王建平：每日一文：《感知論第六部》（感知對話錄、34）

生存者：

你又提出了一個看似不存在的卻實際存在的巨大問題，生命邏輯製造出來的“他人概念”，人不但是“我”，也是“他人”，要讓人理解有多麼燒腦。其實也不燒腦，生命理念確實造出了這種問題，只是我們尚未覺察而已。他人的存在讓人的存在複雜化，這是不爭的事實，但他人是怎麼產生出來的，這是一種精神意識，還是一種客觀事實？我與他人的關係是必然發生的，還是我們主動製造出來的？他人不是“他人”，他人是什麼？這都是形而上的問題，形而上的意義才是一切事物存在的本質，難道不是嗎？但這種形而上的抽象思維對我們現實生活的具體指導意義在哪裡？

感知者：

這所有問題都是人類產生精神意識方式導致的，精神方式的產生，特別是生命意識的產生，使我們本無問題的存在變性成了一種個人遭遇，“變性”意味著我們存在的性質被改變，原來沒有的問題突然產生了，原來沒有過的方式，現在成了必須的方式，這對於我們至今都是一種挑戰。我們與其他動物一樣，在沒產生生命意識之前，我們是不分彼此的，這時候沒有“他人”的存在，只有我們彼此相同的行為、相同的意願、相同的處境和相同的目的。這種相同是同種生物得以存在的保證，也是同種生物存在利益的體現。而且，這更是存在邏輯的必然，存在要求所有的存在物有序、穩定、持續地存在，這是存在減緩熵增的必然要求。

相同是存在的基本要求，電子的同向運動形成電流，水分子同向運動形成水流，任何基本物質都因其組成部分的相同而成其為物質，植物和動物都因為同類的相同存在才能保證存在的繼續，為什麼生物需要不停地繁殖，因為要保持同類物種的相同存在，只有同類物種彼此相同一致，此物種才能長久地存在下去，這是存在的基本規律和必然規律。但生命意識的產生打破了這種規律，其倫理邏輯嚴重破壞了同類物種相同存在的原則，我們人類就從有生命意識起開始分崩離析，“他人概念”就是分崩離析的主要特徵。生命倫理從根本上否定了我們人類的相同存在，變我們的相同存在為不同存在，他人就是把我變成了不同的存在，從有他人的身份立場開始，人就開始了競爭生存，我與他人的競爭與對峙是永遠不可彌合的邏輯關係，人類上演的所有大戲就是在表達我與他人的複雜關係。從有生命意識開始，我們人類就走向了不可改變的悲劇性命運。

薩特的“他人即地獄”這句話，擊中了人間關係的實質，可惜直到現在，我們也無法理解其中深意。連薩特自己，也未解其中深意。人間地獄就是因為有他人的分別造出來的，不是因為他人做出了什麼而成為“地獄”，是他人的存在必是地獄，他人這種存在方式必是地獄。因為生命的獨立存在已經瓦解了人類的共同存在的邏輯基礎和心理基礎，他人非但不是我的存在，他人是我的存在最大的潛在威脅。他人的存在本質上與我無關，連繁衍後代的行為都異化我的行為，我的子孫是“我的”，這種“我的”關係就是人間親情的特殊關係，人必須把他人即子孫後代作為“我的”，這才可以建立人與人的特殊關係。而這種極小範圍的特殊關係又進一步拉開了與一般性他人的距離，這種把自我與他人的概念進行的擴大化行為，導致了人間更復雜更尖銳更激烈的衝突，我與他人的種種隔離，就此造成了人間世界層出不窮的災禍與苦難。

有了他人的存在，是人間災難存在的開始，我們一旦把“他人”從我中分離出去，我們再也無法再合起來，我們存在必須要有的共同性被譭棄，我們的共同利益被撕碎，我們必須相互一致的存在關係被破壞，幸福愉悅生活必備的前提條件不復存在……這些全都毀於“他人”的存在，而這一切的根源還是起自生命的概念。沒有各自生命的獨立存在，哪來的“他人”存在？

（接下）