在二十世紀八九十年代，波德萊爾說：現在是沉醉的時候。木心說：現在是思想的時候。在二十一世紀一二十年代，我說：現在是生存的時候。為什麼這麼說，且聽我慢慢道來。

我有一個同事，和我們關係很好，給我我老婆發個資訊想要請我們出去吃飯，開始莫名奇妙，一般上班時間一起出去吃飯很少，所以就覺得奇怪，細問起來，才知道，她過生日，老公沒有時間，所以請我們一起出去聚聚，也算有個儀式感。對的，你沒有看錯，就是儀式感，這個現代人很熱衷的熱詞。

我老婆是個熱心腸，剛好昨天休息，所以就去買了菜，還定了個蛋糕，叫她中午來我們家吃飯，給了她一個驚喜。

她說，她們家上班時間中午都在學校吃工作餐，晚上有時也在學校吃，到了週末，就回鄉下婆婆家，就很少到外面飯店裡吃飯。所以借這個機會到飯店裡吃個飯聚一聚，也圖個熱鬧，結果這個熱鬧被我老婆奪了過來。

說起儀式感，你會發現，鋪天蓋地的雞湯文，還是其他很多的文章，很多的人，都強調儀式感的重要性，卻很少有人對其有過質疑，人云亦云，人性使然，我認為很正常，上面關於時代的說法我只對了一半，現在糾正一下，在二十一世紀一二十年代，是生存加沉醉的時候，這麼總結起來，就不難發現，為什麼人們越來越渴望儀式感的原因了。

儀式的來源，我認為，其一，在古代原始部落，人狩獵到了食物，為了慶祝戰勝了獵物會舉行一個儀式。其二，由於無知，對世界的認知極其有限，對未知產生敬畏感，所以期待未知神靈的保護，也會舉行一些儀式來敬畏神靈。其三，滿足了生存所需之餘，有大把的精力和時間多餘，所以會創造一些自娛自樂的娛樂活動，暫且也算其是儀式。第四，當原始部落進入社會階段，統治者就會以神靈為藉口，對人民進行統治，各種神話傳說都是在這個階段出現的，說得簡單一點就是宗教，利用宗教意識形態來控制約束人民，以達到統治的目的，所以需要各種儀式。

從這四個來源來看，這個儀式從無目的的自覺行為慢慢變成有目的的刻意行為，儀式失去了本來的純粹，從人的情感自然的流露，變成了刻意追求存在而進行的一種行為，統治者為了證明自己合理的存在，利用各種儀式來證明自己，我把它稱為存在感。為了證明自己存在而舉行的儀式。如今很多人潛意識裡的控制慾沒有得到充分的滿足而缺失存在感，以至對和控制慾有著內在聯絡的儀式感有強烈的需求。

仔細想想我們的那些傳統節日和非傳統節日，都有著某些極其相似的共同點。況且很多莫須有的事情都要來搞個儀式，好讓自己或別人覺得有儀式感，儀式感是一種時尚嗎？當儀式感成為一種時尚的時候，那就出大問題了，用兩個字來表達，“完了。”Game over。人沒有存在感，證明人的精神世界癱瘓了，沒有靈魂的行屍走肉，需要吸血來儲存自己。

所謂儀式感，就是指藉助儀式這件事讓自己的變得有感覺，或者說藉助儀式為自己的情感找個出口。所以，需要儀式感是一件讓人同情的事情，說明你過得不太好，你的情感是空虛的，你的精神世界是崩塌的，你的生命是缺乏存在感的，是沒有思想的，人格是缺乏獨立性的。

如果你上述情況都不存在的話，那麼恭喜你，你的每天每時每刻都活在儀式感當中，沒有儀式的儀式感才是真的儀式感。就如木心老先生所說，如果你在思想，你的情感就是飽滿的，你的存在就是自為的，不需要外在來證明，自性自在。