正是：開言成匹配，舉口合姻緣。醫世上鳳只鸞孤，管宇宙單眠獨宿。傳言玉女，用機關把臂拖來；侍案金童，下說詞攔腰抱住。調唆織女害相思，引得嫦娥離月殿。

年關將至，今年打算不回家了，一來現在疫情還是不容樂觀，二來今年一整年下來也沒賺到什麼錢，摸了摸自己的口袋，最終還是選擇留下來在這邊過年。這也成了我二十多年來，第一次沒有在家中和父母一起過年。

回想這兩年過來回家，三大姑八大姨除了問自己工作的情況外，問得最多的莫不過自己有物件沒，又或者是給自己介紹物件和安排相親。其實，我心裡面對這一情況，十分的抗拒，我並不是單身主義者，而是覺得找物件過生活，這是兩個人的事，我期望我與我的另一半是不期而遇的愛情，而不是為了家人，去接受相親。

可是，每每都敗給了現實，生活圈子太小了，很難找到自己心儀的物件，真的很害怕自己最終也逃不過相親的命運。

不過，害怕是沒有用的，既然提到了相親，我們今天不妨來聊聊相親這一話題

所謂相親 ，中國傳統婚禮禮節之一，多由自發或婚介、親戚家人、媒人聯絡牽線，雙方見面議親。歷朝歷代相親的形式大同小異，只是在舊時，雙方當事人鮮有相見，而是由雙方父母長親所包辦，也有部分於集市、廟會進行。是中華民族源遠流長的傳統。

此外，舊時相親並沒有現今尷尬難堪，甚至到了畏之如虎的地步，這點我們不妨來看看古人相親中的智慧與套路。

可能在很多的印象中，舊時的婚姻講究“父母之命，媒妁之言”，大多數新人買結婚前可能連自己的物件都沒見過，屬於正兒八經的盲婚啞嫁。你要說這樣的方式不好，可細細一想其實也並沒有太大的問題，所謂的父母之命媒妁之言，歸根到底那是古人希望自己的兒女能獲得起碼的幸福，因為能到父母之命的前提一般建立在兩個家庭門當戶對的基礎上，最重要的是知根知底。

但是，舊時的婚姻也不全是父母之命，他們還有“相親”這一流傳至今的方式。

早在先秦時期，常年的戰亂導致了生產力低下，為了促進生產力，更為了解決人口問題，會由國家牽頭，每年仲春二月舉辦相親大會。所有超過30歲未娶的男子與20歲未嫁的女子，都可以參加。所在大會中，二人相互看上眼了那就互送芍藥花，既風雅又浪漫，至於那些沒有收到花的人，也可以避免尷尬，可以說這事一種含蓄的表達，不管相親是否能成，起碼不用像我們今天一樣尷尬。

到了唐宋時期，民間的相親，在每年有三個固定的節日，分別是正月十五元宵節、三月三上巳節及同年大會。

因為元宵節屬於熱門的“廟會相親”，大家比較熟悉，下面我們重點來講三月三和同年大會。

每年的農曆三月初三，這一天是傳說中王母娘娘蟠桃盛宴的日子。在這一天，無數未婚的年輕小夥出門踏青，或河畔嬉戲，或插柳，或賞花，好不熱鬧。杜甫就曾在自己的詩中寫下“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，來描繪這天的盛。這天青年男子端坐河畔，於上游投放酒杯順流而下，停在誰的面前下游之人取杯飲酒，以流水的方式向自己的意中人發出訊號，若是雙方對上了眼，便一同漫步灞上，折柳相贈，鳳雅且浪漫。

“同年大會”其實就是恩科的發榜日，在這一天，那些在京城裡的千金小姐們，不約而同地走出大門，到恩科士子們聚集的地方，偷看那些上榜的新科狀元們飲酒作樂，若是遇上一個閤眼緣的，就立馬跑回家中向自己的父母彙報，緊接著就是自己的父母安排提親等。

此外，舊時嫁娶屬大事，俗語“人生兩大樂，金榜題名時，洞房花燭夜”，嫁娶一事被提到了與金榜題名的高度，可見一斑。因此，“三媒六聘”在唐宋之際被寫入了法律，故自唐宋起媒人這一行業得到了井噴式增長。尤其到了宋代以後，媒人職業化演變成了男女相親、求娶的一大組成部分，也是最重要的一部分。

然而，凡事都有正反兩面，有利則有弊。原本媒人作為第三方，理應處於公正的原則，將雙方的情況告知對方，可到了宋代以後，出現了為利益而對收錢一方的實際情況進行美化的行為，造成資訊不對等的情況，也有人因此“選錯郎，嫁錯人”。不過，正因為在這個納采階段，兩家交往皆由媒人從中周旋，也可以避免其中一方拒絕給帶來尷尬。

所謂納采，則是由男方透過媒人為中間人，以口頭或書面向女家提出求婚，當然這裡的媒人不一定是職業媒人，也可以是親戚、好友等。大詩人蘇軾就曾為孫符寫過求婚書：“結縭早歲,已聯昆弟之姻親；垂白南荒，尚念子孫之嫁娶。敢憑良妁，往欸高閎。”

求婚發出後，女方家若是有意，則會依婚娶之禮，先憑媒氏，以草帖子通於男家。

隨後，兩家人會以草帖問卜後互回草帖。在接著便到了納幣，也就是定婚。“其伐柯人兩家通報，擇日過帖，各以色彩襯盤、安定帖送過，方為定論”。也就是說互換定帖後，並不是說二人的婚事就板上釘釘了。因為男方可能還會藉著媒人牽線，前去相看女方，若是沒有問題便送綵緞二匹，俗稱“壓驚”；或拿一根金釵帶在女方頭上，俗稱“插釵”，到了這一步，二人的婚事這才算定了下來。

在這裡，我們在提一個話題，那就是舊時的婚姻與我們現在完全不同，以宋代為例嫁女兒遠比娶媳婦花費更多，這與我們今天正好相反。

這導致了許多因為家庭拮据的女子耽誤了出嫁，出現了許多“大齡剩女”，這與我們現代剛好相反。

出於緩解社會問題的目的，那個時候出現了一些士人出資幫助這些貧困家庭嫁女，當然了也有一些確實貧困的地區，官府會插手管理。宋史中便有“親戚故舊孤貴有女未能嫁者,出金嫁之，凡二十八人”的記載。哎，說到這，我都有點羨慕了的，怎麼現在就沒有這樣的好事了。

講完了唐宋，接下來我們來說說明清。

明清時，相親進入了一個新的階段，這個時期媒人會直接將男方給帶到女方家中，當然了女方並不會直接出來與男方相見，而是躲在後面觀察男方的一舉一動，看這個人是否符合自己。

如果女方覺得男方合適，便會現身給男方倒上一杯清茶；如果女方覺得男方不合適，就不必現身了，而男方和媒人也就明白了。可以說這極大保留了男方的顏面不失尊嚴。

其實，我們不難看出舊時人相親，更多圍繞於化解尷尬一點，無論是對女方還是男方，都能顧及，其實這不就是一種智慧麼，說到底面對相親，無論是男方還是女方管都有選擇的權利，而選擇過後是喜結連理還是一拍兩散，最重要的還是要化解其中的尷尬，在此不得不說古人做的確實比我們現在好多了！哪怕事事不成，也能為對方保留體面，這也反映了古人為人處世的大智慧。