做人不能虛偽，亦不能太誠實，正所謂“害人之心不可有，防人之心不可無。”為人若過於誠實，極有可能會淪為別人利用的工具。

人性的自私和貪慾，決定了一個人不可能完全為別人著想。即便有時候肯為別人犧牲，那也是有條件有限度的。

任何關係都是不確定的，相信自己才是根本，人生在世對別人保持防範之心實屬必要。

前秦朝的時候有一個皇帝名為苻堅，就因心地善良思想固化，聽不進忠臣的勸諫最終落得淒涼下場。

苻堅這個人心地善良胸襟開闊，對人從來不耍心眼，更不會猜忌，懷著以仁義治國的準則對待所有的臣民，最終被人利用算計。

對他來說無論是主動投降還是被動俘虜的有才之人都會被惜才的他重用，不僅不捨得殺戮，還授予高官並賦予很大的權柄。

曾有忠臣勸他說：“皇上與人為善不能不分敵我，有些人重用不得。”但他堅信只要誠心待人，對方一定也會誠心待他，不可能背叛。

然而人心難測，不是任何人都可以做到將心比心，在淝水之戰失敗後，逃到洛陽的苻堅便節節敗退，最終不僅被自己當初因惻隱之心救下的姚萇捉住索要玉璽，還受到百般羞辱。萬念俱灰的苻堅這個時候才明白人心難測，大罵姚萇忘恩負義。

生活總會照著歷史的車輪重蹈覆轍，太多人堅信自己與人為善對方就會將心比心，事實證明這是十分幼稚的思想。

無論任何時期，人與人交往都不可缺少防備心，做人可以善良卻不可對誰都善良，農夫與蛇的故事中，農夫的善良用在毒蛇身上無疑是在引禍上身。

於此類似的還有書生與狼的故事，一模一樣的道理，如出一轍的套路，看前人的故事時忍不住要嘆息，到了自己身上卻又開始犯迷，這大概就是世人的拎不清。

並不是說做人不能施恩，而是要在自己能力範圍內，確保事情的走向可掌控的情況下再去施恩。

《菜根譚》有云：“處世不必徼功，無過便是功；與人不要感德，無怨便是德。”說一個人處世的時候不要過於渴望功名，沒有過錯便是功名；與人為善的時候更不要想著對方會感恩戴德，只要不落埋怨就算自己的功德。

由此可見，很多事情求不得，唯有順其自然，但在順其自然的時候一定要掌控住自身安危。

老子的《道德經》講究“無為而治”“與世無爭”，所謂無為並不是無所作為，而是盡人事聽天命，順應自然規律，在儘自身最大努力的情況下不強求結局的走向。這是一種順應的智慧。

《道德經》中有這樣一句話：“以其不爭，故天下莫能與之爭。”說當你不與別人爭奪的時候，天下人便也不會與你爭奪，為了一點小利爭來爭去，最後即便擁有也會發現先前在爭奪的過程中早已付出更多。

東野圭吾曾說：“這世界上唯有太陽和人心不可直視。”人心最是難測，有時候連當事人自己都拿不定主意，更何況別人想要去猜測其內心所想。

受人恩惠不知感恩的人實在想太多，一路走來被自己的善良所傷之人不計其數，有些人是不知感恩，有些人是不懂感恩，還有些人壓根就不認為自己受人恩惠是恩惠，在自私的人眼中別人對自己的態度不過是自身優秀應得的，甚至還會嫌自己所得不夠。

古人云，滴水之恩當湧泉相報。受人恩惠後，做一個懂得感恩的人才能走得長遠，施人滴水恩情後卻不要奢望對方報以清泉，如此方能收穫開心快樂。