“入心處咫尺玄門，得意時千古快事”。

這句話的意思就是說：要是能夠進入人的內心深處的話，距離高深的境界也只有很短的距離了，要是處在得意會心的時候，就是千古以來最快樂的時候了。

俗人距離智慧的距離其實很遠，但又很近，“遠”是因為人生需要大徹大悟的一個階段，這個可能會是一個痛苦的經歷，也可能會是一個漫長的蹉跎；但是又很“近”，是因為迷與悟之間，也只有咫尺而已，若能懂得反觀內心，那距離最高的境界也只有咫尺般的距離了。

所以說，人是或悟，其實並不複雜也並不深遠，只要具備正確思考的方式，就能很快地通達智慧本身，就像是人獲取快樂的方式一樣，在會心得意之時，就是千古最快樂的時候了。

瞎大方並不會換來尊重， 因為你在允許別人剝削你，也在任由自己的邊界被他人入侵尊嚴被侵犯，瞎大方這種“好”軟弱而沒有力量，會被別人看不起，如果你常以軟弱的好來對待別人，就不要指望換來對方的愛和尊重，畢竟規則、邊界和約定很重要，所以，善良要帶有鋒芒，心軟沒有原則限度，才會被不懂感恩的人辜負你可以不去欺負誰，但你必須具備不被誰欺負的血性和膽量。

十有九輸塵中事，百無一可意中人。

別高估人際關係，別低估人性規則！

如果一個人期待用永恆的覺悟，去衡量不永恆的自我；用一個固定不變的思維，體悟一個一直變化的人生，並由此產生執念和痛苦，這樣戲劇而又愚昧的一幕，就是作繭自縛。

世人只緣認得“我”字太真，故多種種嗜好，種種煩惱。前人云：“不復知有我，安知物為貴？”又云：“知身不是我，煩惱更何侵？”真破的之言也。

從不試圖掌控人生的一切變化，無論遇到了什麼，都能一切隨緣，以包容，順應自然的狀態去審視，這樣便成就了最好的自己。

在《小窗幽記》中有一句話，叫：身世浮名，餘以夢蝶視之，斷不受肉眼相看。

(膽昭日月，玄渡手書)

高手思維不容易養成，可一旦養成，則勢不可擋。我們需要培養的就是“易”的變化思維。透過外表的變化，去分析更深層次的背後的規律，並順著規律的變化而作為，這才是高手思維。

因為普通人只會想著，應該怎麼去做，而不是關注規律的變化。只在乎主觀想法，可是當我們的主觀想法和客觀規律不一致的時候，我們就會陷入不順的處境。這時候，我們的聰明和努力也許並沒有多大的用處，因為這是大勢所趨。高手思維如何練就？

洞察易變的規律週期：消、息、虛、盈。

何為“消”？

即“去，遞減”的意思。我們所看見的“月盈則虧”就是最典型的現象。月亮在每月十五達到最圓的形態，然後接下來的每一天，月亮一點點的消損，然後變成月牙的樣子。這就是“消”。何為“息”？

相對的，即為“來，遞增”的意思，就像我們在銀行存錢，每年的利息都是在一點點地增長。息就是衍生，生生不息。

可想而知，“消”和“息”是相對的，可以共同構成一對陰陽，這是《易經》太極的原型。

人為何要忍辱，就是因為當下的狀態需要自己坦然的接納和順應，因為主觀強勢的抗拒和強硬的態度解決不了問題，反而會讓問題變得更糟，“以退為進”是一種更好的策略。

能以上善若水的姿態去處事，不僅僅是在面對痛苦狀態時的情況下需要保持的狀態，而且也是在人生平常事態之中懂得以柔弱自持的智慧。人生養成一個好的品質，需要有一個適應的過程，這在成長過程中就已經體現，但是它絕對不是在人生路上一直都需要用毅力去支撐的外在形式。

如果一個優秀的品質終身都需要自己用痛苦來維護，那麼這個優秀的品質毫無意義，而且真正具備這種品質的人，從來不會有這種痛苦的體驗，而是能夠由內而外的，去建立一個更高層級的認知體系。

選擇“退”，只是當下處理這件事情的方式，而懂得為什麼要去退，是對於人生事態有一種通透的理解，而這種狀態也不僅為了解決問題，更是為了成就人生。

“智慧”不是情緒的壓抑，而是認知體系的升級

明代陳繼儒的《小窗幽記》中有一句話，說：

忍到熟處則憂患消，淡到真時則天地贅。

這句話的意思就是說：對於人生來說，如果將忍耐、忍辱當作一種習慣，那心中的憂患也就漸漸消失了。能夠將淡泊的心性融入本心之中，自然覺得天地之中的一切都是多餘。人性之中好的品質，都應該是發自內心的本性習慣，而不是強裝在情緒上的表面方法。

《易經》揭示的規律，就是圍繞“訊息盈虛”這四個字，迴圈往復，週而復始，生生不息。

這四個字非常簡單，真正要會用，還需要我們覺悟。洞察規律，透過判斷規律的走勢，提前介入，或者耐心等待。

一個高手的思維不是那麼容易養成的，可一旦養成，就如同鯉魚躍過龍門，從此勢不可擋，一步一步實現自己的目標和夢想。

世人都說，閱盡世間萬卷書，不如讀懂一本《易經》。

我也一直認為，人生不僅僅是隻需要靠努力，更要掌握規律和運氣，這種運氣，不是封建迷信，更不是玄學，而是透過選擇的智慧，永遠讓自己站在贏面大的一邊。這，就是《易經》真正的人生心法和智慧。