思維是行動的根本。——愛默生

你的思維模式決定了你認為自己有能力做什麼，從而決定了你選擇追求什麼。

每一次，你的成長或者生活的改善，都是因為你調整了一種思維模式。

以下四種思維模式將你陷入到你討厭的生活狀態中不能自拔，而你自己很可能還在努力加固這個陷阱而不自知。

01. 苦盡才能甘來

從小到大，我們一直生活在被管控的狀態下，事情很少如我們希望的那樣發展，我們在委屈中求得生存。

到了成年，我們身邊不斷髮生的負面事件也在一直教育我們：成年人的世界沒有容易二字。想吃甜棗，要先挨兩巴掌。

心理學中有個詞叫「虛假普遍性」，意即我們常常高估他人會像我們一樣思考和行事的程度。比如你為了養家，除了白天上班外，下班後還要做一份副業增加收入，當你的妻子或丈夫抱怨你沒有時間陪她或他和孩子時，你覺得所有我這種階層（出身）的人為了過上更好的生活都是這樣辛苦過日子的。

虛假普遍性之所以發生，是因為你的歸納性結論只是來自一個有限的樣本，而這個樣本顯然還包括你自己在內。

你繼續做著你討厭的工作，因為生活本就艱難。直到你唯一的財富 — 時間也站到了你的對立面。

我們看到的並非世界本身，而是我們自己的影子。

02. 做你討厭的事，過你熱愛的生活

如果我想要更多的錢、時間和自由，我就必須忍受當下不喜歡的工作帶來的壓力和痛苦 — 在你用頑強的意志力堅持著996和007時，你這樣想。

這種思維模式，正在逐漸侵蝕你的人生質量。

把一隻狗關在籠子裡，然後用電電它，時間長了，這隻狗會習得一種無助感。之後這隻狗就算處在可以逃避電擊的情境中，它也只會被動地蜷縮著遭受電擊。這種現象叫做「習得性無助」，在人類中也同樣存在。狗和人在這種環境中喪失了意志從而屈從現狀。

2011年，微博營銷專家杜子建出了一本書叫《微力無邊》，豆瓣評分 6.4 基本上全是負面評價。

不論這本書是否有乾貨、是否能啟迪思想，我們都不能否認10年後的今天，是憑藉一臺手機做直播賣貨都能成為億萬富翁的時代。

只有做你討厭的事，才能過你熱愛的生活 — 這種思維模式，讓你不敢改變現狀。

03. 成功才能快樂，有錢才能幸福

張愛玲說：我喜歡錢，因為我沒吃過錢的苦，不知道錢的壞處，只知道錢的好處。

提起成功人士，我們腦袋裡會浮現出衣冠楚楚、面帶笑容的形象，有錢人的家庭總是洋溢著幸福美滿。

似乎成功有錢和幸福快樂是如此緊密地交織在一起。

2020年11月27日，46歲的謝家華因火災重傷去世。1998年微軟以價值2.65億美元的股票收購謝家華創辦的LinkExchange，25歲的他成為億萬富翁。後來他又一手打造了有“賣鞋的亞馬遜”之稱的鞋類網路商店“Zappos，” 2020年8月，謝家華卸任Zappos執行長職務退休“安享晚年。”

2008年謝家華（左二）與比爾·蓋茨及微軟高管合影

謝家華以約1600萬美元在猶他州帕克城買下的豪宅

看到這裡，我們一定會為這個不幸英年早逝的天才扼腕嘆息。

然而，伴隨著他的死訊，關於他個人的負面資訊也不斷傳出來。他的朋友說在出事之前，他一直沉迷於吸毒和酗酒，甚至在屋子裡點燃了上千只蠟燭。也許他自己意識到了自己正處於危險狀態，在事發當晚，他原本計劃去一家康復中心就診。

想象一下，假如你失去左手（假設你是右撇子），你能否預估一年後的感受？你是否會因為失去的左手而永遠活在悲怨中？

在事件發生後的一段時間，你的情緒會受這一事件及其它所有事件的影響，因為你心裡主要關注消極事件，所以就會過高的預期自己的痛苦，從而完全忽視其他所有積極事件對情緒的貢獻。

你所關注的事其實不會帶來你所以為的那樣大的改變。

回憶一下，在你買了新衣服、新手機或者新車後，它們為你帶來了多久的新鮮感和愉悅感？

我們易受「影響偏差」的影響 — 高估情緒事件的永續性影響，好訊息或者壞訊息帶來的情緒痕跡，消失得比我們預期的要快得多。

無論多大的成功，為你帶來的快樂和幸福都不會像你預估的那樣持久。

謝家華的例子很明確地指出了這一點。

如果你把成功和財富視為人生的唯一目標，那麼你可能會有兩種結果：

04. 活成別人期望的樣子

怎樣定義你自己？

有時候，你會透過別人對你的評價或態度來了解這一點 — 你是顧家的、孝順的、積極上進的等。

你可能一直都沒有獨立的形成對自己的定義。你從來都沒有意識到，你是一個完整的個體，存在於別人的認知之外。我們始終在掌控自己給他人留下的印象，作為一種社會性動物，我們總是在向周圍的觀眾表演。

我們渴望被社會接納，這種渴望如此強烈，甚至可能讓我們以不惜傷害自己為代價：周圍的同事都吸菸所以你也吸菸（同事對你的期望），大家都無償加班到深夜所以你也不敢破了規矩（老闆對你的期望），大家都貸款買房買車所以你也借錢湊首付買房買車（家人、朋友對你的期望）。

心理學中的一個詞「自我表露」— 可以很好地解釋這種現象。

自我表露是指我們想要向外在的觀眾（別人）和內在的觀眾（自我）展現一種受讚許的形象，我們透過掌控自己營造的形象來支撐我們的自尊。

對我們而言，有意識地自我表露，也許是一種生活方式，我們不斷地監控自己的行為，注意他人對我們行為的反應以調整自己的社會行為，從而獲得社會讚許 — 這解釋了另外一個心理學名詞 —「自我監控」。

我們就像社會中的變色龍 — 不斷根據周圍環境來調整自己的行為，為了讓自己的行為和環境合拍，我們還會支援一些其實我們並不想贊成的觀點。

在莎士比亞的《皆大歡喜》中有這樣一段話：世界是一個舞臺，所有的男男女女不過是一些演員，他們都有下場的時候，也都有上場的時候，一個人的一生中扮演著好多個角色。

如果能成為莎士比亞筆下的演員倒也不錯，畢竟有精彩的故事呈現。

可怕的是，你是一個既不能當導演也不能當編劇的純演員，更可怕的是你一旦上了舞臺就不能停下來 — 在公司要演一個好員工，到家要演一個好爸爸、好媽媽或好孩子，最可怕的是你既不喜歡這個舞臺，也不喜歡這個角色，在空虛中了此一生。