一個人從什麼時候開始變壞？從他覺得不公平的那一刻開始。一個人從什麼時候開始絕望？從他看透到眾生之惡開始。如果一個人的委屈得不到解決，他往往就會以另一種形式來發洩心中的不滿,而這種行為又往往帶有強烈的報復性色彩，造成的後果可想而知。

一個弱者，當他在社會上受到了不公平的對待，有冤無處伸，他又知道不可能和強者對抗的時候，他只能轉頭朝向那些弱勢群體。他只是一個受害者，最後被迫變成了加害者！罪源不在他！他只是一個可憐人，最後沒辦法變成了加害人！就像魯迅筆下的阿Q，鬥不過趙太爺，那就只能去欺負比自己更弱的小D，那小D又受了委屈又該去欺負誰？冤冤相報何時了！

為什麼他會遭受不公？是什麼原因他變得絕望？一方面是他的認知不到位，不能正確把握住遊戲規則的尺度和認識到人性的規律，所以成了受害者。

另一方面就是遊戲規則本身，遊戲規則誰制定的？當然是人，人是制度的產物。從墳墓到搖籃，人永遠是活在某種制度裡，任何制度都是基於人性的設計，反過來又影響人、塑造人，有什麼的制度就會有什麼樣的人，偉人就曾說過：“好制度能讓壞人變好，壞制度能讓壞人變壞。”

何謂制度？制度就是遊戲規則，法律是人與人之間的的尺度，制度則是人與之間的利益分配的規則。為什麼說人是萬物之靈？因為人性=獸性+神性，神性是後天形成的、理性的、意志的。而個體意志透過約定和契約，形成社會意志。

這個社會意志的表現形式就是社會規則和制度。社會規則和制度的社會約束力就是社會的意志力。人們在這種約束力下，進行社會活動。在社會活動中不斷完善社會制度，人性也在這個完善的過程中不斷進步，逐漸更加文明。

從廣義上來說，制度也可以理解成環境，正所謂一方水土養一方人，就是指制度對人的影響，制度催生文化，制度是山，文化就是雲，有形的制度產生無形的文化。封建制度造就扭曲與迷信的賈桂，讓他坐都不敢坐；民主制度則造就信奉德先生與賽先生的五四青年，偉人就是典範。

什麼是好的制度？一言以蔽之：好人有好報，惡人有惡報！好人有好報才有繼續做好人的動力，反過來說：好報才能有好人。如果扶老人反倒被訛，資助窮人反被騙，誰還敢去扶、誰還敢去捐？

我在前一篇文章已經說過：人性本利。成年人的世界，無利不起早，利益是一切動機與行為的出發點，即便是善也離不開利，善良是一種選擇，對對利益進行利他主義的分配而已。生物的任何行為都離不開逐利的動機，即使是善行也免不了這個俗，善行的其結果無非就是利他或者利己，而善的最終目的就是利他，善良的本質就是就是利他主義精神的實踐。

此外，人性中與生俱來帶著惡，精神分析學說就認為，所有人一出生就是惡魔，為什麼呢因為每個人都是從千萬顆精子中脫穎而出才能成為人的，能生下來的人不管是否有先天疾病或者基因缺陷，已經是殺死了千萬個兄弟姐妹，人性怎麼可能是本善呢？

可以說，世間萬物無往不利，早在2000年前，老子就在《道德經》裡說過：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”世間的一切皆離不開一個“利”字。

人和動物的相同之處就在於兩者都是趨利避害的逐利性物種，人和動物的本性都是自利的，植物也是如此，植物透過光合作用，吸收光能，把二氧化碳(CO2)和水(H2O)合成富能有機物，最終的目的就是促進身體的生長，同時釋放氧氣。可以說，自利就是大自然賦予世間萬物的本性。

任何制度的設計，首先是正視人性中“利”這個規律，人因為利而產生慾望，而慾望是沒有邊界的，一旦膨脹起來就會有毀滅一切的能量。馬克思曾經說過：“資本，只要有10%的利潤，他就會被人使用；有20%，就會活潑起來；有50%，他就會鋌而走險，有100%，它就敢踐踏一切人間法律；有300%，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。”資本的背後是人性，資本的逐利性源於人性的逐利性，人可以為了利益做任何事情！

任何時候都別考驗人性，不是你善良了可以避禍，而是懷璧有罪。人性的良知，並不會因為一個人年齡的增長而增長，一個人如果沒有自省和質疑的能力，那麼年紀越大，內心的垃圾堆積的越多，其人性也越齷齪、越骯髒。

因此，制度的設計首先要做的就是“懲惡”，其次才是“揚善”。當沒有人可以亂來，也就沒有所謂的壞人。任何合理的制度首先就應該遏制住人性的下限“惡”，弘揚人性的上限“善”，另一方面也是最重要的就在於正確的引導發揮人性的本能：逐利。

“做人做君子，管人管小人”，這是一切制度設計的基本原則，在執行中更要做到“菩薩心腸，霹靂手段”，任何制度的設計一定要切合人性，千萬不要把人當神，更不要把人當聖去對待，人就是人，人的一切行為的動機就是追求財富與自由。如果一個制度把違背了根本原則，勢必造成混亂，因為違背了人性！

中國歷史幾千年的治亂迴圈，其中一個原因就是遵循儒家治國的方略，罷黜百家、獨尊儒術。用君子、聖賢之道的理念去設計制度，以儒家學說為指南，皇帝自然就是天子，君權神授，官僚就是聖人的化身與學生：君子，而百姓自然就是未開化的孩童，必須教化，這種關係就像定時炸彈，必出禍端！

因為這種關係形成的權力得不到強有力到約束，就像給了人一把錢又不讓人發一樣，結果就是“人人爭做抬轎人，無人想做轎中人。”隨著時間的增長，腐敗日益加重，老百姓日益痛苦，社會日益動亂，隨便一個事件就容易演變成推翻封建制度的導火索，最後隨著農民起義的爆發，王朝滅亡，新王朝接替舊王朝，又進入下一個治亂迴圈的週期。

人性本利，如果制度對人失去約束，就必然使人走向慾望的深淵，看看賴大民的現金超市和100多個情人，看看墨西哥毒販就知道了，慾望開出來的罌粟花是可以踐踏甚至摧毀人間一切的美好！

人們常說造化弄人，其實一切都是制度使然，是天使還是魔鬼歸根結底還是制度，制度可以讓人成佛，更能讓人成魔，佛與魔往往就在一念之間，正所謂：一念成佛、一念成魔；一念天堂、一念地獄。是什麼造成佛與魔的轉換？就在於得失之間，決定人得失的是什麼，是制度！也就是遊戲規則所決定的利益分配的結果！

人間哪有天堂？用《天道》裡丁元英說的那句話就是：“這個世界要不是黑白顛倒，那還叫眾生嗎？那該叫天國了”，人間是什麼？人間就是裟婆世界，我們就是活在這個世界裡的芸芸眾生。什麼是裟婆世界？裟婆即是煩擾，裟婆世界，一切莫非是苦！

裟婆世界裡的眾生就是人，就是每天要吃喝拉撒睡、柴米油鹽醬醋茶的凡夫，每天迷失本性、顛倒夢想的俗子，我們每個人心中都住著一個魔鬼與天使，怎麼樣把魔鬼關進籠子是人類永恆的命題。

人性肯定是最不可信的，儒家文化那一套更是扯淡，唯有靠文化和制度才能約束住人性中的邪惡，文化只是雲，根本在於制度這個山，否則文化就成了無本之木、無源之水，只有建立民主、法制為基礎的文明秩序，才能進而創造和發展人類文明。

美國總統布什在他的一次演講中說：“人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經典著作，而是實現了對統治者的馴服，實現了把他們關在籠子裡的夢想。”

尊重人性、敬畏人性是智慧的開端，只有符合人性規律的制度才是好制度，只有能真正做到把權力與人性關在籠子裡的制度才能長治久安，才能真正實現“好人有好報，惡人有惡報”的效果，更能為人類社會文明的進步保駕護航，我們的目標是：星辰大海！