生活總是艱難的。但是艱難分兩種，一種是客觀的事實，一種是主觀的感受。客觀的事實某些程度上難以改變，但是主觀的感受是可以調節的。

而且主觀的感受更影響我們的幸福感。

如何增進幸福感，我想，活出自我可能是一個辦法。

但是可能大家就問，我們每天生活，誰不是在活自己，也可能會問，活出自我說說簡單，我哪有那個條件。

比如，有些人想，要是我有足夠的存款，我可以不用上班，我如果財務自由，我也可以活出自我，想去哪去哪玩，想幹啥幹啥，想吃什麼吃什麼，想玩遊戲就玩遊戲，那種日子誰都想過，可是我沒有那個條件啊。

我覺得這也是一種自我，但是不是我要說的，能夠通向幸福的自我。

我這裡說的自我是指，找到自己的心。

心不好找。

我們都迷失已久。

我們是不是覺得孩提時光過的很慢，靜謐，幸福，但是成人後工作後的生活沒一週每一年都過得飛快？我們是不是覺得在二十歲就過完了人生中值得回憶的歲月，之後的歲月中只有生存和生活？我們是不是覺得所有的鮮活慢慢變成了生活的麻木？日復一日只有慢慢衰老的肌膚？

我反覆沉潛，學習，思考，我想原因就是我們脫離了本心太久了。

我們的心靈慢慢被我們拋棄了，我們在長大的過程中，由於學習，比賽，考試，工資，升遷，戀愛中的博弈，婚姻中的糾葛，物質的考量，房價物價等等，我們沒有功夫去過問我們的心，我們只能用盡自己的腦袋裡的理智去面對所有的事情。慢慢我們只會用腦，而不會用心。

因此就會產生繁忙但是空虛，勤奮而又焦慮，沉迷但是無聊等等矛盾的情緒。一切走向無解。

那麼應該如何？

孔子說仁，仁者人也，就是一切以人為本，以人心為本。要呵護本心，是為根本。誠意正心，以修身為本。孔子說，君子務本，什麼是務本，就是養心。故宮皇帝所居也叫養心殿，可見即便如皇帝，也是要以養心為本。

孟子說，人的惻隱之心、羞恥知心、辭讓之心等是人心的本原，相當於人的四肢，誰不愛護自己的四肢，那又為什麼不愛護心的四肢？

我們太世俗太功利，才會喪失幸福感。

王陽明說致良知，孟子說集義，就是要蒐集自己失去的本心。

那麼在自己找到自己的內心後，生活中的困難就會少了嗎？可能不會少。那為什麼會幸福？

聖人說，反身而誠，樂莫大焉。

我們不能減少客觀的困難，但是我們可以坦誠的去面對這些困難。即便客觀無法改變，但是我們心境可以轉換。

畢竟這個世界其實只是我們主觀看到的那個世界。