇，兇猛的蛇，招搖過市的蛇，安分守己的蛇，美麗的蛇，調皮的蛇，頑皮的蛇。一定也有蛇王子吧？蛇公主？蛇衛？（我一定是小說看多了）蛇兵蛇將？於是，蛇的王國形象逐漸豐滿，逐漸成形。那麼，它們也有存活的權利。它們不應當統統被當做邪惡的異類必須除之而後快。蛇是與我們平等的一個物種，與牛、馬、猴子等各種動物一樣平等相處。無高低貴賤、優秀、邪惡之分，並且共同沐浴在陽光雨露之下，和諧相處。親如一家？不，親如一家還談不上，離題十萬八千里了。

“醜陋的蛇”的念頭開始鬆動。蛇的樣子一定不是千篇一律的。一定也有過路的蛇，散步的蛇，遛彎的蛇，曬太陽的蛇，休息的蛇，旅遊的蛇，走出巢穴千姿百態的蛇。它們只是按照自己最舒服的形態在曬太陽、在草地上活動、穿街過巷。然而它們卻被人們無端賦予那麼多意義，它們是無辜的。它們並不是生來就要攻擊人類的。

再次觀察圖片上一條條的蛇，心裡升起的感受是：提心吊膽。心想：它是那哪種蛇？連我的呼吸都變得小心翼翼的。不要驚動它，不要驚嚇它。讓它悄悄地來，悄悄地走吧。與它做遊戲？抱歉，目前做不到。它別理我就行了，好感是需要一天天建立起來的。

老師的教導夾雜著過去學來的知識開始飄過：我的身體不是我。蛇攻擊我的身體不是攻擊我。蛇的身體不是蛇的本質。蛇的本質與我的本質一樣—平等。那麼，蛇的身體、我的身體，兩個身體攻擊來攻擊去，有意思嗎？它披了身蛇皮，我披了身人皮。我們都把幻相當真，我們陷入更深的夢境中，無法醒來……

沒有蛇的身體，沒有人的身體，只有兩個互相對立的意識幻化出的兩個形象在互相爭鬥。當我看清幻相背後的本質相同，蛇身、人身同時消失。蛇—那個我賦予了巨大能力的形象消失了，我—那個脆弱的受害者形象也消失了。它們融合於真我內，融合於“一”內。我收回了我的力量。我無有恐怖，只有平安充斥於當下。

回到人世間，俯視蛇這個族類，我以慈悲、悲憫之心望著這個物種。它們是被人類詛咒的，它們活在世界上是見不得光的，它們被人類賦予了各種各樣邪惡的意義。在我的家鄉，只要它們敢拋頭露面，會被當地人瘋狂地群毆致死（蛇慘死的形象如夢魘一般從小就嚇住了我，我一直在扮演那隻殺雞時被嚇傻了的猴子）。因為它們可能對他們帶來威脅，所以要把它們消滅於萌芽中。在那裡，它們自從被託生為蛇身便是悲哀的。它們不得不夾起尾巴，小心翼翼地過日子，躲避人們的抓捕。它們永遠生活在陰暗的角落，它們被不公平地對待，它們又找誰說理去？被身為萬物之靈的人類如此對待，它們內心對人類是恐懼的。可是卻有人說，人類看到蛇類非常恐懼，到底誰怕誰？誰是強勢的一方？誰是弱者？誰是受害者？聽說有一篇《捕蛇者說》，那是蛇類的真實寫照。此刻，我發現自己不再恐懼蛇了。

再次看百度上蛇的圖片，我看到了：草地上悠閒散步的蛇，溪水邊遊戲的蛇、愜意的蛇，枯葉上傲嬌的蛇，叢林裡警惕的蛇，緊張的蛇，守著一叢枯枝敗葉，宣誓主權的蛇，憤怒的蛇，曬太陽的蛇，打哈欠的蛇，匆匆穿過下水道的蛇，石縫間被驚擾的急急行走的蛇，泥土間穿行的蛇。還有，被人擺成各種poss的可憐的、無奈的蛇，被捉在地板上的瑟瑟發抖的蛇，被人困在毛毯上的蛇，手電筒強光下被驚擾了清夢的蛇，孤零零的蛇，掙扎於玩蛇人手上的蛇，被纏在胳膊上，按住七寸，張口慘叫的蛇，被製成標本的蛇。此刻，我心裡感受到的不是恐懼，而是鬱悶、不舒服……

接納感受練習：

我們曾經為外在的人或事賦予了某種意義，下了某個判斷，然後便活在這個意義和判斷中，承受著它們的影響，卻完全忘記了它們其實是我自己給出的。許多意義和判斷早就事過境遷，但是因著我的遺忘，它們便一直存在那裡影響著我。

接納感受，就是透過感受情緒看到情緒產生的因是什麼，看到自己曾經為某人或某事賦予的意義是什麼，下了什麼判斷。看到了便能重新選擇：修正還是不修正，修正為什麼。

上文作者練習的目的是克服對蛇的恐懼，因此在接納感受的中途，在“感覺自己的神魂被蛇震懾了”的那個時刻決定修正自己對蛇的定義。那時他的接納感受練習其實就是結束了，因為他沒有再繼續感受恐懼。下面的文字是他修正認知後感到的，他的注意力已經不再感受上了。

如果他能在最艱難的那一刻，就是感覺自己被震懾的那一刻，再咬牙挺下去，不去主動修正認知，會有更多的收穫。因為他沒有意識到恐懼其實只有一個，所有的恐懼都是源於一個，不管是對蛇，對老鼠，對某種動物；還是在社交場合，面對某個人某件事。換句話說，他把恐懼限制在了對蛇上。接納感受，接納的是恐懼，而不僅僅是對蛇的恐懼。重點不是蛇，而是恐懼。如果他沒有限制自己繼續感受下去，他對其它事物的恐懼會同時被化解的。