李銀河說，她對愛情的理解是，它是一種兩個人情投意合、心心相印的感覺，是一種兩個人合二為一的衝動。倒也不是什麼神秘的東西，很大程度上是一種衝動的感覺。而且這種愛情的衝動，是人際關係中最強烈的一種形式，是一個人對另一個人產生的最高級別最具有浪漫色彩的感情。

《李銀河說愛情》這本書是我去年買的書，當時就覺得自己在感情中挺迷失的。所以想客觀的學習一下這方面的知識。

今天再次拿起《李銀河說愛情》這本書的時候，裡面有很多的感情模式是顛覆我的觀念的，比如多個人的婚姻，比如同性戀，比如性的教育。

記得有一天在無戒學堂的社群裡做點評老師的時候，第一篇的文章就給我一個不小的衝擊。同學的小說描寫的是一個女人聽從父母的話，嫁給了老實本分的男人。在她四十幾歲以後，她遇見了自己的愛情，可是對方也是有婦之夫。男主人公的妻子呢不同意離婚，還選擇了自殺，最後的結局是4個人選擇生活在一起。

當時我對她這篇文章的評價是：“不符合主流價值觀。”

她說有些地區是允許這樣的。

真正的愛情是荷爾蒙，是一種激情，一種衝動。如果一個人對你沒有衝動的話，那麼要嘛就是轉化成親情，要嘛就是已經不愛你了。

《李銀河說愛情》這本書給我有3個顛覆性的感受：

1一夫一妻制是財產私有化的產物

婚姻制度的變遷是一個過程，從最早的群居生活，到後來的走婚再到後來的一夫多妻制，最後一夫一妻制度的落實。

這個過程最重要的是，當一個家庭有了私有財產的時候，就希望有個人傳承。而那個傳承的人一定是自己的孩子，前兩種的婚姻模式因為不知道到底誰才是孩子的父母，所以可以說一夫一妻是財產私有化的一個產物。

這就可以來聊聊二婚的家庭。因為二婚的家庭通常都有一個前夫或者前妻的孩子，那麼這個時候，夫妻的財產實際上是很難實現統一戰線的，比如老公的兒子需要你的錢，自己在前夫家的孩子也需要你的錢，這個時候一碗水就真的端不平。再比如說，妻子帶來的孩子你辛辛苦苦養大，可是她親生父親生病她是否要去盡孝？

這就是很多二婚夫妻走不下去的很重要的原因！因為每個人都有自己的私心，大家都是普通人。

所以老話說的好：夫妻還是原配的好。所以在此提醒所有的未婚小姐姐們小哥哥們，結婚的那個人一定要深思熟慮！

2正視各種的情感模式

以前我是很無法理解爺孫戀，同性戀等等。但是我在《李銀河說愛情》中發現其實這些人群是真實存在的，因為社會的偏見，他們活的非常的不開心。而且更重要的是有的同性戀被父母逼著娶了老婆，但是不愛她，實際上變成了兩個人的悲劇。

柏拉圖式的愛情，實際上講的也是同性之愛，而羅曼蒂克的愛情說的是婚姻之外的愛情。

現代社會越來越開放，能接受所有正常的情感。包括有些地方人文的不同，3個人.4個人一起生活的也有，只要彼此都能接受，這是自己的選擇，跟別人沒有關係。

這個對我來說特別值得思考的就是你一定要找一個跟你三觀接近的人，特別是對待婚姻對待感情想法態度都比較接近。

我看了這本書以後才發現我們從小到大接觸的社會環境不同，種植的思維模式也不同，所以如果找另一半的時候，一定要把婚戀觀提出來。

比如如果你是比較主流的思想，就應該找到對自我約束力比較強的人。

3正確看待性

其實性以前很隱晦的，後來意識的不斷覺醒，食色性也！

《李銀河說愛情》中提到的SM也讓我蠻震驚的，也就是說有的人會在被虐愛中體驗到快感，而且書中的態度是比較中立的態度，覺得把握好，好像也能接受。

“每個人都有享受自己身體的權利。”以前我覺得這些話都挺汙的。包括“性”和“愛”的區別以及相互的關聯。這裡最大的收穫就是覺得是要正確的看待性。

《李銀河說愛情》中還有很多理性客觀的觀點。比如真愛到底存不存在？真愛是肯定存在的，但是真愛很難說可以一直維持下去。婚姻中一定會有疲倦期，7年之癢也是確實存在的。

有人會找到靈魂伴侶，比如錢鍾書和楊絳，但是這個是可遇不可求的，也是比較少見的。如果要堅持靈魂伴侶的出現，就要有做好準備永遠不出現的準備，如果急於結婚，找個像朋友一樣的人也不錯的。

結語：《林銀河說愛情》這本書分享給大家主要的感受是，為大家提供一個社會學的角度來觀察自己，更好地瞭解自己，更好的愛自己，從愛出發來處理婚姻家庭和性方面的問題。