曾有社會學家說過，所有的親緣關係，看似可靠穩固，可實際上卻像是一個紙盒屋一般，一吹即破。

一個家庭之中，你跟父母之間的關係，你跟妻兒之間的關係，你跟兄弟姐妹之間的關係，就是與你相關的至親的血緣關係。

對於這些關係，其實我們每個人都是無比看重的。因為在中國人的眼中，自家的人不管怎樣，都是無法擺脫的血緣親情存在。

所以，無論家裡人對我們的態度如何，我們一般都會以“情”相待，絕對不會做出無情無義之事。

在古代，先人們稱這種情況為“道德倫理”。一國之道德倫理，便是忠君愛國，而一家之道德倫理，便是父慈子孝、兄友弟恭。

可是，隨著物質化社會的逐漸發展，人的物質慾望也被極大地激發了出來。而且，當物質慾望壓過了精神慾望時，血緣親情也就會受到影響。

現在的一部分人，他們對兄弟姐妹的態度變了，對親戚的態度變了，就連對待至親之父母，他們的態度也變了。

而有某些專家指出，當家庭之血緣關係逐漸變淡時，中國社會的人情關係也會發生巨大的轉變。

也許，這就是當下的一種趨勢。

從60歲那年開始，兒女對你的態度，會發生轉變

01

鄉下的楊伯，今年已經65歲了，他退休已經有五年的時間了。在這五年的時間裡面，他發現了孩子們態度的不對勁。

在楊伯60歲退休那年，孩子們便跟他說，父親和母親都操勞了一輩子了，晚年的生活都由他們三兄弟來負責。

楊伯聽到孩子們的心意之後，其實特別開心。在他看來，自己含辛茹苦將孩子們養大，就是需要孩子們來報恩的。

剛開始的時候，大兒子每個月都給楊伯四千元的生活費，二兒子負責楊伯的衣食住行，而三兒子也每個月給父母三千元。

所以，楊伯也經常在親戚面前誇獎這三個兒子，說有他們，是他上輩子修來的福氣。

可是，去到第三年的時候，楊伯突然發現，孩子們都發生了一些變化。尤其是大兒子，一直以來都是給四千塊的，現在居然降到了一千塊。

這個時候，楊伯便問兒子，是不是生活壓力變大了，如果變大了，可以不用給。因為自己的養老金足夠了。

可是，孩子們還是不敢說出這番話，只是搖了搖頭，很不情願地將錢與物的供給提回到之前的水平。

02

這種將條件提回到之前水平的情況，也就持續了半年左右。而在半年之後，大兒子就直接跟父親說，不想再給錢了，因為他感覺膩了，也受不了了。

當大哥說出了這番話之後，二兒子和三兒子也紛紛表態，還是希望父母能夠自己養自己，反正他們的養老金也足夠。

楊伯很疑惑，為何孩子們會說出如此“不孝”的話呢？所以，他那時候就很生氣，便說了孩子們幾句。

因為這三個兒子，都跟楊大伯住在同一棟樓裡面。而且，這三個兒子都有自己的家庭了。所以，他們也就不想再被“楊伯”的晚年生活所束縛。

後來，楊伯自己也感覺到，孩子們也許是壓力太大了，也有可能是親子之間出現了一定的矛盾。

如此，楊大伯也就看透了，不再跟孩子們計較，而是和他們說，每個月想給錢就給，不給就算了，自己也不強求。

當楊大伯這番話一出，孩子們以往每個月按時給錢的規則習慣也就變了。

後來，當親戚問楊伯，孩子們是否一直都這麼孝順的時候，楊伯也支支吾吾，絲毫沒有說什麼。

03

從楊伯的經歷中，我們能發現，一旦人退休之後，他們與孩子之間的關係就會逐步發生變化。

為何會出現這樣的情況呢？

曾有人在農村地區做過這麼一個實驗，他們發現，親情改變的背後，往往是物質的變化，以及雙方獲益不平衡的變化，從而引起人心人性的變化。

當楊大伯剛退休的時候，也許楊伯和孩子們之間沒有任何大的利益矛盾。因為在退休之間，一直都是父母幫助孩子，而不是孩子回饋父母。

而一旦父母退休了，這樣的情況就會發生轉變。如果孩子有大把的錢，那幾千塊還不是什麼問題。

可像楊伯的兒子們，平均月薪也就只有一萬左右，既要負責家庭的開銷，又要養活孩子（還有二胎），還要照顧老人。

這麼，他們的壓力也就會達到一個極點的水平。

面對這樣的情況，年輕一輩堅持一段時間，那是沒有問題的。因為他們沒有經歷過這樣的壓力。可是，如果他們一直堅持，就有可能吃不消。

很多父母就認為，孩子孝敬父母，甚至把錢交給父母，這不是天經地義的嗎？

其實，話是不能這麼說的。因為父母有父母的日子要過，孩子有孩子的家庭要養活，錢財和親情，是不可能做到完全平衡的。

所以說，孩子對父母態度的轉變，其緣由既是環境壓力，又是金錢利益。可說到底，還是親情和物質的不平衡，所產生出如此結果。

孩子，不妨體諒父母，而父母，不妨體諒孩子。只有雙方都能相互尊重，家庭的矛盾才會逐漸緩和。