前言：
經常有朋友讓我推薦一下積極心理學的入門書讀一讀，我便推薦了《象與騎象人》——幸福的假設。
舉一個生活在中常見的現象：
和自己的另一半有點小矛盾，終於調整好了心情，原來計劃是好好和她溝通一下自己的想法。（理性）
當你找到她想說出自己的話時，發現她直接來了一句冷嘲熱諷，原本準備好的表達全忘了，換了一個爭吵的處理方式，憤怒的表達自己的情緒。（感性）
這個感性就如同是一頭內心中的象，而我們的理性就是騎象人，這便是這書的主旨象與騎象人。
作者是“坦普爾頓獎”的獲得者喬納森.海特，積極心理學就是改變心理與行為的一個有效方法和工具。區別於其它的心理學方面的讀物，象與騎像人的作者列舉了大量的幸福假設與實驗來推導自己的假設是一個有科學依據的論證過程，作者在書中以心理學、哲學、倫理學、宗教、社會學、人類學等理論，提出人類如何尋找到幸福與生命的意義，每個人讀它結合自己的志業和背景可能都會有不同的感受和收穫。
我們經常談到一個詞——“心智”，而作者用一個非常形象化的比喻讓這個詞更生動，
我們的“心”，是頭放任的大象；我們的“智”，是具備掌控能力的騎象人它們往往意見相左、各行其是，要達成心智的統一是件極不容易的事情！工子又
這次互助環讀的第二本書就是象與騎象人，斷斷續續讀了10個小時左右，把自己的一些想法和心得分享一下，也是一個簡單的重新整理和覆盤的工作。
整體結構：文章將理性與感性具象化為象與騎象人後，將10種幸福的假設分為了四大部分來講明自己的思考：
人象對峙：感性的象與理性的騎象人本身就是有各種衝突和矛盾的，人的心理是如何運作的，將大家帶入到心理學原理來看我們生活中的分裂與阻礙幸福的因素。大象力量：很多時候我們以為我們可以完全控制自己的情感，理性可以戰勝感性，但實際上這是一種自以為是的表現，很多時候都是被感性拖著在走，我們要了解大象的力量才有可能和它和諧相處。馭象之道：當知道了感性和理想的重要性之後，矛盾是可以有辦法去化解的，這其實也就是積極心理學的價值所在，找到自己的優勢，讓感性發揮力量，讓理性來看清方向，讓自己進入到心流狀態，讓象與騎象人達成一致的方向。馭象而奔：最後作者在深度的思考人生的意義在哪裡，得出了自己的一些結論和思考，便是中庸之道，跟植物需要陽光、水及土壤才能成長、繁茂一樣，人需要愛與工作、全心投入，人也像蜂群一樣，能從群體之中感受到超越自我的意義感。人象對峙：人的心理是如何運作的？第1章 分裂的自我，使你產生心理衝突我們的“心”，是頭放任的大象；我們的“智”，是具備掌控能力的騎象人，它們往往意見相左，各行其是……
4種自我分裂心靈和身體：法國哲學家蒙田指出，身體每個部位都有它自己的情緒及主張。左腦和右腦：裂腦研究對心理學而言相當重要，因為它以一種怪異的方式顯示出：人的心理是由獨立運作的部分聯合組成的，有時候，它們意見相左、各行其是。理性和感性：人類的理性其實非常依賴複雜的情感，因為只有當充滿情緒的大腦運作順暢時，理性才得以運轉。控制化和自動化：人的心理一直有兩套處理系統在運作——控制化處理過程和自動化處理過程，思考快與慢。阻礙幸福的3個障礙無能的意志力：單靠意志力，控制化系統是很難打敗自動化系統的。控制化系統跟一緊繃便疲憊不堪的肌肉一樣，很快就疲軟無力，舉白旗投降。心理干擾：那些一直纏繞在我們腦中的念頭或影像，通常都是特別令人震驚、一直想壓抑或否認的念頭。我們之所以會壓抑這些念頭，並不是因為內心深處知道它們是真的（有些可能是真的），而是因為它們很恐怖或令人感到羞恥。冠冕堂皇的理由：當我們看到一幅畫時，通常馬上就知道自己喜不喜歡。如果有人要我們解釋為什麼喜歡，我們就會亂編出一番說辭。第2章 是什麼令你不幸福人生取決於我們自己如何看待，而我們的人生就是自己心理創造出來的產物，一切都是思想在作祟。只有在我們瞭解自我是分裂而非一體的，瞭解人有消極情緒傾向及不同情感風格後，才能幫助我們面對人生。
令你感到不幸福的3個原因情感啟動效應：人類有一個“喜歡計量表”，這個“喜歡計量表”無時無刻都在運轉，對我們產生的影響相當微妙。實驗顯示，我們對於自己經歷的一切事物，都會有“喜歡不喜歡”的反應，即便在下意識的情況下也是一樣。負面偏好：對壞事的反應要強於對好事的反應。動物對威脅及討厭事物的反應，要比對機會及喜好事物的反應更快、更強烈、更難以剋制。大多數人身上的大象看壞的事看得太多，看好的事看得又實在太少。強大的遺傳基因：“快樂”其實是人的個性中最受遺傳影響的特質。雙胞胎的研究顯示，個人平時的心情愉悅的程度有50%~80%可歸咎於基因，而非生活經驗。改變思維方式的3種方法冥想：有意識地去控制自己的想法，專注凝神，頭腦放空，冥想就是要改變自動化思考過程，馴服你心中的大象。一旦你解除心中的依戀，就表示你已馴服了你心中的大象。認知療法：訓練病人掌握自己的想法，把自己的想法寫下來，指出扭曲之處，之後找出替代方案及更正確的思考方式。認知療法之所以成功，是因為它教導騎象人如何訓練大象，而不是直接跟大象說理，把大象打敗。百優解：“選擇性血清素再吸收抑制劑”（簡稱SSRI）類抗抑鬱症的藥物，不管是哪方面的心理疾病，如沮喪、焦慮所引起的失調、恐慌症、社交恐懼症、經前期綜合症、飲食失調症及強迫症等，百憂解的效果都比安慰劑（placebo）或非治療性的控制組更好。大象的力量：我們如何相處第3章 互惠“互惠之道”可以說是處理所有人際關係的一劑大補貼。只要使用得當，便會對我們的人際關係產生強化、延長及活化的效果。互惠之道之所以能產生這麼好的效果，部分原因是因為我們心中的大象天生就是一個模仿高手。
為何要互惠：超強群居性：群居性超強的動物進化出家族性超強的特性。人類本能： 心理學家羅伯特·西奧迪尼（Robert Cialdini）在他的《影響力》一書中便引用上述研究及其他研究來證明，人有一種無心、自發式的互惠本能反應。互惠的應用：以牙還牙：就是一報還一報，就是別人怎麼對待我們，我們就怎麼對待對方。語言的造勢：流言也是一種道德約束模仿：人際關係的黏合劑，如果你平白無故得到好處，一方面你可能心中暗自竊喜，但另一方面你心裡的大象——自動化處理系統，就會伸手去拿皮夾，掏出錢來給對方。討價還價：先提出極端苛刻條件，之後再讓步，不僅會讓你得到比較好的條件，還會讓你得到一個愉快的合作伙伴。健康的關係來自平衡的施與受，尤其是適當地互送禮物、互相幫忙、互相關心、互吐心聲，都是培養彼此關係的重要技巧。第4章 自以為是你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說“容我去掉你眼中的刺”呢？只有找出自己眼中的梁木，才能不會再那麼受自身偏見所困，不會再那麼愛說教，也不會再那麼容易與人爭論、與人衝突。
是什麼讓我們虛偽：重視道德表現超過事實真相：人性本自私，或只要知道自己不會被發現，人有時候就是會騙人。先做判斷再想說辭：你認為這個事情是對的，你就會去找論點證明他。選擇性忽視不利的觀點。無意識自我膨脹：在模糊的情況下，我們會專挑對自己有利的來做比較，然後再去找可證明自己確實比較懂得與人合作的證據。“天真實在論”：人們對於有助於自己預測他人行為的資訊確實持較開放的態度，但卻不願調整自己的自我評價如何尋得完滿之道：經過不斷地進化，人類學會了馬基雅維利式的“以牙還牙”策略，而且內心還隱藏著虛偽、自以為是以及道德衝突等心理。瞭解心理的結構及運作策略，我們就能走出這種人際操縱的遊戲，走進自己選擇的遊戲。只要我們能找出自己眼中的梁木，就不會再那麼受自身偏見所困，不會再那麼愛說教，也不會再那麼容易與人爭論、與人衝突。馭象之道：追求幸福的方法第5章 幸福來自何處在“心流”狀態中，象與騎象人配合得天衣無縫。這時，大部分都是象處於主導，一路順暢地向前奔跑，而騎象人則完全沉浸其中，搜尋問題與機會，協助象順利前行。
幸福的兩個原則“進展原則”：即朝著目標前進比達成目標要幸福。莎士比亞說得好：“成功之時，一切已結束；努力的過程是最幸福的。”“適應原則”：人對現況的判斷，是以比自己現已適應的更好或更壞為基準。“適應”其實是神經元的一種特性：當新的刺激出現時，神經細胞會產生強烈反應，但之後，神經細胞會逐漸“習慣”，對已經適應的刺激反應會趨於緩和。蘊涵關鍵資訊的是改變，不是常態（steady states）。幸福方程式積極心理學提出的最重要概念，就是柳博米爾斯基、謝爾頓、施卡德以及塞利格曼所稱的“幸福方程式”：H=S+C+V真正感受到的幸福持久度（H），取決於我們天生遺傳的幸福的範圍（S），加上我們的生活條件（C），再加上我們自己可以控制的因素（V）。值得你改變的外在因素，嗓聲，通勤，自我掌控感，羞愧，人際關係。如何尋找幸福心流體驗：在“心流”的狀態中，象與騎象人配合得天衣無縫。這時，大部分都是象（自動化過程）處於主導，一路順暢地向前奔跑，而騎象人（有意識的思想）則完全沉浸其中，搜尋問題與機會，協助象順利運作。掌握自身優勢：人都有一種想發揮潛力、磨鍊技巧、展現優勢的“渴望”。塞利格曼認為，掌握自身優勢是人們能否找到滿足感的一大關鍵。第6章 愛與依戀成人的愛情關係是由兩個古老的連鎖系統建立而成的：將孩子跟母親聯結在一起的依戀系統，以及將母親及孩子聯結在一起的施愛系統。依戀與感情關係可能會帶給我們痛苦，就像薩特說的“他人即地獄”，不過，他人也是天堂。
愛的強大力量：哈洛的絨布猴實驗，擁抱和被擁抱的需求是天生的，愛能戰勝恐懼。依戀是種特質，並非只有兒童才有依戀。何為“真愛” ：真愛，是兩人之間堅定共許的強烈友愛，輔以一些激情，這是一種能支撐起堅實婚姻的愛情。我們必須瞭解兩種愛情之間的不同——激情（passionate）及友愛（companionate）——伯斯契特與沃爾斯特對友愛的定義是“一種我們對與自己的生活緊緊糾結在一起的人所產生的感情”。。第7章 心理的成長逆境之所以是人類追求完善人生髮展不可或缺的要素，是因為逆境迫使我們停下腳步，讓我們有機會注意到其他歧路，思考我們真正想要的人生終點。人在飽受創傷之後，會被迫努力振作起來，藉助更高的人生價值，以作為統整自己生命的力量。
創傷後成長：第一種好處是，一旦你能挺身面對人生的挑戰，便可激發自己原本潛藏的能力，而這些能力會改變我們原本對自我秉持的觀念。第二種好處則表現在人際關係上。逆境就像過濾器一樣，幫你看清身邊的關係。第三種好處是，創傷會改變人生的優先順序及對當下對他人的看法（充實地過著每天的生活）。遭遇逆境的最佳時期：如果年輕人在十七八歲到二十歲出頭時碰到逆境的洗禮，且最後完全克服逆境的磨難，重新站起來，那麼他便能從逆境中獲得最大的益處。從創傷中涉取智慧：智慧不是別人給的，一定得靠自己去發現，走過無人的荒野，無人可依靠，無人能卸除我們的責任，只有自己的智慧才是最後我們認識這個世界的唯一觀點。第8章 道德的成長培養美德聽起來像是份苦差事，事實上也常常如此，但是如果我們把美德想成卓越的能力，那麼只要運用自己原有的人格優勢，就可以培養出各種卓越的能力，因為只要我們努力表現原有的人格優勢，就會有所回報。
人為何會迷失在道德迷宮中單一的道德準則：康德（“義務論者”）：有道德的人必須遵守道德規範，即使該行為會導致不好的結果。（例如，我們絕對不可以殺害無辜，即便這麼做可以拯救100條人命，我們也必須嚴守這個規範）。邊沁（“結果論者”）：明確制定出可達到最大利益的規則及政策，即便該行為有時會違背其他道德原則（如果殺一個無辜的人可以拯救100條人命，那就做吧，除非該行為會立下一個壞榜樣，從而導致其他問題，那就又另當別論）。品格優勢塞利格曼與彼得森先把他們蒐集到的所有美德列表研究一番，從重要的宗教典籍到童子軍誓詞（信任、忠誠、助人、友善等），他們製作出一張又一張的美德列表，並從中找出重複出現的美德最後雖然沒有找到一項出現在所有列表上的單一美德，但有六大類，也就是六大類相關美德群組幾乎重複出現於所有美德列表上：智慧與知識、勇氣、仁愛、正義、節制（超越原有的自我）。美德的未來科學研究已證實美德假設是成立的，即便將其簡化到“利他行為對助人者是有好處”，這種說法也是成立的。馭象而奔：追尋人生的意義第9章 靈性的覺醒我們可以成神，也可以成魔。這完全取決於你。如果我們的想法像神那麼神聖，我們就會成神，但如果我們的想法像惡魔那麼邪惡，我們就會成魔。內心有神性的人，就是神。這一章節有很多關於宗教的分析與哲學的思考，個人體驗還不夠深刻，只抽選個人能消化的內容。
人類無法抗拒神聖：即便是一個最最世俗的人也有他獨有的地方，這些地方跟其他地方是完全不同的——這是他出生的地方，他第一次談戀愛的地方，或是他年輕時第一次造訪的外國城市。即使是最不信教的人，這些地方對他個人而言也是意義非凡的，這些地方是他私人世界的“聖地”，他在這些地方所感受到的真實，是他日常生活中無法感受到的。提升感與人類之愛：美德會讓人的情緒產生變化，而這些情緒反應會讓人胸口產生溫暖或愉悅的感覺，並讓人自覺地想去幫助他人，或讓自己變得更好。克里斯及蓋瑞發現，當人們心中產生提升感時，可能會啟動迷走神經。迷走神經是副交感神經系統中的主要神經，具有安神鎮靜的作用，還會消除交感神經系統造成的情緒騷動。迷走神經也是控制心跳的主要神經，會對心臟及肺部產生各種不同的影響，所以在人們覺得胸口有異樣感時，大抵都跟迷走神經有關第10章 人生的意義就跟植物需要陽光、水及土壤才能成長、繁茂一樣，人需要愛與工作、全心投入，人也像蜂群一樣，能從群體之中感受到超越自我的意義感。只有這樣，才能擁有有意義的人生。只要你能與這幾個客體之間建立美滿的關係，人生的目的及意義就會自然浮現出來。你會意識到，你的人生是好的。
什麼讓你感受到了人生的價值與意義：
愛與工作：愛及工作影響人類的幸福，只要我們能掌握愛及工作，我們就能充分展現自己，與別人聯結起來，讓自己超越原有水準。只有建立起正確的聯結，人才可能幸福。全心投入：對某個領域充滿興趣，沉醉其中，享受到片刻的心流體驗，經過多年的投入，與相關的人、事及核心價值建立起緊密的關係，進而享受到更久的心流體驗。跨層次一致性：科學界正攜手合作，讓不同層次彼此得以連貫起來，而新的創見便開始醞釀形成。當人們肉體、心理及社會文化三個生存層次的生活連貫一致時，人就會找到人生的意義。群體選擇：如果某個種族的成員多具愛國、忠誠、服從、勇敢及同情心等特質，總願意彼此相助、犧牲小我、貢獻大我，我相信該種族一定能打敗其他種族，這就是物競天擇。世上確實存在比自我更大，會讓人認為這就是自己存在之目的，而願意為此犧牲自己生命之事物——群體。最後的感受：讀完象與騎象人的我明白了很多時候自己感性和理性的衝突的原因，心理上的，身理上的，也接受了每個人都是虛偽且自以為是，看到自己的問題，也就能容下別人的問題。在作者寫這本書的時候積極心理學沒有更好的發展，在馭像之道中提到了很多種方法這些年都在不斷的發展和完善，有更多的方法可以讓騎象人更好的來馭像，我認為核心還是發揮象（人）本身的優勢是核心關鍵！對宗教有了一些新的理解，在教堂中聽牧師講道，心中會充滿愛，能夠得到平日無法得到的提升感。在疫情期間看到很多感人的影片，那些逆行的勇士會忍不住淚流，原來這個就是德道的提升感，世上確實存在比自我更大的價值，那就是群體。Value in action!