頭腦總是叫我們去做正確的事，可生活卻從不給標準答案。頭腦是愛的工具，使用它而不要成為它。

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1 在標準答案中長大有一個問題挺有意思，如果一個孩子的父母都是頂尖藝術鑑賞高手，那麼他成為藝術鑑賞高手的機率大不大？十幾年前我聽過一個講座，講左腦、右腦和藝術鑑賞的關係。大意是，左腦是線性思維的，趨向於邏輯分析和推理，最終形成“正確”答案，而右腦是非線性的、發散的、沒有標準答案的。欣賞一件相同的藝術品，不同人的右腦就有不同的感受，這個感受給這個人帶來這件藝術品的價值，同時這個感受進入認知和表達層面，就會形成這個人對藝術品的鑑賞和解讀。所以，對藝術品的鑑賞和解讀是沒有“正確”答案的，每個人都有自己的鑑賞和解讀。對於一件藝術品，有的人從中得到放鬆，有的人得到美的感受，有的人得到人生啟示，都沒問題。不過對於那些以藝術鑑賞為專業的人來說，雖然沒有對錯之分，卻可能有所謂高下之分。綜合所有的人的解讀，做成圖表，會得到一個圓錐形的分佈，越向上越集中，越向下越分散，成為圓錐型的尖兒。也就是說，頂尖藝術鑑賞高手的看法趨向於一致，而我們普通人的解讀則百花齊放。

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那麼回到最初的問題，如果父母兩個人，都是頂尖的藝術鑑賞高手，都在那個尖兒上，那麼他們的孩子會不會也是一個高手呢？講座上大家紛紛說，那肯定是呀。而老師卻回答說，這很難。因為對於一件藝術品，如果孩子從父母那裡收到的解讀幾乎一致，那麼他會形成一個“標準答案”，從而把這個答案與藝術品形成唯一的對應關係，這個學習過程是一個左腦為主的思維過程。在這個過程中，孩子容易忽略自己右腦對藝術品的感受，以及相關的感悟，而趨向於那個“正確”答案。這個潛移默化的學習過程中，孩子的右腦並沒有得以發展，而是以左腦的線性思維去“欣賞”藝術作品。如果父母兩人對一件藝術作品有著不同的、分散的解讀和鑑賞，反而容易調動孩子自己的感受，他會得到一個更大的空間去發展自己的感受，並把注意力放在自己的感受和直覺上，這會對他左右腦同步發展有所幫助。

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通常，我們都是在趨向於“正確答案”的教育中長大的。這種教育的好處是讓我們思維縝密，少犯邏輯上的錯誤，我們習慣於與“標準答案”統一，善於各種應試。如果我們偏離標準答案，有時候也會感到恐懼。我們容易產生評判，認為不符合標準答案的，就是不好的，不被認可和欣賞的。我們會下意識的以此評判他人，也評判自己。但如果這一型別的教育，是我們成長中遇到的唯一的教育，我們容易產生評判，不符合標準答案的，就是不好的，不被認可和欣賞的，我們會下意識的以此評判他人，也評判自己。我們會恐懼偏離標準答案。我們會變得缺乏創意，對感情和感受趨於鈍感，生活漸漸變得沒什麼驚喜，更何況奇蹟——因為一切都需要在“合理”的範圍之內，一切都需要是可推測的才是可相信的。曾經有一陣子，我是一個攝影愛好者。我至今還記得第一次看到貢嘎雪山的時候，車一轉彎，雪山如神聖而永恆的存在出現在視野裡，我拿起相機激動得一頓亂按。那時候還是膠片相機，很快一卷卷膠片就沒了。你知道在車上這麼亂拍，是很難出好照片的。但我至今都記得當時激動的心情。後來，我去過很多更壯麗、更奇幻的雪山，我精心找到前人留下的最佳拍攝角度，耐心等待光線的變化，使用適合的鏡頭，這樣，我可以得到一張張“正確”的照片，但我卻沒有了曾經的激動，我已忘了那些“正確”照片拍攝時的感受。這也很像在婚戀網站上填寫自己希望的伴侶條件，你可能可以得到一個“正確”的伴侶，但“正確”的伴侶不一定和愛情有什麼關係。對於生命來說，失去了感受和情感的連線，就失去了生命力。

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2 在不信與迷信間搖擺“可推測的、可論證的，才是可相信的，不然我絕不會相信”，我有很多的朋友都是這樣的世界觀，我曾經也是。這也是一種相對安全地看待世界的方式。還有很多朋友搖擺於兩個極端，要麼“不信”要麼“迷信”——就像大家常說的，有時候容易被“洗腦”，就像被什麼控制了似的，有時候又對一切經驗之外的事物充滿戒備，甚至感到恐懼。我的感受是，無論是完全依賴於“可論證”、必須“看得見摸得著”、不相信直覺，還是容易被“洗腦”、容易盲從，都會處於一種不在自己中心的狀態。當你在自己的中心，你會與自己的思考和感受同在，既不會被線形思考所限制，也不會隨風無根飄蕩，既不會陷入群體的焦慮和擔憂，也不會被群體的激情與衝動淹沒。正如我們一直倡導的獨立思考——真正的獨立思考是整合了左右腦思維的第三種思維，整合二者，並與二者同在。線形思考與直覺感受，都是體驗人生的方式和工具，二者的連線、平衡和整合，會有助於我們獲得安定於自己內在中心的狀態。我們使用這些方式和工具，經由人間維度體驗神性使命，搭建一條往返於顯化與解脫的道路。我們曾經所受的教育，無論傾向於左腦還是右腦，都需要發展整合二者帶來的第三種思維。意識到這條路的存在，就是一個新的開始。

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3 頭腦是愛的工具 使用它而不要成為它人類離不開頭腦，但也容易被限制在頭腦編織的小我世界中。這是我們通往持久幸福與平靜的一大功課。頭腦是很好用的工具，但我們不要認同於“我們就是頭腦”。我們使用頭腦，但不要成為頭腦。如果視頭腦為一個為心靈服務的工具，我們就容易專注於心靈，從心的能量出發。有些夥伴會把頭腦放在與心對立的位置，而這種張力並不利於我們完成生命的轉化，我們只是創造了一個角色來批判另一個角色。頭腦不是我們的本質，愛才是，頭腦是愛在這一維度的工具。我們不需要認同於頭腦，但也不需要失去它。如果我們建立一個心腦‌‌共振的能量場，這個場域將會達到一個‌‌較高的振頻。‌‌這個振頻可以幫助人們在世俗生活裡活出‌‌靈魂的使命，也把愛實踐於紛繁世界之中。如果你認可，並不是你作為一個物質身體擁有一個永恆精神存在，而是你就是一個永恆精神存在，你擁有了一個身體、一段生活，那麼，超越和顯化都是永恆存在穿越這有形世界所需要的重要體驗。‌‌在這個體驗中，如果我們僅僅活出靈性的部分，或者僅僅活出我們‌‌物質性的部分，都是不夠的，‌‌我們必須進行上下打通，‌‌從而實現作為人類的靈性體驗，以及做作為靈性的二元體驗。獨立思考不僅意味著不盲從和迷信，有自己獨立的判斷和思考，也意味著不狹隘和侷限，意味著在依心選擇的同時，不違背現實生活中的重要原則。這樣，我們就存在於一個更寬廣的覺知之中，從而在生活裡體驗到獨立和合一是可以同時實現的。

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4 今日練習找一個無人打擾的時刻，坐在一張椅子上，保持身體的直立，不要靠在椅背上。讓自己保持身體的放鬆和舒適，雙肩放鬆，雙臂放鬆，腹部放鬆，雙腿放鬆。把注意力放在身體此時此刻的感受上。讓自己的呼吸逐漸變得越來越慢，越來越慢。你也可以做十次深深的呼吸。直到你感到完全的安定和平靜。慢慢轉向自然而輕柔的呼吸。微微的張開眼睛，但不要“去看”，嘗試讓光線一點點的進來，讓眼前的景物一點點的進來。注意，不選擇去看什麼，也不去辨認看到了什麼，不帶標籤和判斷，就只是單純的讓眼前的景物進入你的眼中。保持自然而輕柔的呼吸，與這些景物同在。慢慢的，也許你會感到有一瞬間，“你”消失了——看的人消失了，只有“看”的覺知和“被看”的覺知同在。不需要尋找這個感受，只是放鬆的體會。當你覺得可以了的時候，可以結束這個練習。