“三思而後行”出於《論語》，屬於古訓，意思是教導人們要養成事前多思考的好習慣。從事物的多樣性和多變性來看，遇事多思考，這句話應當是沒有問題的。可是生活中的我們在做出決定前何止三思，三十思、三百思也有了，可最終結果為什麼仍然是錯誤的？

其實，怎麼才叫三思，古人並沒有交待清楚，以致我們在遇事不決時，儘管絞盡腦汁，最終還是錯誤的，經不起事實驗證。

人的思考受個性特點、教育程度、社會地位、個人修養、思維習慣、社會經驗、宗教文化等多方面影響。由於個體的差異性很大，面對同樣的事物人們看待和處理的方式是不一樣的，以致導致了人生的多樣性。

人的思考除了以上說的外，還受五大要素的影響，這也是常被人們忽略了的。

一是思考受身體姿態的影響。人的身體處在什麼樣的狀態，往往決定了人的思考形式和內容。你可以體驗一下，躺在床上和站在地面上思考的結果往往不一樣；站立著思考和走動著思考結果往往不一樣；身體感受好時和不好時往往不一樣等。身體的不同狀態還決定著思考問題的縝密程度。

人躺著的時候所思考的問題大多具有主觀性，而且跳躍性很大，邏輯性很差。夢代表了人躺著時思考的特性。人躺著時的思考具有夢的特性，人呆立在一地時思考具有走神的特性。這樣的思考往往脫離實際。

二是思考受環境的影響。人的心理活動很容易受外部環境的影響，當思考一個問題時，處在什麼樣的環境，往往影響到思考的內容。比如，站在谷底和站在山峰思考問題時不一樣；在狹窄的地方思考問題和在曠野不一樣；你仰望著人思考問題和俯視著眾人思考問題不一樣；　在家裡思考問題和在辦公室裡不一樣；在熟人面前思考問題和在陌生人面前不一樣等等。

三是思考受他人暗示的影響。暗示具有不自覺性，但對人的心理影響卻是巨大的。外部世界所有事物都具有不確定性，我們對外部事物的認識也不是明察秋毫的，朦朦中，外部事物會透過我們的五感建立連線，在連線中，大腦並沒有做出認知性的反應，而這種不知不覺的反應往往影響著甚至左右著我們的思考。比如你思考好了一個問題，但出去轉了一圈後又改變了主意，這可能是受到了某種暗示的結果。

再如有個人想做一個專案，而且已經思慮成熟，就欠付諸實行了，可是有一天去醫院看了一位病人，回來後就改變了主意，這可能就是受到了害怕死亡的暗示。

四是思考受飲食物的影響。比如酒不僅耗散人的精氣，還散亂人的注意力，飲酒對人的思考具有破壞性，因此，酒等刺激性飲用品只能怡情，不能在酒精的作用下思考問題。我們常說喝了酒說的話不算數就是這個意思。

但是，從思考的深度來看，有些刺激物能夠活躍人的思考力，比如吸菸。儘管吸菸不是好的習慣。

五是思考受情緒的影響。思考是抽象思維，大腦處在理性狀態，而情緒狀態處在非理性狀態，因此，在喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的情緒狀態下，不宜思考問題，更不能做出重要決策。

情緒很容易影響人的狀態，如高興時比較大方，憤怒時比較慷慨等。在情緒狀態下做出的決定一般會後悔。

現在把話轉到開頭的“三思而後行”上來，三思而後行就能做出正確決定嗎？我的回答是不能。如果說三思能做出好的決定的話，需要多個條件：

一是需要多角度思考。比如有人請你去飲酒，你高興地答應了。這時你可以想一想，人家主要是請你嗎？請你的用意是什麼？如果不去又怎麼樣？多方面想想，就有可能做出最佳選擇。

二是需要有一定的時間沉澱。若非迫在眉睫的急事，重大決策最好放幾天，這不僅留出深入思考的時間，外在事物可能會發生改變，這樣會避免不必要的損失。所謂的有富之人不用忙，無富之人瞎慌張就是這個意思。

三是需要多個狀態下的思考。對於重大決策，在躺著時想一想，在慢步時想一想，到曠野去想一想，到廣場去想一想，到人少的地方想一想，到人多的地方想一想，這對決策很有幫助。

四是善於採納別人的建議。現在有些人過於注重自己的隱私，不管遇到什麼事都不願意別人溝通，更不願意採納別人的意見和建議，這種自我封閉是非常有害的。要知道，人的差異性就是彌補性，旁觀者清，聽聽別人的意見，特別是親人的意見和好朋友的意見是非常有必要的。