方清平有一段單口形象的說明遠古時期人類社會的群居現象：大家都一樣，一片樹葉或破布片遮羞，算得上裸奔了，燒烤或者狩獵隨心所欲，一生短暫卻簡單而又快樂。

當生存才是首要任務的時候，人類還沒有更高層次的需求，活著是最先追逐的目標。

人類發展到現代，就大多數來講物質生活極大豐富，人們才會在組建家庭這個社會生活最基礎的單位時去追求更多精神層次的需求，比如有一定的物質基礎、共同的興趣愛好、性格相投，說得到一塊兒，儘可能的顏值相當。

有兒有女賽神仙

如果兩個人恰好已經擁有先決條件的一部分，那無疑會追逐再高一層的需求：彼此尊重，自我實現，歸屬和被愛、關懷。毫無疑問，基礎的先決條件得以滿足，人的需求慾望會轉向，生髮更新、更高、更多的精神層次上去。

馬斯洛最有名的人的需求層次5等級理論：1生理的需要，2安全的需要，3歸屬與愛的需要，4尊重的需要，5自我實現。

有不少人對我們傳統的彩禮習俗很有議論，說女方父母不僅要求男方先買房買車，還要一定數目的彩禮，你家是嫁女還是賣女？這對大多數普通家庭來說的三大關口，對男方家庭是一個沉重的負擔和考驗，無論平昔男女青年兩個人相處得多麼好，在談婚論嫁的節口女方父母大多數不會鬆口妥協，最後把親家處成仇家的不在少數。

小包工老闆李健就是活例子，拼盡一家之力娶妻生子沒多久就離婚了。結婚成家的時候，李健的包工事業剛剛起步，正在積攢打拼階段，兩個人談了兩年多雙方父母都覺得該到婚嫁階段了，正面接觸幾個回合下來當代結婚條件女方一樣沒少要。李健一家最後雖然娶進新人，當他一人還在拼盡全力填補窟窿的時候，妻子已經奔跑在個性張揚慾望更新擴張的路上了。兩個人眼睛追逐的方向都不一樣，怎麼可能有說得到一塊的話題？三天兩頭的爭執爭吵互相不滿，趨勢發展蔓延的結果兩個家庭成員跟著互為不滿憤恨，離婚就成了遲早的事兒。

按說這種無論有理論支撐還是現實操作，最終得以實現的新建家庭都應該圓滿幸福了，可為什麼歷年來的離婚率還是越來越高，攜兒帶女把生活過成自己一個人踽踽獨行？

當理想照進現實，過早的透支理想是最終又跌進現實裡支離破碎最諷刺的寫照。

拿真實數字來觀照，那些初始把婚姻基礎建立在一定物質基礎上的家庭，最後並沒有持久得到幸福圓滿。結論就是物質當先的婚姻價值觀並不可靠。

那麼和題目中一樣，魚和熊掌兼得的新建家庭，最後又會怎麼樣呢？

還以李健為例，他一開始算是血拼的結婚，用自己的話說就是因為“值得”。兩個人都夠得上顏值出眾，走到哪裡都給人賞心悅目的感覺，又都會來事兒算得上相當有情商，結論應該是很搭了。

他們的結局用經濟學理論來解釋，一方面是前期投入投資需後期建設補倉，顏值相當最終會貶值不能久持，也需要長期建設並適當轉化成其他資產，兩個人共同的自我價值實現才是比較可靠的吸引力。

所以結論顯然是，把結婚基礎建立在顏值或物質的基礎之上，最後婚姻關係的結果未必持久。畢竟，兩個先決條件都過於外化，七八十年代那些簡單平常卻能互相扶持堅持到最後的婚姻現象，足以印證婚姻的最後，就是撕破掩飾、偽裝用本真面目把婚姻關係處成親人一般的簡單存在。

試想，以需要群居協作互利共贏的現今，終極的自我價值實現、個性張揚是需要社會人的讚賞、肯定、支援得多，還是婚姻關係人的多，就會明白大多數初始婚姻選擇傾向是多麼簡單外化了 。

我們賴以生存得很少，窮盡畢生不斷尋求的目標太多，求無止盡是我們要面對的最終命題。