天峨到巴馬的高速公路經過父親墓地附近，父親墓地本來是不在紅線內的，但那個地方偏偏被選做攪拌場。父親逝世葬在那裡十多年了，我們兄弟姐妹各方面還算順利，按風水、迷信說法，此地適合父親所葬。另外，祖父、祖母也葬在其左，從祖輩算到今天的玄孫輩，已有五代，人丁超過一百，可謂瓜瓞綿綿，開枝散葉了。於是，得出一個結論，此處乃一風水寶地，暗可鎮住陰曹地府，明可庇廕後代子孫，不能輕易放棄。
但施工老闆相中的地方，他也不可輕易改變。電話商議遷墳，道理高大上，說是希望我們能以大局為重，支援國家交通建設。五年前，因高速公路連線線經過此地，政府也曾動員搬遷墓地，恰好我與分管的縣領導有過一點交往，向他求情，他讓公路拐了一點彎，墓地總算“逃過一劫”，原以為這塊墓地就此安然無恙了。因此，這次接到搬遷電話，我極不情願，第一反應和回答就是拒絕。可老闆也真夠狠，放話說，不搬就不搬，也不勉強，但會讓這三座墳墓深陷凹地，視線只能井底觀天，況且多年以後，墓地將被泥水淹沒。
“胳膊扛不過大腿”，只能同意搬遷。可三座墳墓同時搬遷，不是個小工程。搬往何處，這是個大難題，尤其父親的。父親所葬之地，當年別人購得，準確說是討來的。父親生前常嘮叨此地，因為他的父親就在附近。所以他逝世後，成全了他的心意，他也似乎感到很滿意。這一點從挖開墳墓、揭開棺材的瞬間就可以得到證明。他的棺槨裡乾燥乾淨，沒有任何異物，不像祖父祖母的棺材裡滿是泥土和山薯，骨頭蟻食，所剩無幾。而父親的骨架無損，骨頭俱全，撿出的骨頭重量不少於二十斤。我揹著他的骨頭行走兩公里，所以很清楚。
父親所葬的地方叫牛洞，本不屬於我們的地盤，我們的集體土地在幹浪，那是我父親二十多歲就入贅我母親家的地方，也是生我的地方。妻子第一次來我家，從縣城翻山越嶺步行三個多小時，當即埋怨上當受騙，明明說是鳳城鎮呢怎會是這山旮旯？她一直認為，既然叫做“鎮”，起碼也在縣城郊區吧。我還理直氣壯地反駁，沒有騙你啊，戶口簿上住址清清楚楚地寫著“鳳山縣鳳城鎮拉仁村第三村民小組”。當然，現在公路打隧洞改直道，從縣城開車到幹浪，真的就十來分鐘，變成名副其實的縣城郊區了。
幹浪這個地方留給我許多童年的記憶，有美好的，也有酸澀的。孩提時代，少年不知愁滋味，哪怕成天跟著大人下地幹活，上山割草、打柴，很苦很累，但勞作之餘，十來個年齡相仿的孩子，一起躲貓貓，辦家家，打陀螺，玩挑杆，上樹摘別人家的果子，鑽玉米林偷他人的黃瓜；大半夜還能玩撲克，下軍旗，鬥象棋。無農活之勞形，無課業之壓身。在那裡不怕以下犯上，更不用管男女授受不親的事。
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。父親只有一隻好眼睛，母親四掌面板患重疾。他們生育能力極強，在沒有采取任何節育措施的年代，二十年內接連不斷生下十一個孩子，夭折二人，現在活著的還五男四女，其中兩個姐姐為雙胞胎。上世紀七十年代，全家人就靠父親一個人乾重體力勞動，掙工分，母親下不了地，只能在家幹些家務。在那個缺糧少衣的年代，十幾個人擠在幾間破瓦房裡，窘境可想而知。一盆青菜剛上桌，每人一筷，清湯見底；沒有油，父親舀一勺白玉米稀飯膜放進菜鍋裡，騙我們說這就是豬油啦。因為餓，一年四季，小孩子有許多覓食的有趣活動。春天可到山上採摘野草莓，夏天鑽山林找枇杷、桃果，秋天燒馬蜂窩，掏野蜂蜜，冬天去摳豬拱吃剩下的紅薯。無論冬夏，每人就一套衣褲，小孩子尿褲，只能燒火烘乾再穿。晚上睡覺時間，大人勞累一天，顧不上清點小孩，第二天早上起來，總會發現屋子角落，東歪一個西倒一人。一屋小孩，成天這裡打那裡鬧。老三特調皮，有一天晚上客人到家，他耍賴老哭不停，父親一氣之下，把他從堂屋重重地拋到廂房，頓時沒有哭聲，大人似乎也不心疼。夭折了兩個孩子，父親淚都沒有流一滴。據說一人拉肚子，一人發高燒，雖是現在常見的小毛病，但當時無錢進醫院，就任由病情惡化，直至最後死亡。我也多次犯病，可能命大，每次總能好起來。犯病有好處，可以免除下地幹活之苦，可以享受一碗蛋花湯，可以吃上一碗大米稀飯。我家女孩子沒條件讀書，男孩子可以進學校。我排行老二，被逼著去讀書。但每至開學，向父親求取學費比現在叫花子向路人乞討還難，每學期不哭上十次是拿不到一元錢的學費的。當然，後來才知道父親當時實在拿不出來。一旦跟父親要錢，記得父親常說一句話：“剝老子皮去賣啦！”
上高中以前，我多在家鄉度過。家鄉是一個深峒子，中間幾百米平地，十幾戶人家傍山環居。舅輩分為幾房，印象中他們不怎麼團結，為一塊石頭一個土地邊界常會罵個兩天三夜。我就一個親舅，外公去世時舅舅尚小，不能操持家務，於是，外婆看中他親姐家的老二，也就是我父親，招他做了上門女婿。我父親有一張好口才，說話幽默，初小文化，為人正直、豪爽，勤勞肯幹，深得眾人喜愛。一九八0年分土到戶，我家分到了全峒子五分之一的土地。這地方就我家是外來戶，外來戶竟“五分天下”，整峒子炸開了鍋，眾人心裡很不服氣，認為我們是外來“侵略者”。但政策要求按人口分配，大家很無奈。舅舅、老表們，遺留“老祖業”觀念，山場、自留地仍按“老祖業”享受，我家的山場只能分到又遠又高、柴草極不豐茂的地方，自留地是親舅家擠出來分給的，所以最小。我家人口多，房子差，家裡窮，生活苦，被舅舅們瞧不起，還經常被他們找茬。小孩子一旦犯事，招惹了“地頭蛇”，不是被母親罵的狗血噴頭，就是被父親打得皮開肉綻。父親一個烈漢子，為了一大家子能夠生存下來，“過人矮簷下，不得不低頭”，時常忍氣吞聲，甚至低頭哈腰，息事寧人。更可恨的是，他竟然把大姐嫁給常欺負我家的“死對頭”當媳婦。
為此，我們九個兄弟姐妹在幼小的心裡就蒙上了一層厚厚的陰影。大哥讀高中時，常跟我們說，長大後大家一定要爭氣，設法全部離開這個鬼地方。後來真的成為現實。大哥高中畢業闖江湖，現在定居雲南石屏縣；我靠讀書改變命運，有了一份穩定工作，離家鄉越來越遠，好在近在縣城，遠在省城，都有安度晚年的居所；兩個弟弟在廣東打工，信誓旦旦：“生是格蘭仕人，死是格蘭仕鬼。”滿弟創業縣城，能夠謀生，也有了居所。姐妹們全部外嫁，就連已嫁本地的大姐後來又改嫁廣東。父母晚年也是離開幹浪在縣城度過的。除了母親生前要求安葬在幹浪外，父親一直都不願意葬在那裡。最終，我們都成了曾經是家鄉的過客，似乎只是在那裡借用了四十年的土地，生下了我們，養育了一陣。
現在父親的墓地要搬遷，是否遷回老家幹浪？九個兄弟姐妹，能夠商量的，只有我和滿弟了。父親的兒子就剩他還在鳳山，其他兄弟此時裝作什麼也不知道。說真的，他們對父母的生老病死，幾乎沒操心過。父母的病醫、父母的喪葬，全由我打理。雖然都過去了，但直到現在，我還是頗有微詞。儘管有千個藉口萬個理由，比如，我得讀書多一些，我拿了退耕還林款，我離父母近一些.......不遷回幹浪很難找到地方，即使是家住當地的姑姑也犯難了。工程指揮部逼得緊，十天內必須搬遷。姑父和姑姑再三跟村裡人說好話，終於用五分良田換取了高山上一塊荒坡。十來個勞力用了一個周時間，緊鑼密鼓的開挖、整夯，搞出來一個平臺，剛好能容納三座墳墓安放。那位置不錯，不比原來的地方差。地理先生細細地吊線選方向，左青龍，右白虎，丁山癸向、丁山午向，仍是一塊寶地。三個墳墓同一天破土斂骨，酒精清洗，火炭烘乾，裝入金壇。風水先生各擇吉日：祖父祖母的選在庚子年臘月二十五日，父親的選在辛丑年正月十三日。火磚圈金壇，外圍壘成墳墓。父親的圈石、墓碑完好，故沿用原物；祖父、祖母的，更換新碑。三個老人又能入土為安了。
人活著可以四處漂流，人死後總需一方安葬之地，哪怕只有三尺見方。祖父外遷，父親再上門，我輩又外流，我們及我們的後代，沒有家、沒有家鄉，沒有鄉愁。妻子經常奚落，人沒個家，就會死無葬身之地。剛聽這話，感到很悲催。聽的次數多了，時間久了，終於想通了。想當年，多少南遷之人，或貶官，或逃難，包括我們的祖先，原來他們哪裡又有家鄉？自我安慰之後，再吟誦毛主席年輕時寫的兩句詩：“埋骨何須桑梓地，人生何處不青山！”
《莊子·至樂》中講了“莊子妻死”的故事：莊子的妻子死了，莊子的朋友惠子前往表示弔唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦罐一邊唱歌。 惠子說：“你死去的妻子跟你生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！”莊子說：“不對哩。這個人她初死之時，我怎麼能不感慨傷心呢！然而仔細考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季執行一樣。死去的那個人將安安穩穩地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認為這是不能通曉於天命，所以也就停止了哭泣。”
看完這個故事，我心更是坦然。人死之後，就是迴歸大自然，就是回家。天下何處不自然，何處不是家啊！周恩來、鄧小平，這兩位偉人臨終前都留有遺囑：我是中國人民的兒子，死後把我的骨灰撒向祖國的大海，撒放祖國的山川!
我比不上偉人，但我可以有這種思想。