總有人和我說結婚要門當戶對是社會的糟粕要像除四害一樣把這種思想除掉。我只是笑了笑，對於這樣的事情我不想太過較真。

這些年很多的事實都告訴我一個道理，門當戶對是保證生活能夠幸福的一個關鍵因素，人生最怕的就是遇到一個你在上吊，他卻以為你在盪鞦韆的枕邊人。通俗一點就是三觀不合的人。

很多人把門當戶對金錢劃了等號，很明顯這是不對的狹隘的。門當戶對所包含的是兩個人的一種對於世界觀的認知體系。

在這裡我給大家分享一個我在網上看過的一個故事。

在之後的一段時間兩個人聊得越來越多，話題越來越深入，當聊到今後的規劃的時候，男的和她說上次面試上個公司是為了生活體驗，因為下半年他就要到美國留學了，差不多要在美國待上三四年，然後再具體看是留在美國發展還是回國發展。

那天結束聊天以後，這個女孩第二天和這個男的說我們還是分手吧，以後可以作為一個普通朋友交往。她身邊的朋友和男孩一樣的不理解女孩的做法。

女孩和他們說，他很優秀，但是他的人生規劃和我的不同，他對於生活的想法和看法和我也不一樣，他以後的人生規劃自己也參與不進去，兩個人完全不是一個維度，所以在大家還能夠承受的時候分開是最好的辦法。

一個明智的人，就像這個故事中的小姑娘，她會克服誘惑放棄和自己三觀不合或者你也可以說是門不當戶不對的人，只有兩個人生活在一個維度的人才能夠幸福。

這些年鳳凰男孔雀女我想大家都不陌生，這是當今城市與農村不斷交融，在思想文化上交融衝突的表現。而這種關係非常清晰地體現出了門當戶對的重要性。

因為曾經生活的原因，這些從農村走出來的青少年，即使他們經過自己的努力在城市中打下了一片屬於自己的天地，但是依然改變不了他們自身所固有的一些特質，比如自卑，比如吝嗇，比如自負。

在電視劇《新結婚時代》中的何建國（扮演者：郭曉冬）和顧小西就是非常典型的例子。

何建國生於貧窮的山東農村，他們家裡因為經濟原因只能供一個孩子上大學，何建國和他的哥哥何建成同時考上了大學，為了公平兩個人決定用抓鬮的方式來決定未來的命運。何建國因為對上學以及外面生活的渴望做了弊，走進了城市，併成為了一名白領，而哥哥永遠地留在老家做了農民。

留在城市的何建國娶了父母都是知識分子的本地人顧小西，顧小西家境優越，而且心地單純。婚後兩人感情本來非常好，但是何建國的家庭對顧小西及其家庭的不合理要求卻越來越多，何建國出於對父母的愧疚，要小西無條件的順從，給小西帶來許多痛苦和麻煩。

在他的強烈要求下，懷著孕的顧小西跟他回老家過年，因為路途遙遠最終失去了孩子並罹患習慣性流產，兒媳婦不能生孩子成了十分注重後代的建國及其家人的一大心結……也成了他們夫妻幸福的障礙。

在這部片子中，何建國的原生家庭背景導致何建國最終為了自己內心的愧疚而犧牲了顧小西的幸福。

兩個從小一起長大在同一個環境中的人都有很多不同的生活習慣，更不要說生活在兩個完全不同的環境中的人。當兩個不同環境中的人生活在一起的時候，你所要磨合的不只是兩個人的生活習慣，還有兩個家庭的不同理念。

我經常說的一個冷笑話，一個小夥子打扮好問媽媽，在媽媽面前轉一圈問“媽，有範嗎？”媽說“有飯，在鍋裡，自己弄。”如果家庭中是一個笑話，但是夫妻之間經常這樣聊天就只能讓彼此覺得孤單，因為雖然你是離我最近的人，但是我們的心卻是最遠的，就像我的標題中說的一樣，我在上吊，你卻說我在盪鞦韆。

有些人說為什麼有些人學歷很高但是卻和一個學歷很低的人生活在了一起，那是因為決定價值觀的不只是學歷，還有生活閱歷等等。

年齡相仿，一個人還在學校上課，另一個人已經走上社會，當一個人畢業的時候，另一個人已經事業有成，在他創業的過程中見到了很多有學歷的人，增加了很多社會閱歷，在這樣的情況下他的思維價值觀就會上升。

在電視劇<歡樂頌>中王子文飾演的曲筱綃以及王凱飾演的醫生趙啟平，一個學霸一個學渣，他們在學歷上的不對等差點在一次和同伴打牌的過程中分手，因為曲筱綃根本聽不懂趙啟平說話的意思，覺得丟人，但是曲筱綃的社會經歷以及家庭做了彌補最終走在一起。

放眼曾經現在或者是將來，政治婚姻，商界聯姻，普通的婚姻，他們都充斥著門當戶對的原則，有些時候看是極不對等，那肯定有我們看不到的東西在維繫著這門不對等的婚姻。而這其中金錢因素在門當戶對的門檻中，是最低的。

<白蛇傳><牛郎織女>一個一個悽美的愛情神話故事無一不在敘述著愛情需要門當戶對，即使有著翻山倒海的白素貞最後也得倒在門戶之見的婚姻面前。也許我們的婚姻不能處處對等，但是總體是要平衡的，不對等的婚姻就像兩個世界的人，愛情也是沒有基礎的。

就算拋開門戶之見，我相信每一個人都想找一個琴瑟和鳴的人作為自己的伴侶，自己的一個眼神一句話對方都能夠知道自己的表達，就像三毛和荷西一樣，三毛往往一個停頓，荷西就早早的預料到了她的想法，這也是失去荷西的三毛沒有了生活的色彩的原因。