首發： 《演講與口才》成人版2020.9月下18期

知乎上有人問：“做人為什麼要拒絕？ ”

有個回答獲高贊：“很多時候，‘翻臉’代表著你的底線‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 ”

因為善良並不是一味順從、柔軟，懂得動用善良堅硬的那面，才能維護這世間的秩序與溫情。

以菩薩之態待人，以金剛手段處世，才是善良全部的模樣。

有時候，太過善良，也是一場災難。

我有個要好的同事，為人很仗義。

他發小困難的時候，他借了10萬塊錢給那個人，如今12年過去了，只還他3萬。

這些年，他只要一提還錢的事，發小就說他“認錢不認人”，不僅沒記得他半點好，還反咬一口說他是白眼狼。

如今，發小的日子越過越好了，有房、有車，可就是不還錢。

我同事當年把買房的錢擅自借給發小，因為發小一直不還錢，錯失了買房的機會，如今房價暴漲，買房成了奢望，他一家三口還擠在26平方米的出租屋內。

我勸他趕緊去要錢，省得他老婆天天因為這事跟他吵，可他到底沒開得了口。

直到他孩子生急病住院，他硬著頭皮去求發小還錢。 發小竟然冷笑著說，就不還錢就想看看為了這點錢，他還能使出什麼陰招。

那一刻他說發現自己“這麼多年簡直善良得愚蠢”！

電影《教父》中有句臺詞說：

“沒有邊界的心軟，只會讓對方得寸進尺； 毫無原則的仁慈，只會讓對方為所欲為。 ”

一再妥協的善良，只會滋長對方惡得肆無忌憚。

善良有尺：一面柔軟，一面有力量。

弗洛伊德說：“任何關係，我們都要敢於用憤怒守住自己的邊界，人沒有憤怒，就像一個國家沒有武裝。 ”當別人傷害你，不能繼續用善姑息惡。

萬事萬物都有兩面性，善良也不例外。

善良有尺，一面柔軟，一面堅硬； 觸及原則的問題，更是沒有情面可言。

在一次節目中，演員宋丹丹被問到：“這麼多年下來，遇到一些憤怒的情緒，你是如何控制的？ ”宋丹丹直接說：“我不控制。 ”她說：“比如，有人在我背後講我壞話，我會直接告訴他：‘我知道你在背後說我，而且你說得不對，如果你覺得我哪不好，請你直接告訴我，在背後說我，我覺得你很壞。 ’”

當有人觸犯了我們的原則和底線時，千萬不要給惡人留念想！

善良有時候需要堅硬無比，世界才會對我們溫柔以待。

真正的善意，是懷菩薩慈悲的心腸渡人，用金剛霹靂手段護體。不能止惡的善良，不是真善良。2018年4月20日上午，湖南一輛開往長沙的客車上，一男乘客因錯過站點，讓司機違規停車遭拒絕。他憤怒之下，突然搶奪方向盤，差點導致車輛失控。 危機時刻，同車另一乘客飛身開踹……這一腳，保護了全車人的性命。

有人曾說：“每一個環節的容忍，並不是真善良。 ”因為他造就了越來越多的“無知無畏、無情無義、無臉無皮、無事生非”。

如果，所有人心性中的“金剛怒目”失守，所謂的“善”就變成了麻木與縱容。 善良在尺度之內，可以釋放柔軟； 在觸及邊界的時候，則必須是有稜角的！

大善良，是一種守護的力量。

《了凡四訓》中雲：

有一個姓呂的宰相非常受人敬仰。 有一次，有個同鄉喝醉了酒辱罵呂公，甚至大打出手，呂公卻對僕從說，跟醉漢不要計較，便放了他。

過了一年，那人犯死罪進了大獄。 事後，呂公非常後悔，說：如果當時稍微與他計較，送到衙門小小懲處，就可以警戒他再犯大的罪過，一味相讓，倒害他日後惹殺身之禍。

金剛怒目，看似嚴酷無情，其實是仁者之心。

對未滋長的惡意及時喝止，該出手就出手的霹靂手段，才是用來維護世間秩序的武器。

真善良，用雷霆力量引導，才能令惡人歸服，人性迴歸，人間才能處處見祥和。

小善，若盲目施予容易鑄成大惡；

而大善無跡，用法網守護著人間。

所以，金剛怒目其實是一種更高階的善良。

待人，就應該一手持善，一手拿棒，如果對方蹬鼻子上臉，就要及時施以顏色。 處世，無規矩不成方圓。

所謂不顯金剛之怒，不見菩薩慈悲。

古語云：“不生事，不怕事，天下無事； 能善人，能惡人，方能正人。 ”

有人曾評價說：能善人，是所謂菩薩心腸，能惡人，是所謂霹靂手段，兩者必須相輔相成。

善良，絕對不止柔軟的力量。《資治通鑑》有云：“愛之不以道，適所以害之也。 ”

如何善之有道？世間一切法規，就像四大天王手中的武器一樣，看似嚴苛，守護的卻是菩薩心腸。

我想善良的本來面目，應該就是一座雙面之佛，一面金剛怒目，一面菩薩低眉！