人活著還是要生存，生存需要成本。

我童年時就開始訓練舍，就是佈施。佈施不是比賽你捐十塊錢，我捐二十塊，也不是捐錢。我們微笑、給你歡喜、說一句好話，都是佈施。我捨棄一點時間，捨棄一點力量幫助人，也算是佈施。我為了訓練自己身為一個出家人要佈施，於是在二十歲的時候，把所有的東西都給了人，我都不要了，重新再來，就是讓我什麼都沒有，慢慢來，不貪，這也要刻苦自勵。我到了二十五歲的時候，也有一次統統都不要了。

我經過這兩次以後，感覺到自己能夠做到“舍”；舍，不是沒有，捨得、捨得，“舍”之外也有“得”。剛才你問我，捨去了什麼東西，保留了什麼？保留慈悲。世間上什麼東西都沒有了，都隨著流水而去了，我的內心還是要保留一點慈悲的念頭、慈悲的心，如果沒有，你什麼都不是。

一般的慈善事業，是幫助他的生活、身體，讓人生活得好一點，身體健康一點，這不是金錢、物質可以佈施得來的。用錢財佈施、救濟社會是一時的，不能解決根本問題。第二個法佈施是救心，這顆心現在沉淪了，心很骯髒、複雜，我們不要以為這好像看不到就不重要，實際上，好多有學問、有道德的人，像顏回“一簞食、一瓢飲，居陋港，人不堪其憂，回也不改其樂”。他內心快樂，當然可以衝破這許多物質的生活難關。

所以我認為，能夠讓現在全世界的人類做到自己開啟心靈，讓心中光明起來、自在起來，心中安穩起來，這才是救濟，才是比較根本的。甚至於佛教講孝道，給父母甘旨奉孝，這是小小的孝順；能做到光宗耀祖，是中等的孝順；能讓我的家族免受傷害、災難，不受生死輪迴，這是大孝中的大孝。所以目前我們為民族、為全人類進行慈善救濟，等到大家都去除了煩惱，那是我們最高的境界了。

心裡面的貧乏，就會影響到生活，所以貧富只是比較上的問題。比方說，最早走路，我要一部腳踏車；等到有了腳踏車，又覺得摩托車比較快；有了摩托車以後，覺得不安全，又想有部四輪的小汽車就好了；有了小汽車，認為這是國貨，有個外國貨就好了；等到有了一輛“外國貨”，又覺得自己駕車好辛苦，有一個司機就好了。總之，人的慾望是永遠不會滿足的，所以快樂是隨著滿足而有的。