尼采說：“那些殺不死你的，終將使你更強大。”

面對磨難，強者與弱者的態度是不同的。

弱者抱怨天，悲慼於自身的命運為何如此不好；怨恨別人，沒有伸出援助之手來救自己脫離苦海。

整日沉湎於痛苦、抱怨之中，不能自拔。如此，便無濟於事，只能在苦海中沉淪。

強者不會抱怨。

面對命運的不公，他們會選擇“臣服”。他們知道，面對已經發生了的事情，唯有“臣服”，才是最明智的選擇。

這裡的臣服，不是說隨波逐流，得過且過。而是去接受事實，從內心深處不再去抗拒已經成為事實的現狀。

只有先去面對事實，看到事物的真實面貌，不去心存怨恨，心存抗拒，才能夠心平氣和地去分析事物，去反省自己，如此，事情的解決之道才能浮出水面。

所謂“靜生慧”，就是說，面對磨難，首先要做的，就是讓自己的內心平靜下來，不可心浮氣躁，讓怨恨不滿充滿內心。

唯有先平靜下來，平心靜氣地去思慮，智慧才會顯化，才能超越苦難，浴火而重生。

強者不怨恨別人。

他們知道，強迫別人來幫助他們，是強迫不來的。心中充滿對別人的怨恨，只會影響他們劈波斬浪時“拔劍的速度。”

“靠山山倒，靠人人跑。”只有自己，才是最強大的靠山。

在《天道》中，丁元英說：“傳統觀念的死結就在一個靠字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什麼都行，就是不靠自己。”

就是這一個“靠”字，讓人有了依賴心理，把自己心甘情願地當成一個弱者，把別人當成了救世主。

結果，只能是“扶不起來。”

須知，唯有自己先強大，才能抓住橄欖枝。

王陽明說：“人須在事上磨，方能立得住。”

王陽明因得罪宦官劉瑾，被貶至貴州龍場。

王陽明來到這裡，發現此地環境惡劣，又語言不通。甚至沒有居住的地方，需要自己搭建房子住。

在這惡劣的環境下，他的僕人病倒了。王陽明親自照顧他們，為了使他們心情愉悅，還給他們說笑話聽。

身處如此絕境，王陽明開始思考：如果是聖人處於此，會如何呢？

在經過長期的痛苦與反思過後，一天夜裡，王陽明恍然大悟：聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。

就是說，我們所追尋的真理，其實早已經存在於我們的內心，如果向外去求，則是走向了反方向，是求不得的。

孟子說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”

當我們處於平時，是難以去接觸到自己的心靈極限的，也難以去認識自己。

當我們處於絕境，我們便可以激發出內心真正的力量，去創造平日裡難以創造的奇蹟。

為何我們聽過許多道理，還依然過不好這一生？

那是因為，那些道理，是別人的，不是我們的。

當我們經歷過了，才會發現那些道理，是有著鮮活的生命力的。順之，則一帆風順，逆之，則要吃苦頭。

如同在上學的時候，我們只知道金錢的“庸俗”，可是走入社會，深受貧窮的折磨，你才會知道，“一分錢難倒英雄漢”，究竟意味著什麼。

任何道理，只是聽過，並不能深刻地懂得。唯有經歷過，才會真正地懂得。

人處於安逸，則容易平庸，“經歷過地獄般的折磨，才能擁有創造天堂的力量”。

那些經歷過長期的深刻的痛苦並且超越了痛苦的人，不僅擁有了極高的悟性，大徹大悟，更擁有了極大的胸懷，“達則兼濟天下”，便成了他們的使命。